1 . 提笔忘字：科技进步导致文化衰退？
陈雍君
日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。”
显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化——至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”
可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是却并不能提升哪怕是保持军队战斗力。
所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更加成为一种普遍认同的美的享受──就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。而我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。
也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图重任更加轻松，更加实际。
（选自《科技日报》）
1．下列对“提笔忘字”的相关叙述，不正确的一项是（ ）| A．“提笔忘字”反映的是越来越多的中国人不再一笔一划书写汉字，而是在使用手机或电脑时用拼音进行交流的现象。 |
| B．“提笔忘字”时不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生活中普遍存在。 |
| C．“提笔忘字”如果成为在大部分中国人中都普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一定程度的损失。 |
| D．“提笔忘字”现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，更加成为一种对美的享受。 |
| A．汉字书写不仅是生存和生活技能，而且还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。 |
| B．如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找更好的对象的功用。 |
| C．无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人们在一切场合使用手写。 |
| D．“提笔忘字”的最实际解决方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并享受茶香一样。 |
| A．美国媒体率先发现了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。 |
| B．用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘了汉字书写却表现出传统文化的衰退。 |
| C．台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产，其原因之一是汉字字形和书写汉字中寄托了中国文化精髓。 |
| D．行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋闱无法提升哪怕是保持军队战斗力。 |
材料一：
黄河中游地区绝大部分属黄土高原。因土壤强烈侵蚀、水土严重流失，大量泥沙流入黄河，其中80%来自河口镇与潼关间的多沙区。恒河多年平均输沙量与黄河花园口站相差不大，但多年平均径流量是花园口的8倍，黄河这一特点，导致由暴雨洪水和冰凌洪水造成的水灾几乎遍及上中下游及其支流。
不少学者认为在黄河流域采取自然修复的手段，是对生态最有效的保护。但黄河难治的症结在于沙多，其治理必须与依靠工程措施对黄土高原的治理相结合，不能仅局限于水土保持的传统模式。面向我国经济发展将向西部转移的大势，按照现在的经济实力、技术水平与施工能力，利用现代工程措施减弱黄土侵蚀强度，主动拦减入黄泥沙量，从社会与生态环境协调的角度讲是必要的。此外，水少是黄河冲积河段河床不断淤积升高的主要动力因素，也是黄河难治的另一原因，水资源客观上是华北与黄河中上游地区持续发展和生态环境保护的最大制约因素，应着实提高黄河流域水安全保障水平，将从外流域调水入黄作为国家水资源安全保障的重大举。
（摘编自张红武《黄河流域保护和发展存在的问题与对策》）
材料二：
黄河流域各省区2018年水资源总量状况及近年来GDP总量全国占比
| 区域 | 水资源 | GDP总量全国占比 | ||||||
| 总里（亿立方米） | 全国占比（％） | 2019年 | 2013年 | 2008年 | 2003年 | 1999年 | ||
| 黄河流域总计 | 2947.8 | 10.73 | 21.95 | 23.36 | 23.85 | 21.15 | 20.82 | |
| 上游 | 青海 | 961.9 | 3.50 | 0.32 | 0.34 | 0.31 | 0.28 | 0.28 |
| 甘肃 | 333.3 | 1.21 | 0.95 | 1.03 | 0.97 | 1.02 | 1.10 | |
| 宁夏 | 14.7 | 0.05 | 0.41 | 0.42 | 0.37 | 0.32 | 0.30 | |
| 中游 | 内蒙古 | 461.5 | 1.68 | 1.88 | 2.74 | 2.62 | 1.74 | 1.59 |
| 陕西 | 371.4 | 1.35 | 2.82 | 2.62 | 2.25 | 1.89 | 1.83 | |
| 山西 | 121.9 | 0.44 | 1.86 | 2.05 | 2.25 | 2.08 | 1.92 | |
| 下游 | 河南 | 339.8 | 1.24 | 5.93 | 5.21 | 5.55 | 5.01 | 5.19 |
| 山东 | 343.3 | 1.25 | 7.77 | 8.95 | 9.52 | 8.81 | 8.61 | |
