2 . 阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

随着互联网和社交媒体的快速发展，各类媒介载体逐渐打破彼此间的对立竞争关系，实现扬优互补、融合发展、合作共赢，构建起—种全新的媒体运作模式和传播体系，预示着融媒体时代的正式来临。跨文化传播是指各种文化信息在时间和空间中流动、共享和互动的过程，是人类社会关系和社会交往的跨文化、跨区域的一种“延伸”过程。在融媒体时代的背景下，提升我国跨文化传播能力，优化跨文化传播效果，成为构建文化强国的题中应有之义。

融媒体时代给跨文化传播带来了先进的媒介技术，但是如果陈旧的思维不革新，再先进的媒介技术也难以发挥作用。所以，归根到底改变传播思维是重中之重。要坚持“受者本位”的传播原则。研究海外受众对中国形象的接受途径和认知要素，摒弃“秀肌肉”“大喇叭”“高音炮”式的传播方式，创新话语表达方式，化“硬传播”为“软传播”，将文化以更持久的方式潜入受众头脑。特别是要融通中外概念、范畴、表述，强调“说理”的同时注重“陈情”，将宏大叙事转化为故事性叙述，以小见大，涧物无声，从而淡化宣教、灌输的色彩，消解海外受众对不同意识形态和价值理念等异文化的抵触感。要注重运用非语言和视觉传播的技巧。视觉听觉的感染力往往优于语言传播，可以有效减少海外受众在语言转化过程中对文化符号的误读，增强传播的有效性。

融媒体时代，随着媒介技术革新，“内容为王”的观念受到一定冲击。但在新媒体语境下，要把握好“变”与“不变”的关系，变的是信息技术、传播环境、舆论生态、受众对象，不变的是“内容为王”的信条。跨文化传播既不能“自说自话”，只传播政治性、严肃性内容，也不能过分依赖经典的传统文化符号。

一方面，要探求异质文化之间的共性，打破受众认知要素障碍。共通性是传受双方进行传播行为的前提，所以在内容选取上注重普世价值和共通理念，将时代发展进步和国家繁荣富强，浓缩到一个个具体可见的普通人身上，让“浮动的符号”在进入不同语境后，也可以实现落地，从而引起不同文化背景下受众的情感共鸣，获得普遍的文化认同。2017年制作的国家形象宣传片《中国进入新时代》以七个普通人为切入点，充分运用“平民化”视角，用讲故事的方式，从侧面反映了我国的时代发展和价值理念，有力提升了我国文化传播的有效性。

另一方面，要注重文化的差异性，挖掘优质的传播内容。坚定文化自信是跨文化传播的前提和基础，作为拥有5000年历史的东方文明古国，我国拥有丰富的传统文化资源，但是，大量优质的传统文化资源还没有被挖掘和开发。所以，要深挖传统文化的精髓，避免机械输出海外受众熟知的经典文化符号，要将承载着中国精神和价值理念的文化作为传播载体，突出内容的独特性和差异性，增强吸引力，激发海外受众的好奇心。如中国的茶文化、酒文化、古建筑以及经典古籍等，这些带有浓浓中国元素的文化内容，都是海外受众感兴趣的传播内容，可以最大限度减少跨文化传播的障碍和隔阂。

（摘编自段龙江《我国跨文化传播的困境与优化路径》）

材料二：

任何对文本的理解和解释都依赖于理解者和解释者的前理解，任何解释一开始就有先入之见。适用于文本的前理解是理解的助力，反之会成为阻碍。没有人可以在不具备任何相关知识的前提下去真正理解文本，正是这些偏见本身可能成为阐释过程中的再创造，它不会使我们与文本分离，而是使文本向我们开放。前理解为理解者和阐释者提供了特殊的视域。在现代哲学阐释学的创始人伽达默尔看来，理解者和阐释者的任务就是扩大自己的视域，并使之与其他视域相交融，从而实现“视域融合”，而理解和阐释的过程就是一个视域融合的过程，一个全新视域构建的过程。

国际传播的目的在于使对方理解并接纳。面对西方社会的刻板成见，我国提升国际传播能力的着眼点，一方面在于调整我们的传播策略，改变单向度的传播惯性；另一方面在于研究西方的社会“偏见”因素，并相应地进行传播策略的积极调适。在此基础上，寻找共情的传播结合点，以西方社会可以“共情”的理解文本和解释文本，转译中国故事的话语表达，阐释他们陌生而又富有价值、有趣的中国经验。这些丰富的信息，定然会引致其扩大视域，并与之交融，从而实现“视域融合”，实现一个全新视域的构建。

