1 . 阅读下面的文字，完成文后题目。

材料一：

工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。

别人可能觉得匠人同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。

工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。

（编自2016年4月30日《人民日报》李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）

材料二：

新时代的“工匠精神”的基本内涵，主要包括四个方面的内容。

所谓“爱岗”，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高。所谓“敬业”，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责。凡是获得“工匠”和“劳模”荣誉称号的工人，都是爱岗敬业的典范，很多人都在本职岗位上工作了二三十年之久，干出了一番事业。

一个人之所以能够成为“工匠”，就在于他对自己产品品质的追求，只有进行时，没有完成时，永远在路上；他不惜花费大量的时间和精力，反复改进产品，努力把产品的品质从99%，提升到99.9%、再提升到99.99%。对于“工匠”来说，产品的品质只有更好，没有最好。追求极致、精益求精，是获得各类“工匠”荣誉称号的工人的共同特点，这也是他们能身怀绝技、在国际、全国或省的各种技能大赛中夺金戴银的重要原因。

和传统工匠不同，新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已不再是手工作坊，而是大机器生产，他所承担的工作，只是众多工序中的一小部分。比如“复兴号”列车，一列车厢就有三万七千多道工序，这三万七千多道工序，一个人是不可能完成的，必须由车间或班组亦即团队协作来完成。团队需要的是“协作共进”，而不是各自为战。

传统的“工匠精神”强调的是继承，祖传父、父传子、子传孙，是传统工匠传承的一种主要方式，而新时代的“工匠精神”强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要。

（摘编自2018年8月30日《人民政协报》郑大发《什么是新时代的“工匠精神”》）

材料三：

对于教育而言，弘扬工匠精神就是精心培育每一位学生，培养出政治素质过硬、劳动情怀深厚、理论功底扎实、实践技能突出的高素质人才。

弘扬工匠信仰坚定、矢志报国的爱国精神，激励广大学生始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，以强烈的事业心、责任感努力实现人生价值。弘扬工匠艰苦奋斗、淡泊名利的奉献精神，引导广大教师和青年学生正确认识和处理个人与集体、索取与奉献、平凡与崇高等人生课题，树立正确的世界观、人生观、价值观。通过加强对广大学生的思想教育、典型引路、正向激励等多种措施，弘扬中华民族勤劳节俭、自强不息的优良传统，通过劳动来实现人生的梦想改变自己的命运，着力形成辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的主流意识，真正让劳动成为最光荣的价值追求，让劳动者成为社会最受尊敬的人。

工匠的成长路径和事迹表明，一勤天下无难事，成功之路就在脚下；只要立足岗位，刻苦钻研，就能人人可为、时时可为、处处可为。学校校园文化建设要把传播工匠故事作为重要内容，组织开展工匠进学校、工匠讲堂等活动，组织老师学生聆听工匠事迹，弘扬工匠精神，以主流意识形态话语和工匠的事迹引导青年大学生勤勉为人、勤奋学习、勤恳工作。

面对当前社会上存在着急功近利、急于成名的浮躁情绪和心态，广大教师要有“十年树木、百年树人”的工匠精神，在长期的教书育人中形成自身的价值追求。广大教师要以工匠精神为引领，积极投身教育改革发展的伟大实践，坚持以师德建设为先，以培育和践行社会主义核心价值观为导向，提高教师队伍的职业道德素质，增强教师爱岗敬业、勇于创新、为人师表、不断进取的职业精神，建立完善的师德激励机制，重师德激励，将师德表现作为评奖评优的首要条件，引导广大教师做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好教师。

（摘编自2017年1月4日《工人日报》李珂《全面推进素质教育要弘扬工匠精神》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．尽管工匠与新时代新世界有些脱节，但他们却用自己的行动丰富了人类文明。

B．坚守“工匠精神”，要以强化中国制造，传承中国文化，提升中国力量为落脚点。

C．传统的“工匠精神”强调继承，时移世易，新时代的“工匠精神”则只追求创新。

D．只要广大教师以工匠精神为引领，就可克服目前急功近利的浮躁情绪和心态。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．在注重精细品质和独特体验的新时代，“工匠精神”须追求极致、一举取得成功。