（摘编自郭晗等《黄河流域高质量发展的空间治理：机理诠释与现实策略》）
材料三：
历代的黄河治理活动为黄河安澜、保障社会生产、维持社会稳定起到了积极的促进作用。大禹为了治理洪水，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”，历经13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。北宋熙宁年间，为疏浚黄河及汴河中的泥沙，人们创制了铁龙爪与浚川耙，近代的浚河机船即由浚川耙演变而来。元代贾鲁亲自踏勘了黄河下游河道，掌握第一手资料，据此设计了下游河道的综合治理方针，用短短七个月时间结束了将近九年的黄河水患。明代潘季驯一生多次治河，始终心系治黄大计，离职前还对神宗皇帝说“去国之臣，心犹在河”。他主张“束水攻沙”，即在河两岸高筑堤防，以堤束水，既可防洪，又可冲刷河槽中的泥沙，使河道不致淤塞。康熙皇帝不仅重视黄河治理，还在六次南巡河工的过程中，特别注重问询民生情况，解决民生疾苦。乾隆年间的御史胡定在治河实践中发现，黄河泥沙多出自三门以上及山西条山一带的破涧中，于是让地方官于涧口筑坝堰来拦截上中游支流河段裹挟而下的大量泥沙，大大减少下游的泥沙淤积与洪涝灾害。在治理黄河的过程中形成的中华民族独有的黄河精神，是中华文明的重要组成部分。如今，在这种精神的指引下，不断发展科技与机制创新，黄河流域的饮水安全、粮食生产等普遍获得了充足的水源保障。从1999年8月12日至今，黄河已实现连续20年不断流。
（摘编自张建松《讲好历史上黄河治理故事应关注的几个问题》）
1．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．黄河上游的青海与下游的河南相比，水资源更充足，但经济相对落后；河南经济发展水平更高，水资源短缺的状况更明显。 |
| B．总体来看，黄河流域经济在1999-2013年间发展很快，之后减缓了速度，在近20年走出一条从快到慢的变化曲线。 |
| C．黄河流域区域经济发展不平衡，从经济发展水平分布来看，总体按照上游、中动、下游表现出从低到高的阶梯型分布。 |
| D．黄河上游地区GDP总量小，发展速度相对稳定，而中游、下游地区内部则出现了一定程度的分化的趋势。 |
| A．黄河花园口站径流量大约为恒河的八分之一，河水年均输沙量却差不多。大量泥沙流入黄河导致水灾几乎遍及黄河上中下游。 |
| B．土壤强烈侵蚀导致大量泥沙入黄，是黄河难以治理的主要原因，黄河治理应以自然修复手段为主，以其他工程措施为辅。 |
| C．虽同样是修筑堤坝以治理黄河，但潘季驯的“束水攻沙”主张以堤束水冲刷泥沙，胡定则强调筑坝堰来拦截泥沙。 |
| D．黄河流域水安全事关国家水资源安全的大局。近20年来黄河未曾断流这一成果的取得，离不开对前人黄河精神的传承。 |
材料一：
当前，在新高考改革的大背景之下，高中生涯规划教育成为改革的热点和受社会广泛关注的焦点。生涯规划教育要求学生应全面评估自我，对自身能力、性格、兴趣、优劣势、个性、身处环境等有清晰的认识，并在此基础上进行系统全面的规划。生涯规划教育具有导向性，是随着学生年龄、经历、身处环境的变化而发展的。任何一个阶段的生涯规划教育都有助于学生清晰认识到“我是谁”“我想成为谁”“我能成为谁”等问题。
实行新高考以后，学生学会选择是其在高中阶段需要完成的重要任务，也是其人生规划初期的最基本的要求。学生不仅要提前清晰认识评估自我，规划高中三年的选修课程，确定高考的选考科目，更要明确认识到课程选择的意义、生涯选择的重要性、社会需要与个人发展的关系以及人生的价值和责任。
高中生生涯教育包括学业规划、职业规划和人生规划，是学生在适当时期尽力规划个人未来生涯发展的历程。这个过程中：学生应全面展开自我评估，客观进行生涯选择，稳妥进行人生管理，由此，可以将盲目选择对人生的不利影响降到最低。
（摘编自刘瑞颜《新高考背景下高中生生涯教育的意义及途径》）
材料二：
高中阶段的学生要对自己的潜能和职业有个大致了解，但还要意识到想从事的职业未必是能从事的职业。学生在设计职业发展时，不应该只是考虑自己的兴趣、爱好，还要考虑自己是否有适合某种工作的能力。因为未来是多变的，能够适应这个变化很重要。这一方面需要职业生涯规划指导教师帮助学生明确自己的兴趣爱好和能力倾向，树立适合自己的职业目标；另一方面，通过专业的性格、兴趣、能力等职业生涯规划测试，参照老师、家长和朋友对学生的评价，帮助学生更全面的认识自我，找到想从事的职业和能从事的职业两者的最佳结合点。
以往，高中生在进行学科选择和填报志愿时往往受到家庭和社会的实用主义影响，关注最多的不是未来的发展，而是薪酬、升职等利益问题，最终选择一些热门专业。但这些热门专业未必是热门职业。而且等学生毕业的时候，这些专业是否依然热门都是未知数。因此，要帮助学生建立自己和职业生涯的联系，树立正确的价值观和意义感，避免学生因盲从利益趋向而做出的并不明智的专业选择。
据调查和统计，在影响职业生涯规划发展的各个维度上，性别、科别、是否是独生子女等变量的影响并不明显；而年级、学校性质、学业成绩和父母受教育程度等变量对于职业生涯规划发展有着显著的影响，并且年级越高，成绩越好，父母受教育程度越高，学生的职业生涯规划的发展水平越高。
（节选自搜狐网《新高考背景下的高中生职业生涯规划教育》）
材料三
| 很强 | 较强 | 一般 | 不具备 | 没有考虑 | |
| 合作意识 | 19.7 | 32.4 | 45.8 | 1.2 | 0.9 |
| 竞争意识 | 21.3 | 24.5 | 45.6 | 5.4 | 3.2 |
| 创新意识 | 15.5 | 33.3 | 41.9 | 5.9 | 3.4 |
| 社会适应能力 | 23.5 | 21.2 | 51 | 0.3 | 4 |
| 人交往能力 | 22.6 | 37.9 | 36.7 | 0.3 | 2.5 |
备注：以上数据均为百分比。
（摘编自《重庆市某重点中学首届新高考学生生涯规划教育现状调查报告》）
材料四：