（摘编自张芳芳《加强国际传播力建设的文本阐释》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．只有先改变陈旧的传播思维，才能有效发挥先进媒介技术在跨文化传播过程中的作用。

B．新媒体语境下“内容为王”的信条不变，充分说明内容是跨文化传播中非常重要的因素。

C．在融媒体时代，海外受众熟知的经典文化符号不属于优质传播内容，无法满足新需求。

D．研究西方社会“偏见”因素，并相应调整传播策略，是构建全新视域不可缺少的条件。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．提高跨文化传播的有效性，应坚持“受者本位”的传播原则，化“硬传播”为“软传播”，重“陈情”而轻“说理”，消解海外受众的抵触感。

B．探求异质文化之间的共性，应注重所选内容的普世价值和共通理念，将时代变化浓缩到普通人身上，从而引起不同文化背景下受众的情感共鸣。

C．为了最大限度减少跨文化传播的障碍和隔阂，增强对海外受众的吸引力，就必须选择那些具有文化独特性和差异性、包含中国元素的内容。

D．如果把西方社会对我国的刻板成见看作对我国国际传播文本的前理解，那么这种前理解会阻碍中西方之间的互相理解，进而影响国际传播。

3．结合材料内容，下列选项中不符合伽达默尔观点的一项是（     ）

A．多年来，中国政府和高校与相关国家和高校先后签署了数百份互派留学生协议，这些留学生为国际文化交流、为各自国家的发展作出了突出贡献。

B．一位网络博主在短视频中生动活泼地讲解各地的文化景点，每个视频最后他都邀请网友推荐当地景点，网友反响十分热烈，他的视频也越做越好。

C．学习课文《中国建筑的特征》时，某班同学按照老师要求，先去自行选择参观一些古建筑，然后在班内交流探讨，加深了对古代建筑艺术的认识。

D．据设计者介绍，冬奥会吉祥物“冰墩墩”的诞生经历了一个反复修改、不断完善的过程，他自己先后创作了500多个卡通形象，绘制了上万张草图。

4．老木匠“阿木爷爷”擅长中国传统榫卯技术，不用一根钉子、一滴胶水，就能把寻常木头打造成精致的工艺品。他的视频在海外社交平台推出后迅速走红，其高超技艺让世界惊叹。他的事迹被评为“年度中华文化国际传播十大案例”之一。请结合文中的观点，谈谈你对这一传播案例的理解。

3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，可以为保障我国粮食安全提供重要支撑和保障。有人认为，在经济全球化时代，只要有钱就可以从国外买到粮食，没有必要费大力气发展国内粮食生产；也有人认为，保障粮食安全，意味着今后所有农产品都要由国内供给。这些认识都是片面的，既不符合构建新发展格局的本意，也没有抓住在构建新发展格局中更好保障粮食安全的要义。

构建新发展格局最本质的特征是实现高水平的自立自强。粮食具有不可替代性，是城乡居民每天都需要消费的基本民生商品。我国作为拥有14亿人口的大国，必须立足国内保障粮食供应，把中国人的饭碗牢牢端在自己手中，做到谷物基本自给、口粮绝对安全。事实表明，要做到供应不断档，必须从国内粮食生产、储备、加工、销售全链条入手提高稳定性和可靠性。其中，粮食生产的稳定性、可靠性是最根本的。为此，要深入实施藏粮于地、藏粮于技战略，解决好种子和耕地问题。坚持以种业为重点的农业科技自立自强，加快推进关键核心技术攻关。坚守18亿亩耕地红线，高质量开展新一轮高标准农田建设，加大投入力度，提高建设标准。改革完善农业支持保护体系，稳定稻谷和小麦最低收购价政策，调整完善玉米和大豆生产者补贴政策，扩大稻谷、小麦、玉米完全成本保险和收入保险实施规模。

实行高水平的对外开放是构建新发展格局的题中应有之义。对外开放大大促进了我国经济发展，也提高了我国粮食安全保障水平。应该看到，我国人均资源不足，适度进口包括粮食在内的部分优质农产品，不仅可以满足不断增长的国内市场需求，而且可以减轻国内资源环境压力，还有利于进出口平衡。去年，我国在粮食生产实现十七连丰的同时，进口了14262万吨粮食、991万吨肉类产品、983万吨食用植物油和527万吨食糖，为丰富国内市场供应发挥了重要作用，也为贸易伙伴提供了巨大市场机会。