B．新时代工匠大多承担大机器生产下众多工序中的一环，产品须靠团队协作生产。

C．培育工匠精神，教育重点要放在政治素质、劳动情怀、理论功底和实践技能方面。

D．学校践行“工匠精神”，要强化思想引领，也要传播工匠故事，还要践行工匠品格。

3．在材料一和材料三中，《人民日报》《工人日报》报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。

3 . 阅读下面的文字，完成小题。

材料一：近年来，央视推出的《经典咏流传》《国家宝藏》《典籍里的中国》等文化类节目均广受观众好评。此外，各大卫视也都围绕各个文化类别，以不同的呈现方式定义新形态的文化类综艺，将艺术性与娱乐性相结合，让多元文化融入电视节目，走进大众视野。

年轻人对传统文化的热爱让“国潮文化”逐渐兴起，除了音乐和戏剧，许多节目也在探索将传统文化以更多年轻人喜爱的形式呈现，将传统文化知识更好地融入电视节目。今年年初，河南卫视春晚中的《唐宫夜宴》一炮而红。七夕前夜，继此前先后“出圈”的《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》《端午奇妙游》后，河南卫视携手优酷再度打造了“中国节日”系列节目《七夕奇妙游》。节目以“网剧+网综”的形式，讲述了2035年女宇航员唐小天借用科技的力量回到唐朝“神都”洛阳，结识少女唐小竹、唐小可共度七夕的故事，充满浪漫想象的故事和极具美感的画面设计让观众欣赏到一场顶级视觉盛宴。节目不仅在七夕之际巧妙演绎了牛郎织女的美丽传说，还展现了中国航天事业的发展成就，让观众心中增添了一份民族自豪感。

随着社会大众整体审美水平和精神追求的提高，观众对于综艺节目的观看需求不再局限于休闲娱乐，也十分看重节目的文化底蕴和精神内涵，而人们的民族自豪感和日益增强的文化自信，使得文化类综艺的市场在今天具有强大的潜力空间。

（摘编自牛梦笛《文化类综艺：传统文化“正流行”》，《光明日报》2021年8月17日）

材料二：相较于以往影视作品中惯常采用纪录片的形式来表现文化遗产，《上新了·故宫》《遇见天坛》《了不起的长城》《我在颐和园等你》等系列节目秉持以文化为魂、以综艺为形的创作理念，聚焦世界文化遗产，对古代建筑、历史文物、非遗工艺等宝贵文化资源进行深度开发，通过户外真人秀的形式，以故事化、时尚化、仪式化策略实现了对文化遗产的创新性表达和大众化传播。

这些以文化遗产为主题的综艺节目还灵活运用多种新媒体技术，通过电视大屏、网站中屏、移动小屏的跨屏联动，以及长综艺、短视频等多种形态向社会广泛传播，建构了观众“文化习得者+文化参与者+文化消费者”的多重身份，达成了与观众的共识、共情、共鸣与共享，使古老的文化遗产以更加生动鲜活的方式，参与到中华文明故事的讲述中来。

（摘编自文卫华《古老文化在综艺节目中花样呈现》，《光明日报》2020年12月15日）

材料三：《典籍里的中国》通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视化”的表现方法，聚焦中华优秀文化典籍中的《尚书》《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》等流传千古、享誉中外的经典名篇，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，讲述感人至深的传承故事。节目中，作为当代读书人的撒贝宁穿梭于上古时期、商朝、春秋、战国、汉代、唐代等数个朝代，和古人进行思想的碰撞和对话。在呈现《尚书》一期，撒贝宁与秦朝护《书》文学家伏生展开对话，呈现了伏生读《书》、护《书》、传《书》的人生经历和励志精神。倪大红饰演的伏生入木三分，浑身都是戏，仿佛古人再现。而节目在舞美、服装、道具上也呈现出电影质感，观众跟随这档节目进行了一场酣畅淋漓的文化和思想之旅。