“一到每年的四五月份，办公电话就变成了热线，其中十有八九是查询转专业的。相当一部分学生在上大学前，都不知道所报考的专业到底要学什么。”近日，一位高校教务处负责人表示，高考考试生报志愿时会感到迷茫：“高考学生都说不清楚自己兴趣点是什么，将来想从事哪方面的工作，往往由家长、教师甚至委托机构代为填报。”有调查显示，在填报高考志愿时，仅有13.6％的人了解所选专业；有超70％的大学生受访者表示，如果有可能想重新选择一次专业。
石家庄市教育科学研究所副所长张惠英如是说：“高中生选择权的增加给予学生更多机会和权力去思考规划未来的专业方向和职业道路，促使学生更早地思考人生，选择满意的生活方式，进而寻求个人价值和幸福。通过生涯教育，学生对自己的兴趣、优劣势和身处环境等有清晰的认识，对高中学习、大学专业、未来职业、自我需求和社会需要有正确的认知，进而进行客观的、主动的选择。基于此，学生思考评估后的选择更能强化学生的学习目标，促进学生自我管理，形成良好的生活习惯，从而有助于其终身发展和自我实现。”
（摘编自河北新闻网《生涯规划教育让学生找到前行航标》）
1．下列对于材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．能清晰地认识、评估自我，规划高中三年的选修课程，确定高考的选考科目，这都是学生学会选择的具体表现。 |
| B．高中生要充分认识到想从事的职业未必是能从事的职业，在设计职业发展时要认真思考自己是否有适合该种工作的能力。 |
| C．生涯规划教育调研投告显示，超过五分之一的学生认知到自身有很强的人际交往能力；认知到自身不具备创新意识的学生数量多于不具备合作意识的学生数量。 |
| D．超过70％的大学生由于他们在高考后填报志愿时，住往由家长、教师甚至委托机构代为填报志愿，因此进入大学后想重新选择专业。 |
| A．对自身能力、性格、优劣势、身处环境等的认知是新高考背景下生涯规划对学生提出的必然要求， 要求学生在高三年级尽力规划个人未来的生涯。 |
| B．职业生涯受学业成绩、学校性质、父母受教育程度等维度的影响，因此，学业成绩优异、名校毕业、家庭环境良好的学生的职业规划能力强于普通学生。 |
| C．对于重庆市某重点中学被采样的学生而言，他们在总体上有较好的自我认知意识，对自身的个性、兴趣和能力都有较为清晰的自我认识。 |
| D．在张慧英看来，只要中学生明确自己的兴趣方向，结合对社会的了解，尽早地进行科学的职业生涯规划，就能获得幸福生活，实现自身价值。 |
文字的发明是人类社会进入文明时代的发端。在世界文明史上历史悠久的几大古老文明，都曾创造了自己的文字，如西亚两河流域的苏美尔人创造了楔形文字，尼罗河流域的古埃及人创造了圣书字。黄河流域汉字的出现，是中华文明时代到来的灿烂曙光。数千年来，苏美尔楔形文字、古埃及象形文字等古典文字，与它们所代表的伟大文明一样，都被历史的长河无情湮没而先后失传，唯独汉字与伟大的中华文明，经久不衰，生生不息，永葆青春，成为当今世界上独一无二的古典文字体系，并在信息化时代依然焕发出蓬勃生机。
汉字记载了伟大的中华文明，塑造了伟大的中华文明，也传承了伟大的中华文明。可以说，走进汉字世界，也就走进了中华文明的宏伟殿堂。正是在这个意义上，旅美著名学者唐德刚先生曾说:汉字即中华文明！作为中华文明的瑰宝，汉字维系了中华文明的根脉，促进了中华多民族的融合发展，造福了千秋万代的炎黄子孙。汉字文明对世界尤其周边国家也产生过长远的影响，为世界文明发展做出了重大贡献。甲骨文是现行汉字的早期系统和源头，尤为需要我们子子孙孙传承和珍惜。不仅如此，我们更应充分认识到光大汉字文明的使命，让中华文明为人类所处的这个激烈变化的时代做出独特贡献。
汉字的命运，与中华民族的命运休戚相关。近代中国，积贫积弱，灾难深重，中华民族经历了列强侵略的惨痛历史，汉字与中华文明也同样遭受了西方文化侵入的强大冲击。曾几何时，汉字被当作落后的文字，几乎面临灭顶之灾；废除汉字，施行西方拼音文字，曾经成为某些时期的主流声音。中华人民共和国成立后，尤其是改革开放以来，中国经济建设和社会发展取得了举世瞩目的伟大成就，中华民族日益走近世界舞台中心，汉语汉字也成为世界上热门的语言文字，孔子学院遍布世界，汉字文明再次大放光彩。
习近平总书记在党的十九大报告中提出，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。历史悠久的汉字文明，是建立文化自信、推进文化繁荣的不竭源泉。因此，珍惜先人遗产，光大汉字文明，是实现中华民族伟大复兴的必然要求。
（选自《光明日报》2017年11月30日，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．除了中华文明以外，历史悠久的其他几大古老文明也都曾创造了自己的文字，可惜都在历史长河中同时湮没并失传。 |
| B．汉字不仅记载、塑造和传承了伟大的中华文明，而且对世界各国产生过影响，为世界文明发展做出了重大贡献。 |
| C．汉字的出现不仅维系了中华文明的根脉，而且促进了中华多民族的融合发展，因此成为中华文明时代到来的标志。 |
| D．汉语汉字已成为世界上热门的语言文字，汉字文明与伟大的中华文明一样，在当今信息化时代焕发出蓬勃生机。 |
| A．文章第一段将汉字和其他几个古老文明的文字对比分析，意在论述汉字是当今世界上独一无二的古典文字体系。 |
| B．文章第二段援引旅美著名学者唐德刚的话，论证了汉字不仅传承了伟大的中华文明，而且促进了中华民族的融合。 |
| C．文章第三段从中华民族发展史的角度，指出汉字的命运与中华民族的命运是密切相关的，论述了民族兴则汉字兴的道理。 |
| D．文章第四段引用习近平总书记在党的十九大报告中的话，从文化自信和文化繁荣两个方面论述了光大汉字文明的重要性。 |
| A．历史悠久的几大古老文明，都曾创造了自己的文字，没有文字的发明，任何一个民族都不能进入崭新的文明时代。 |
| B．为了让中华文明在当今为人类做出独特的贡献，中华民族的每个子孙后代都应肩负起光大汉字文明的重要使命。 |