构建新发展格局的一个重要出发点是塑造我国参与国际合作和竞争新优势，以国际循环提升国内大循环的效率和水平。对农业而言，需要充分利用国内国际两个市场两种资源，深化供给侧结构性改革，提高质量、效益和竞争力。我国农产品提高国际竞争力，必须加强优势产品出口基地建设，切实提高出口产品质量，带动其他地区农业提档升级。

（摘编自叶兴庆《在构建新发展格局中更好保障粮食安全》）

材料二：

高度重视农业生产和粮食安全，是中华民族的优良传统。早在先秦时期，粮食问题就被提升到国政之首的地位。《尚书》有“洪范八政，食为政首”的言论。管子将五谷视为“民之司命”，告诫人们不努力从事粮食生产就会导致国家灭亡。我国现存最早的一部综合性农书《齐民要术》引《范子计然》之说更为明确：“五谷者，万民之命，国之重宝。”时至今日，“手中有粮，心中不慌”，“中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手上”，更是警示粮食安全的金玉之言。

中国人始终将土地视为命根子，懂得如何从土地上获得更多的粮食。一是因时调整土地制度，从井田制到“废井田，开阡陌”，从占田课田制到均田制，从土地改革到家庭联产承包责任制，均着眼于土地的最优化配置和最大化产出。二是因地制宜利用土地资源，形成独特高效的土地利用系统。其中，南方山地梯田、长江下游地区的圩田、黄土高原的淤泥坝地、西北干旱地区的砂田等，都渗透着中国人高超的生存智慧。三是将养地和用地有机结合，通过米修农田水利提升土地利用率，以精耕细作提高单位面积产量，以多粪肥田的养地技术确保土地永续利用。四是以国家强有力的政策引导和督促粮食生产，包括设置农官和劝农使劝督农业生产，引种和推广优质高产粮食作物，通过租借土地和发放种子、牛具来安置流民等。

粮食供应的周期性波动是影响社会秩序的重要因素。为最大限度地保障弱势人群的生存口粮，古代中国留下了丰厚的制度遗产。西周王朝已构建起较为完备的荒政体系。为稳定粮价和赈济灾荒，古代王朝以平籴平粜思想为基础，设立常平仓和官定粮价机制。历代王朝积极调动民间备荒救灾潜力，发展出义仓、社仓等机制。发达的漕运制度和运输网络，实现了东粮西调和南粮北运，打破了粮食供应上的区域不均街。

以良好的饭食之德激发人们对食物的敬畏，将避免食物浪费内化为人们的行为自觉。早在先秦时期，中国人就发明了菹、腊、脯、脩等“食得久停”的食物保存工艺，有效避免了食物浪费。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，千余年来一直克制着人们丢弃食物的冲动。“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰”的格言，告诫人们要时刻对粮食安全保持危机意识。

（摘编自杨乙丹《重视粮食安全，不仅仅是传统》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．花钱从国外买粮食和农产品全部实行国内供给，这两种观点都是错误的，都违背我国构建新发展格局的要求。

B．由于从国内粮食生产、储备、加工、销售全链条入手提高了稳定性和可靠性，我国粮食做到了供应不断档。

C．充分利用国内和国际两个市场两种资源，畅通双循环，对构建我国新发展格局和保障粮食安全都至关重要。

D．长江下游地区的圩田、黄土高原的淤泥坝地，整体上比南方山地梯田、西北干旱地区的砂田更适宜农业生产。

2．根据材料内容，下列说法不正确的是（     ）

A．针对我国人口众多的现状，必须立足国内保障粮食供应，做到谷物基本自给、口粮绝对安全。

B．对外开放一方面可以满足我国粮食国内市场需求，另一方面也提高了我国粮食安全保障水平。

C．为了缓解粮食供应的周期性波动，需要建立完备的荒政体系，打破粮食供应上的区域不平衡。

D．对食物充满敬畏，采用“食得久停”的保存工艺，克制丢弃食物冲动，能培养良好的饭食之德。

3．下列不属于保障粮食安全措施的一项是（     ）

A．《礼记》中有“国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也”的说法。

B．战国时期李悝提出“平籴法”，认为“粜甚贵伤民，甚贱伤农；民伤则离散，农伤则国贫”。

C．现代企业加工大米，要经过初清筛、振动筛、重力谷糙筛、白米分级筛、抛光等 16 道工序：

D．“三夏”大忙时节，农田“只见农机不见人”，种粮大户开着越野车、穿着皮鞋“干农活”。

4．材料一和材料二在论证“粮食安全”方面角度有何不同？请简要分析。
5．在新时代背景下，要确保我国的粮食安全，你认为需要采取哪些具体可行的措施？请概括说明。