《万里走单骑》中，故宫“看门人”单霁翔化身“布鞋男团”导览人，召集明星嘉宾团，亲身探访十二处中国世界遗产地（在申地），与当地的人文学者、申遗专家、挖掘者、保护者、研究者、居住者等对谈，呈现“世遗”的隐秘而伟大之处。并为每一处世遗地定制一场守望行动，在互动体验中挖掘和呈现世界遗产的丰富文化内涵。该节目嘉宾除了单霁翔，还有黄觉、韩雪、阎鹤祥等，目前已到过良渚、鼓浪屿、福建土楼、景迈山古茶林，每到一处节目都运用游戏、访谈、走访、讲解、历史影像资料等各种方式呈现各“世遗”地的历史和文化底蕴。因为不少研究者、挖掘者出镜，观众确实能够全新地、全方位地了解这十二处“世遗”。节目所到之处风景迷人、人文气息浓郁。

（摘编自张楠《文化综艺扎堆秀传统文化之美》，《齐鲁晚报》2021年2月23日）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．近年来，央视和部分地方卫视推出了一系列文化综艺类节目，其中有很多高质量的节目备受观众关注，成功“出圈”，成为文化综艺类节目的爆款。

B．文化类综艺节目的市场当今具有强大的潜力空间，与大众整体审美水平和精神追求的提高、人们的民族自豪感和文化自信的日益增强等有关。

C．年轻人对传统文化的热爱让“国潮文化”逐渐兴盛起来，很多综艺节目都十分注重把传统文化融入到电视节目中，但音乐和戏剧在这方面弱些。

D．“中国节日”系列节目《七夕奇妙游》借助当代科学技术给观众带来一场顶级视觉盛宴，同时也展现了传统文化和现代科技发展成就，赢得了年轻人的喜爱。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（     ）

A．“网剧+网综”形式的《七夕奇妙游》、“戏剧+影视化”形式的《典籍里的中国》，都聚焦了中国文化，真实再现了中国历史。

B．聚焦古代建筑文物等的文化遗产类综艺节目，建构了观众的多重身份，达成与观众的共识、共情、共鸣和共享，成为讲好中华文明故事的典范。

C．文化遗产类综艺节目深度开发文化遗产中在录节目之前没有发现的宝贵文化资源，真实地再现其文化特质，展现人们对文化遗产的人文关怀。

D．文化类综艺节目应注重坚持以文化为魂的理念，如《万里走单骑》通过嘉宾亲身探访宣传名胜古迹，《典籍里的中国》通过聚焦经典名篇，来展现中国文化。

3．文化综艺类节目如何更好地宣传中国传统文化？请结合材料简要分析。

6 . 阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一:

在今年的“618”大促销中，直播带货势不可当，仅6月16日一天，就有品牌千店联播、商圈跨城联播等创新直播应声亮相。而赶来某宝直播间的，不仅有300名明星、600名总裁，还有千名网红和不计其数的素男素女们。

新冠肺炎疫情暴发以来，不少地方对直播经济寄予厚望，纷纷站在风口前端，着手推动电商平台与专业批发市场、传统商贸企业等融合发展，发展“线上引流+实体消费”新模式，进而卷起了直播带货风潮。广州、上海、杭州、重庆等地已经释放“打造直播电商之都”信号弹，明确要在这一领域抢滩登陆。

(摘编自郑旭《当直播带货开启全民模式》，《民生周刊》)

材料二:

于消费者而言，直播购物更直观、更真切、更立体的商品展示能有效降低试错率，专业人士线上讲解，引导力更强且有效减少时间成本，通过红包雨、购物券、秒杀满减等活动能获得更多价格优惠，直播购物富于强烈的参与感和体验感，能让人产生信任和购买欲。就政府服务群众的功能而言，直播能将电子商务的使用和推介模式更加直观地显示出来，能助力脱贫攻坚，推进乡村振兴；让群众脱离贫困就要带动当地经济发展，做直播既能解决农产品滞销问题，增加农民收入，让百姓获得实实在在的利益，又能扩大地域知晓度，增强当地文旅资源和特色农产品的影响力。