| C．如果中国经济建设和社会发展没有取得举世瞩目的伟大成就，那么废除汉字仍然有可能成为某些时期的主流声音。 |
| D．建立高度的文化自信，推进文化的繁荣发展，是实现中华民族伟大复兴的必然要求，也是光大汉字文明的重要途径。 |
材料一
来自腾讯研究院的报告显示，在我国人工智能企业中，辅助驾驶、自动驾驶领域的融资总金额排名第三位，达107亿元，仅次于计算机视觉图像和自然语音处理领域。有分析认为，由于我国在辅助驾驶、自动驾驶领域的企业仅有31家左右，却拥有排名第三的融资额，意味着投资者十分看好这一领域。然而，实现人工智能与交通的深度融合仍然存在难点。无人驾驶是人工智能在交通领域应用的核心场景，实际上是一个涉及城市整体交通运营的综合性问题，包括环境感知、智能决策和规划、智能控制等多个领域，在这些相关领域都取得突破尚需时日。
（节选自林英《人工智能改变传统驾驶，智慧交通离我们还有多远？》）
材料二
清华大学经管学院互联网发展与治理研究中心联合全球职场社交平台Linkedln（领英）发布的《中国经济的数字化转型：人才与就业》报告显示，中国数字人才储备表现出明显的“南强北弱”，同时，大数据与人工智能领域人才缺口明显，“技术＋管理”人才一将难求。从职能角度而言，目前中国85％以上的数字人才分布在产品研发类，而深度分析、先进制造、数字营销等职能的人才加起来只有不到5％。虽然当前网络上关于大数据和人工智能的新闻和信息铺天盖地，但从数字人才的分析来看，大数据分析、先进制造、数字营销等新兴技术相关职能的数字人才存在较大缺口，新兴技术人才和创新型人才培养方面存在滞后和不足。
（节选自林英《我国大数据与人工智能领域人才缺口明显》）
材料三
能否转化为现实生产力，是鉴别人工智能真伪虚实的利器。诚然，人工智能技术还处于起步阶段，需要大量自由探索的基础研究取得技术突破。但是另一方面，我国企业提高竞争力和经济转型升级迫切需要人工智能提供动力，人工智能研究也需要更多地瞄准产业方向、消费需求。即使是代表当下人工智能技术最前沿的阿尔法狗项目，也在升级技术，瞄准新材料开发等更多重要的现实应用。
人工智能将与互联网一样，融入各行各业中，它的发展潜力正是在于将来各行各业深度应用的前景，全球科技巨头对这一趋势的判断高度一致。我国虽然在部分技术与应用方面已经取得不少进展，但整体发展水平与发达国家相比仍存在差距。进一步挖掘应用，提升人工智能的通用性，应该成为有市场优势的中国在人工智能领域追赶的重要途径。
（节选自赵展慧《能否转化为生产力是鉴别人工智能真伪利器》）
材料四
随着一款款功能“破冰”和应用落地，随着人工智能在认知和决策层面能力的不断提升，最终，人工智能产品将形成一套集成解决方案。来自麦肯锡的研究报告显示，当人工智能与其他互补性技术（如机器人）结合时，可生成多种集成解决方案，如自动驾驶、机器人手术，以及能够对刺激作出响应的家用机器人等。
新技术总带来新的担忧和挑战。一份由第三方机构发布的《人工智能影响力报告》显示，目前用户最为关注的三个与人工智能有关的话题分别是：自己的工作是否会被取代，AI发展带来的危害，以及AI发展带来的法律、道德问题，几乎都有负面倾向。这些担忧并非“空穴来风”，人工智能在技术上快速成长，但真正与人类社会良性互动，还要解决如规范、监管、安全、伦理等诸多问题。
（节选自陈静、秦海波《必须正确地使用人工智能，人工智能会失控吗？》）
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．目前，辅助驾驶、自动驾驶领域的融资总金额排名第三位，这意味着投资者十分看好这一领域，但实现人工智能与交通的深度融合仍任重道远。 |
| B．中国大数据与人工智能领域人才缺口明显，“技术＋管理”人才一将难求的现实，表明中国数字人才储备严重不足，应加大力度培养这类人才。 |
| C．鉴别人工智能的真伪虚实是看它能否转化为现实生产力，深挖应用、提升其通用性是中国未来在人工智能领域追赶的最佳途径和不二法门。 |
| D．自动驾驶、机器人手术等将是人工智能与其他互补性技术结合而生成的集成解决方案的产物，但新的技术总会给人类带来新的担忧和挑战。 |
| A．材料二用具体数字显示出中国数字人才在地区分布和领域分布不平衡，这将严重制约中国人工智能的发展。 |
| B．材料三从我国对人工智能的需求和人工智能在我国的发展状况进行分析，提出了合理建议，指明了发展方向。 |
| C．材料四中指出目前用户最为关注的三个与人工智能有关的话题，这是人工智能发展的严重障碍，应尽快解决。 |
| D．四则材料较全面地分析了我国人工智能的发展状况、发展前景和国人的担忧，展现了人工智能的优势和劣势。 |
只有从具体的事件中，人们才会准确打捞对某一年的公共记忆。而这些事件，在互联网时代，往往表现为一年之中的热搜词。我们在热搜词里读懂中国。近日，基于网民搜索大数据而生成的热词榜单正式出炉。这份榜单与我们在2020年的感受若合符契。新冠肺炎、疫情、复工复产、全面小康、中国火星探测、直播带货、国内游……年度大事件纷纷上榜，为我们这一年“总结陈词”，也刻画着2020年的真实面貌。
用一个词来总结这份榜单中的中国，那就是“韧性”。2020年的中国不容易，但恰是凭着这种“韧性”，中国在困境中进发出一种强大的生命力量，于危机中育出新机。
在众志成城的抗疫中，国人显露出英勇无比的韧性。我们万众一心打赢了武汉保卫战，成功阻击本土疫情，常态化疫情防控中，一些地方零星散发疫情被精准控制，中国成为全球抗疫最成功的国家。成功阻击疫情，彰显着中华民族性格中长久以来的韧性传统，这是中国先于其他国家走出本土疫情的重要原因。
韧性，是植根于国人血液中最重要的民族性格之一。中国文明之所以历经千年而不断流，就是因为中国人在性格与文化上，有着这种不屈不挠的精神。在这种精神的激励下，中华民族经受住了一次次危难。在2020年的疫情中，我们同样经受住了考验。
民族性格的韧性，还投射到国民经济的韧性上。在热词盘点中，我们看到了中国经济强大的复苏能力。疫情肆虐之时，中国经济也受到波及，经济发展遭遇相当程度的挑战。但正如“复工复产”成为2020年度热词，中国经济的韧性决定了其不会轻易言败。2019年我国经济总量已经接近100万亿元人民币，稳居世界第二。同时我国是唯一拥有联合国产业分类当中全部工业门类的国家，供应链体系健全、产业配套能力强、生产组织高，这些都构成了中国经济迅速恢复的基础条件。
除了积淀雄厚，中央的宏观调控政策也起到了重要的作用。困境之中，中国加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，着力扩大内需、促进消费、畅通内循环。在疫情中我们看到，直播经济、外卖经济、线上办公、在线教育等创新经济冲上风口，成了拉动中国经济复苏的新增量。如此种种，都描摹出中国经济的韧性底色。
这份关于2020年的热词榜单，总结了中国在这一年中所经历的困难，也见证着中国如何在强大的韧性中逆风而行。未来，中国前行之路可能仍将不甚平坦，也会遭遇压力，但有这种韧性在，中国就会不断前行。
当我们度过非同寻常的2020年，回首发现，国与民的力量，都彰显出一种韧性品格。爬坡过坎，迎难而上，我们将穿越荆棘之地，走向更加开阔的未来。
（摘编自韩丹《在热搜词中见证“韧性中国”》）
1．下列关于原文内容的理解和分析、正确的一项是（ ）| A．中国能够先于其他国家走出本土疫情，这与中华民族性格中的韧性传统有很大的关系。 |
| B．中国文明历经千年而不断流，这使得中国人在性格与文化上有着不屈不挠的韧性品格。 |
| C．在疫情肆虐之时，中国经济具有强大的复苏能力，主要因为中国拥有全部工业门类。 |
| D．2020年我们过得非同寻常，但只要我们具有韧性，中国未来的前行之路就会一帆风顺。 |
| A．文章第一、二两段由2020年度热词榜单正式出炉一事引出论题，并提出自己的观点。 |
| B．文章列举我们万众一心打赢了武汉保卫战的例子，论证了中华民族性格中的韧性传统。 |
| C．文章论述国民经济的韧性时从基础条件和宏观调控政策等方面进行分析，层次分明。 |
| D．文章脉络清晰，围绕观点从三个角度展开论证，三个角度之间在逻辑上是逐层递进的。 |
| A．热搜词是在互联网时代依托互联网并从一年内的具体事件中产生的，它是人们对这一年的公共记忆。 |
| B．2020年，中国经历了种种困难，但中国在韧性中逆风而行，新冠肺炎、复工复产、全面小康等热词就是见证。 |
| C．如果没有建构以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，中国经济的复苏可能会受到影响。 |
| D．中国人最重要的民族性格是“韧性”，“韧性中国”概括出了中国人在性格与文化上的不屈不挠的精神。 |
新媒体是继报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态，是利用数字技术、网络技术、移动技术，通过互联网、无线通信网、有线网络等渠道以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐的传播形态和媒体形态。目前，新媒体主要包括电脑网络媒体、手机媒体、网络电视、电子出版物等。相对于传统媒体，新媒体具有传播与更新速度快、信息量大、全球性和跨文化性、检索便捷、多媒体、超文本、互动性、成本低的优势，给传统纸质媒体带来巨大冲击。
媒体的命运取决于它在社会上扮演的角色和所起到的作用。如果纸质媒体的功能完全被其他媒体替代，它将无法生存；如果纸质媒体能够具有其他媒体所不具有的功能，就有存在的价值。阅读是人类获取信息的主要途径，纸质媒体和新媒体可以看成完全不同的两种阅读方式。稳定的空间感，逻辑严密、线索清晰、便于记忆和思考，是纸质媒体阅读的优势；新媒体的阅读者更多的是一种信息的快速获取，记忆和思考退居次要地位。从这个意义上看纸质媒体与电子媒体的关系，就不是一个取代另一个的单向演变，而是一种阅读方式与另一种阅读方式的区别。两种阅读方式的不同，也给纸质媒体和新媒体带来了长期竞争共存的空间。
借助于现代计算机技术，新媒体实现了高密度的信息储存，单位信息存储成本低，可以方便地实现大量信息的自动化处理，使得部分编辑工作为机器所替代，极大地降低了制作成本；电子信号的易复制性和快速传播性，使其发行成本低廉，使大范围信息传播免费或廉价提供成为可能。但从传播内容来看，新媒体传播的信息具有传统媒体的一般特征，和传统媒体没有质的区别。大部分内容源于传统媒体，最突出之处，也仅是在传统媒体的基础上做了一些计算机技术的加工，实现了声音、画面、文字的同时传播。可见新媒体在传播中所具有的纸质媒体难以实现的优势，主要源于其对先进的传播技术的应用。
传统媒体也有其自身的优势。由于长期经营，传统媒体有较为完善的办刊经验、采编队伍、作者队伍。在信息生产上，有完善的信息采集和筛选渠道，从业人员有能力从纷繁芜杂的海量信息中发现有价值信息，通过较高水平的劳动，更容易生产高价值信息。在有效信息筛选方面，纸质媒体从业人员专业，文化素质较高，深耕于本专业，有较为丰富的专业和社会经验，有完善的规章制度，对信息的识别和筛选具有较高水平。纸质媒体可以充分利用这方面优势，以提高信息价值为中心，做好内容求精，打造核心竞争力。
新媒体的兴起给纸质媒体带来了巨大冲击，但也要看到，传统纸质媒体仍有坚固的消费者基础，不同的阅读需求使纸质媒体仍拥有相当的市场，两者将长期共存，相互竞争，并在竞争中相互促进与发展。
（摘编自陈焰《新媒体时代纸质媒体的发展思考》）
1．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（ ）| A．新媒体是利用现代网络技术向用户提供信息和娱乐的媒体形态，它既可以作为阅读载体，也可以为人们提供娱乐。 |
| B．传统纸质媒体与新媒体的阅读呈现方式有所不同，前者稳定的空间感和逻辑关联便于读者记忆和思考，后者便于快速获取信息。 |
| C．新媒体产生于传统媒体之后，但在信息传播的数量速度、范围、内容和形式等方面，均优于传统媒体。 |
| D．传统纸质媒体可以借助优质人力资源和专业管理经验，提高信息价值，做精信息内容，提升信息时代媒体竞争力。 |
| A．文章从储存制作发行三个方面分析低成本是新媒体得以快速发展的重要因素，也是其优势所在。 |