随着网络直播卖货成为一种消费趋势，如何使这一新的宣传媒介实现常态化、可持续化，需要做好长期发展规划。要健全电子商务人才支撑体系，从基层干部兼职主播转向培养优质全职网红主播，将本土特产、特色旅游、民俗文化等进行一揽子打包推广，更有针对性地引导和支持直播运作；要把当地资源禀赋用好、盘活，在保障质量、体现特色、推陈出新、延伸产业链上下功夫，按照“贫困户+专业合作社十加工企业+电商营销渠道”的模式实现贫困户农产品生产规模化、加工标准化、网销品牌化，同时统筹电子商务仓储物流配送体系建设，打通“最初一公里”和“最后一公里”；要强化对互联网电商行业监管，推进社会共治，严厉打击各类违法违规行为，明确直播电商经营者、直播电商平台经营者、主播的责任义务，杜绝虚假宣传、货不对板、质量“翻车”、售后维权难等众多乱象，引导直播电商行业健康有序发展。

(摘编自谢宇《直播带货需立足长远》，《人民日报》)

材料三:

北京市消协6月16日发布的《直播带货消费调查报告》显示，在30个直播带货体验样本中，有9个样本存在问题，占比30%，主要是直播带货商家证照信息公示不充分，部分主播宣传不规范。中消协发布的报告也显示，目前37.3%的消费者在直播购物中遇到过问题，主要有夸大宣传、货不对板、售后服务难以保障等，还有一些基础服务性问题需要妥善解决。

体验不均衡，退货率高，已成为当下直播带货的一个副产品。下单时风风火火，退货时同样急急忙忙，这显然是有问题的。这就要求相关部门应建立起与之相适应的监管模式，同步实施监管，避免出现“一放就乱”的情形。

相关部门应该尽快制定与直播相关的监管办法，比如，可以尝试采取试购取样等方式，对产品进行检验，以作为惩戒依据；又如，消保机构主动介入直播经济，通过对个案的处理规范行业秩序等。

此外，也应加强媒体监督。6月17日，人民日报全国直播电商投诉平台正式上线，接受网民的投诉举报。这样，打通直播带货的监督渠道，必然会对行业形成某种约束与规范。

(摘编自胡印斌《直播带货，有规矩方能行稳致远》，《民生周刊》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(     )

A．今年“618”大促销中出现了许多新的直播带货形式，如品牌千店联播、商圈跨城联播等。

B．随着新冠疫情暴发，许多地方着手打造新的经济发展模式以提振经济，卷起直播带货风潮。

C．直播带货强化了政府服务功能，如增强群众消费欲望、助力脱贫攻坚、提升当地影响力等。

D．北京市消协调查发现不少直播带货商家存在证照信息公布不充分、主播宣传不规范等现象。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．材料一介绍了新冠疫情暴发以来直播带货的新形式和发展模式以及在全国形成的新风潮。

B．材料二充分肯定直播带货积极作用，也对今后如何促进其健康持续发展提出很好的建议。

C．材料三为讲清存在的问题和自己的观点，增强可信度，列举了相关例子和较详细的数据。

D．材料二、三都建议加大对电商监管力度，也都明确具体地指出了要发挥媒体的监督作用。

3．要使网上直播带货行稳致远、健康发展，将来应做好哪些工作？请结合材料概括说明。

7 . 阅读下面的文字，完成题目。

材料一：

红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要和稀缺的。

红色经典是“工农兵文艺”，作为共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品，它们以几千年来一直被忽略、被蔑视的底层普通平民为主人公，把他们塑造成英雄。我们可以认为，它们传导的也是一种地道的平民精神。它们的平民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民，而是平视加仰视。近距离的平视，使得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面前。只有像柳青、梁斌、浩然这样真正熟悉农民、热爱乡村生活的作家，才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色，在渲染时代风云之时，也让读者感受到农民朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。梁生宝、朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中的农民更高大。但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人，而非提线木偶。

红色经典突出集体主义精神。“五四”对“个人”的发现，其积极意义巨大，个体生命和个人权利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。但是，关注个人、尊重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。人既是个体的人，又是社会的人。个体价值被重视是前提，集体主义、团队精神则是对个体生命价值和意义的超越。

红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种非常独特的魅力。《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力。红色经典符合毛泽东关于文艺“高于生活”的美学思想，它的超越精神不仅体现于主人公精神气质的方面，也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性上：读者即便知道了林道静不等于杨沫，或江华不同于马建民，知道了真实的威虎山并不像小说里写得那样险峻、琼海的“南府”有别于电影或舞剧里的境况，也还是喜欢陶醉于作品的艺术氛围之中，因为作品将大家导入了一种更美好的彼岸世界。