| B．文章分别阐述了新媒体和传统纸质媒体的不同特点和优势，通过正反对比，论证了传统纸质媒体的危机和出路。 |
| C．文章从阅读的功能上分析了纸质传统媒体与新媒体的区别与联系，突出了传统纸质媒体存在的意义与价值。 |
| D．文章分析论证新媒体和传统媒体共生共存的观点，是按由浅入深，由因到果的逻辑顺序层层层深入地展开的。 |
| A．传统纸质媒体在信息的采集和筛选等方面的优势，决定了这一媒体的高品质内容和高层次受众，因而依然受到市场青睐。 |
| B．新媒体与传统纸质媒体虽然各有其自身的特点和优势，但传播的信息内容和为读者提供阅读的功能与取向却基本相同。 |
| C．传统纸质媒体和新媒体成就了人们不同的阅读方式，而不同的阅读方式也为不同媒体带来了竞争与共存的空间。 |
| D．新媒体因其功能不同而对传统纸质媒体的发展带来冲击，传统纸质媒体功能将被新媒体取代，现有的媒体形态也随之发生改变。 |
材料一：时下热播的、由作家猫腻网络小说《庆余年》改编的同名电视剧，引发全网热议。除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。
近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。入选“中国网络文学20年20部”的《诛仙》是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。在人物描写、氛围营造和语言表达上，《诛仙》吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。作者在创作中又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。
网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。
（摘编自欧阳友权《传统文化是网络文学的“精神血脉”》）
材料二:近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文学。
中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。
通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如莲青漪的《狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。
还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。纵观当红的网络文学作品，如《琅琊榜》《鹤唳华亭》等，往往营造一种古雅和精致的意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和追慕。这些作品的成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者大多是酷爱古典文学之人，他们对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者对其作品爱不释手。
许多网络作家想方设法吸收优秀传统文学创作经验，希望能够更为生动形象、更具中国风格地表现当下中国人的处世方式、生活理念、美学追求，希望能更充分展现中华传统美德和中华人文精神，更广泛凝聚千百年来中华民族的生存经验、生活智慧，更深刻容纳中华民族强大的精神基因。在这些方面，网络文学拥有观念后来居上和技术上弯道超车的优势。可以说，网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘。例如，在众多网络文学作品中，爱国主义与英雄主义精神得以更充分、更精彩、更接近青年读者阅读心理的阐发与呈现。
网络文学弘扬优秀传统文化的优势还在于其数量的庞大和产业转化的日益成熟，这使其在传播上具有巨大优势。网络文学出现以来，新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，在文学生产与消费领域得到充分发挥，使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化。网络文学的快速发展，给传统文学造成巨大冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力，对优秀传统文化的创新表达也是其重要贡献。
（摘编自陈定家《根植中华优秀传统文化，网络文学开掘宝贵资源，打造精品力作》）
材料三：中华悠久的历史给网络小说丰富的历史想象提供了广阔的空间，各个历史朝代都被网络小说当作背景进行“演义”。《明朝那些事儿》尊重历史事实，以现代人的情感讲述明朝故事，在人情事理的基础上还原历史。《后宫·甄嬛传》《芈月传》等小说，或以真实的历史为依据展开飞驰的想象，或虚构一段模糊的历史，演绎中国式的人情事理与中国智慧，在想象的故事中以中国人当下的社会视角来表达情感，让读者从中获得愉悦和启悟。
网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面，表达出鲜明的中华文化立场。那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的故事中，以艺术的方式传承中华优秀传统文化。
中华文化博大精深，网络作家们应对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化。如《木兰无长兄》向《木兰诗》致敬，《将夜》中的夫子及其弟子，保持着精神的独立，又有强烈的家国责任意识。但我们也应看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕，如梦入神机的小说《佛本是道》蕴含着“生命如同蝼蚁”的观念，跳舞的小说弘扬“丛林法则”等。这样的创作动向值得警惕，并亟待及时纠偏。
（摘编自周志雄《网络文学如何传承中华文化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，| A．网络文学创作过程中，作家们模仿文学史上的经典进行创作，这种传承中华优秀传统文化的方式，极大地丰富了当代大众文学。 |
| B．许多网络文学作品的成功，离不开原作者对古典文学的酷爱，他们对古典诗词意境的借用和转化，得到读者的认可。 |
| C．新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，既使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化，又给传统文学注入了新的活力。 |
| D．悠久的中华历史给网络文学提供了丰厚的创作土壤和广阔的想象空间，网络文学能从中获得新的生命力。 |
| A．无论《诛仙》还是《将夜》，都在汲取传统文化营养的同时，将现代思想融入其中，体现了现代观念与传统文化的有效结合。 |
| B．随着网络文学的发展，网络作家们不再关注唯美语言和写作技巧这类浅层的形式，而是注重对思想与精神的开掘。 |
| C．如果网络作家意识不到优秀传统文化对于创作的重要性，那么他的作品将不会引发读者的情感共鸣。 |
| D．网络作家应当用现代观念重新观照传统文化，来解决文学创作中的走偏问题，从而表达出鲜明的中华文化立场。 |
脱口秀为什么火了
夏莹
随着近期脱口秀综艺的崛起，中国喜剧似乎面临着新一轮的变革。在一个碎片化文化消费时代，时长100分钟的喜剧电影几乎已成为这个时代的严肃文学，而一度兴起的相声，则因囿于一些程式化表演近乎成为这个时代的传统戏曲。只有中国式脱口秀似乎恰逢其时。
为何源自西方的脱口秀，时至今日在中国突然备受关注？原因是多方面的。首先，逐渐习惯于短视频消费的年轻一代文化受众，正逐渐成长为今天文化消费的主力军，他们所关注的文化焦点占据了热搜榜的显要位置。而中国式脱口秀在线上的运作方式总是以十分钟、千余字为基础单位，以笑点堆积为主旨，这在本质上不过是搞笑短视频的一种变种，与这一代年轻人的消费习惯完全相符。
其次，无论是线上还是线下脱口秀，都能以更为快速而便捷的方式触及当下年轻人所特有的生活方式，与其说是凸显了他们生活中的某些笑点，不如说是触碰到当代年轻人生活中诸多不可言说的痛点——奋斗的艰辛、没钱的困扰、情感的不确定性等等。这种切身性所带来的感同身受，催生出特定的群体认同，而群体认同的形成会再度推动这一新的喜剧形式的繁荣。
从深层说，脱口秀背后还有“梗”文化在起作用。“梗”文化已是今天中国喜剧的一个重要元素。网络化时代的笑点与传统笑点最大的不同，在于它逗笑人的方式并非源于内容本身，而是源于同一内容被多次形式化重复。正如在脱口秀表演技巧上特别强调的callback（扣题）方式，看似是一种内容创造上的自我复制，但却在复制中营造了一种特定氛围，并在这种包含着差异的重复中，将原本略带悖谬与荒诞的情景做了极致化的演绎。
例如被第三季《脱口秀大会》以callback方式再次提及的综艺“梗”——“淡黄的长裙，蓬松的头发”，就属于这一类。这一歌词原本不过是陶喆老歌中的一句说唱，后被《青春有你2》演绎，在被网络无数个版本重新翻拍、配图和再创造之后，却成为一个可以被不断callback的“梗”。用“梗”所构筑的笑点虽然需要特定的语境才能被领会，但对于身处这一特定语境中的观众而言，却成了一条无须铺垫直接引爆全场的便捷途径。
于是，今天被综艺化的脱口秀在本质上成为一个庞大的造“梗”运动的有效推手。这种创造不仅意味着它自身直接造“梗”，更包含着对已流行的“梗”文化的再度创造。因此，它呈现出诸多网络文化特有的精神气质：内容可以短小而空洞，但却存在着固定形式的差异性重复。这种重复构筑特定人设、特定笑点，并最终在一代人的语言习惯当中沉淀。
在此，我们一直强调目前脱口秀表演的中国特征，是因为我们很难将《吐槽大会》与《脱口秀大会》等当作是对西方传统脱口秀的一种继承。毕竟这个诞生于英国，并伴随着广播兴起而产生的谈话类型，不仅有其独特的文化生长土壤，而且至今保留着自诞生之日起就有的文化胎记：一种源发于时事政治的评论和访谈，包含着对社会现实事件的实时关注。换言之，脱口秀的属性与其说是喜剧性的，不如说是新闻性的；与其说是以已经完成了的稿子为底稿，以堆积笑点为己任，不如说是以生成性的思想交锋为主旨。
中国式脱口秀一开始就以综艺化形式被人们所熟知。“笑点优先”的创作手法，实际上消解了脱口秀原初的时评特质。尽管在今天脱口秀舞台上较为受人欢迎的演员仍然是一群有态度、立场和特定价值观的演员，但更被强化的是段子手特质。他们的创造与其说是围绕某种特定生活话题所展开的反讽，不如说是一场不自然的造“梗”运动。
正是依赖于这种造“梗”运动，中国式脱口秀将自身转变为一种新的喜剧形式。然而这个意外收获，却也带着隐忧：如果脱口秀仅仅成为一个造“梗”运动，那么它如何能与传统的单口相声区分开来，它又如何能避免自己因为形式单调、笑点雷同而可能带来的审美疲劳？脱口秀的未来，还有没有引入公共讨论的可能，是强调时评化色彩还是继续强调综艺化走向？这些问题，其实正应该是在脱口秀最受关注时探讨的。
（选自《光明日报》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，| A．在碎片化文化消费时代，相声艺术已经囿于程式化表演而成为这个时代的传统戏曲。 |
| B．中国式脱口秀受到年轻人欢迎，主要是因为其触碰到他们生活中诸多不可言说的痛点。 |
| C．网络化时代的笑点与传统笑点最大的不同，是其笑点在于内容本身和多次形式化重复。 |
| D．某些成功的脱口秀演员已经不注重对某种特定生活话题的反讽，而只在乎段子手特质。 |
| A．开头分析中国脱口秀的兴起，将它放在包括电影、相声在内的更大的艺术范畴中来考察。 |
| B．文章着重分析脱口秀在中国兴起的原因，条分缕析，由浅入深，加深了读者的认知。 |
| C．文章引用陶喆歌词的例子意在证明脱口秀借助内容上的复制可以达到很好的“笑”果。 |
| D．作者在分析时具有较强的思辨意识，不仅关注中国式脱口秀的优点，还关心其长远发展。 |
| A．每种艺术形式的诞生与消亡都和时代有着密不可分的联系，能否适应时代的发展是决定艺术形式命运的重要因素。 |