（摘编自《红色经典是精神的传导》）

材料二：

海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。这种觉醒包括三个方面：

一是思想的觉醒。主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化运动、领导五四运动、探寻救亡之道，到最终选择了马克思主义。如果说十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义，那么马克思主义道路其实是中国先进知识分子经过艰辛探索、严肃思考之后的必然选择。思想启蒙犹如冲破重重黑暗的亮光，给古老的中国带来新生的希望。今天，对国家命运的严肃性思考、对知识分子应该承担的思想性责任，是我们这一代中国人的思考题和必答题。

二是新人的觉醒。新文化运动主要目的在于启发民智，这一目的的实现首先体现在青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩来等青年学生在新文化运动和《新青年》的启蒙、感召下，认识到中国与世界的差距，感受到民族救亡的危机，并逐步走上了马克思主义道路。这种觉醒不是一蹴而就的，而是经过反复的思考、比较，甚至是实验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论，联合13人成立北京工读互助社实验小组，最终失败。毛泽东也曾更倾向于无政府主义的温和改良，后来发现终是走不通，最终坚定了走革命道路的选择。因为一代新人的觉醒，马克思主义的道路才成了中国的道路。

三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中，李大钊和陈独秀意识到，“必须要让民众直接出来解决问题，光靠学生不行，必须要发动群众”“让全国各行各业都要行动起来，让他们参与到改造整个社会的斗争中来，唯此，中国才有希望”。后来在工人罢工、商人罢市、学生罢课的压力下，北洋政府才没有强硬命令中国代表团在巴黎和约上签宇。由于李大钊等人的宣传启发，以长辛店工人为代表的普通民众正在觉醒，这个觉醒是五四爱国运动的一个重要成果，必将在未来的中国革命过程中产生惊天动地的影响。

《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。

（摘编自曹巧兰《火出圈的<觉醒年代>，为什么这么好看》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．为时代和受众所欢迎的红色经典，拥有和当下许多文艺作品不同的精神力量，并由此形成了一种独特的美学风格。

B．红色经典所倡导的集体主义，和五四运动所倡导的关注个人并不矛盾，前者在今天也能近似地作为团队精神而被我们理解。

C．红色经典虽然在人物形象、环境等方面有所虚构，但是在革命浪漫主义的主导下，依然吸引着广大读者，魅力十足。

D．五四爱国运动最终推动了广大民众的觉醒，李大钊和陈独秀二人思想意识的逐步转变，就是这种觉醒的典型例子。

2．根据材料一和材料二的相关内容，下列说法不正确的项是（     ）

A．红色经典的平民精神，在作品中表现为描写平民时视角发生转变，在作家身上表现为对平民及其所在环境倾注真感情。

B．红色经典中，有的农民形象经过作者的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信，是因为他们有坚定的革命信仰。

C．知识分子要有家国情怀，无论是在五四时期还是在当代，对国家未来的关注和思考，都应当是先进知识分子的重要任务。

D．在思想觉醒的过程中，如果没有对不同革命道路的比较和实践，陈延年、陈乔年就不会最终坚定地选择马克思主义道路。

3．下列各项中，最符合“红色经典”特征的一项是（     ）

A．鲁迅在1918年创作的中国第一部现代白话文小说《狂人日记》，通过被迫害者“狂人”的自述，揭示了封建礼教的“吃人”本质。

B．柳青在1959年发表的长篇小说《创业史》，以梁生宝互助组的发展为线索，表现了中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。

C．叶圣陶于1924年创作的短篇小说《潘先生在难中》，讲述了小学校长潘先生因军阀混战而举家逃难时的种种可笑又可鄙的行径。

D．2009年播出的电视剧《潜伏》，讲述了1945年国民党情报人员余则成弃暗投明成为潜伏在敌人军统机关的地下党的故事。

4．请从论证的角度，分析材料二中画线句子的作用。
5．有人认为，对于革命历史题材文艺作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解完全相同。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。