| B．中国式脱口秀更加接近于演员们的语言狂欢，其结果往往是创造出独特的“梗”文化，因此，完全创新性是其明显特点。 |
| C．外国文化在异域传播的过程中不可避免地面临独立性和本土化的矛盾，如何保持精髓而又能因地制宜是一个重要的任务。 |
| D．中国式脱口秀方兴未艾，具有自己的特色，如何避免昙花一现的结局，选择一条正确的发展道路值得所有从业者为之深思。 |
吟诵，惜之念之的文化遗产
吟诵是学习中国古典诗歌非常重要的入门途径。许多学者的经验表明，高声朗读和吟诵是学习诗歌和古文的一种方式；不出声音地读，就不能真正对作品的内容、情意有深入的体会和了解。
吟诵是一种既遵循语言特点，又根据个人理解，依循作品的平仄音韵，把诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化，通过自己抑扬抗坠的声调表现出来的方式。它比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会。吟诵之目的不是为了吟给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人之心灵，藉着吟诵的声音达到深微密切的交流和感应。因此，吟诵之前有两点基础必不可省：一是对于作者与诗歌情意的了解；二是读诵的节奏平仄。没有这两点基础的自由吟是不能通达的。
全世界只有中国有吟诵，其他国家的文学没有。中国的语言跟世界上其他语言有一个很大的不同，其他国族的语言是拼音语言。世界的几大古文明都中断过，只有我们中国的古文明几千年来一直延续。为什么？因为当时代不同、地点不同，语音一改变，拼音文字及其蕴含的东西就容易丢失。中文不是拼音文字，而是象形文字。象形文字的每一个形体就是一个音节，单音独体。单音独体的语言，其节奏基础是两个字一个音节，中国吟诵也是这样。所以最早的《诗经》是“关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑”。可如果总是两个字两个字的，太单调，所以从两个字一停顿的四言诗发展成为五言诗，之后，又从五言发展出七言诗。
诗之为用，是要使读诗的人有一种生生不已、富于兴发感动的不死的心灵。为什么诗歌的吟诵重要?因为诗歌有一种声律，“平平平仄仄，仄仄仄平平”，它的抑扬起伏有一种节奏，有一种顿挫。吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗重要的入门途径。诗要自己“跑”出来。诗怎么自己“跑”出来？你要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。你熟于吟诵，于是你的诗是随着声音跑出来的。中国的好诗都有一种兴发感动的力量，这种兴发感动的力量从何而来？无论就作者还是读者而言，都是从吟诵得来的。吟诵是一种律动，先于文字，语言文字伴随着这个节奏的律动自己“跑”出来。
吟诵不是制造一个音乐的调子去唱，它不死板。每个人都不同，同一个人的吟诵也会不同。同一首诗你可以早晨吟的时候调子高一点，晚上吟的时候低一点，也可以今天吟得快一点，明天吟得慢一点，要伴随着环境，把自己的心灵、感情、意念跟那首诗打成一片。中国诗歌的吟诵，就是要在相同的声调之中，很微妙地传达出不同的感受。外表看起来很简单，四个字一句，两个字一个停顿，都差不多。可是你念的时候，哪个字长一点、短一点、高一点、低一点，有很微妙的差别，变化万端。
吟诵传承最好从娃娃抓起，这是提高民族文化素质的百年大计。继承和发扬吟诵，既需要认真对待，又不能急功近利。如果仅仅为了吸引更多人的注意而过分宣扬似是而非的“吟诵”，乃至将其变成一种才艺表演，那只会混淆视听，最终反而适得其反。
（摘自《人民日报》有改动）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．吟诵的目的是为了使自己的心灵与作品中诗人之心灵，达到深微密切的交流和感应；而默读，就不能体会和了解作品的内容和情意。 |
| B．吟诵是一种律动，它先于文字。诗人需要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。只有熟于吟诵后，诗人的诗才会随着声音自己“跑”出来的。 |
| C．中国古文明没有中断过，这是因为文字不同。我们的象形文字是单音独体，表意较为稳定；当时代、语音等条件变化了，拼音文字就会丢失其蕴含的东西。 |
| D．吟诵较为自由与灵活。比如吟诵《关雎》读者可以因时间、心境的不同，自我调控声音的高低快慢。但是据其变化，吟诵的抑扬顿挫要大体一致。 |
| A．文章开头两段首先阐述吟诵在学习中国古典诗歌方面所产生的重要作用，接着对吟诵的概念、目的、前提做了具体的论述。 |
| B．三、四两段分别阐述了中国诗歌便于吟诵与象形文字单音独体的特点之间密不可分的关系以及吟诵对于诗歌创作的作用。 |
| C．五、六两段从方法论的角度对吟诵及其传承作了具体阐述，强调了吟诵重在传达个体的感受，吟诵的传承不可急功近利。 |
| D．文章围绕“吟诵”，采用横向展开的方式，从“是什么”“为什么”“怎么样”三个方面层层展开论述。结构紧凑，论证严密。 |
| A．吟诵比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会，利于读者和作者的交流和感应，从而使读者对作者与诗歌情意有了了解，也有利于对读诵节奏平仄的把握。 |
| B．中国吟诵最初的节奏基础是两字一停顿；中国象形文字的每个形体就是一个音节，是单音独体。单音独体语言的节奏基础是两字一音节，中国吟诵也是如此。 |
| C．吟诵不是按照一个调子唱，它不死板。它需要根据个人理解，通过抑扬顿挫的声调，依循作品的平仄音韵把诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化吟诵出来。 |
| D．中国诗歌的吟诵看似很简单，其实富有变化，很微妙，我们不能轻视它。它需要我们去继承和发扬，这一工作既需要认真对待，又不能急功近利。 |
