2 . 北京2022年冬奥会会徽（冬梦），图形主体形似汉字“冬”的书法形态，上半部分展现滑冰运动员的造型，下半部分表现滑雪运动员的英姿，体现中国举办的冰雪两大运动的理念。中间舞动的线条流畅且充满韵律，代表举办地起伏的山峦、赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带，为会徽增添了节日欢庆的视觉感受。材料表明（     ）

①会徽的设计是对客观存在的能动反映
②会徽的设计源于创作主体的主观想象
③艺术创作过程要把握事物之间的联系
④不同主体对同一事物的认识可能不同

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

3 . 不同的国家都有体现民族特色的文化。提起节日，中国人首先想到的是春节，贴窗花、写春联、吃团圆饭等；大多数西方人可能首先想到圣诞节、唱圣诞歌等。下列对这一现象的理解正确的是（        ）
①世界文化具有多样性②中华传统文化源远流长
③民族文化表现了不同的民族情结④各民族文化是根本不相容的

A．①②

B．①③

C．①④

D．③④

4 . 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。据此完成下列小题。

1．神话分为三类:创世神话、神佛神话、英雄神话。在各国的创世神话中，几乎都是神（上帝）从混沌中开创大地山河。这种由神（上帝）开创大地山河的思想
①源于客观存在，但在基本方向上是错误的
②具有形而上学性郅机械性，没有科学依据
③源于古人类的头脑，是一种大胆的猜想
④属于唯心主义观点，认为思维决定存在

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

2．古人在探索自然的过程中结合自己的想象得出创世神话的观点，而今人提出宇宙大爆炸理论，并借助天文望远镜、红移、引力波等为宇宙大爆炸理论提供有力的科学证据。由此可见
①意识活动的主动创造性是创世神话形成的主要原因
②实践工具的进步提高了人的认识能力
③实践活动的社会历史性影响人的认识
④实践工具是区分认识正确与否的标准

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

5 . 列宁说过:“逻辑形式和逻辑规律不是空洞的外壳,而是客观世界的反映。”“人的实践经过亿万次的重复,在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些式正是(而且只是)由于亿万次的重复才有着先入之见的巩固性和公理的性质。”对此理解正确的是(     )
①逻辑形式和逻辑规律的产生离不开实践
②运用形式逻辑就能正确地认识事物
③形式逻辑是人们在长期的社会实践中对正确思维活动的总结
④逻辑形式和逻辑规律是一种先入为主的认识,在一定程度上不值得推敲

A．①②

B．①③

C．①④

D．③④

6 . 当代唐宋文学研究中心主任陈友冰在《考槃在涧——中国古典诗词的美感与表达》中指出：意境是指客观事物与诗词作家思想感情的和谐统一，在艺术表现中所创造的那种既不同于真实生活，却又可感可信并且情景交融、形神兼备的艺术境界。王国维《人间词话》中“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界”说的便是艺术创作的意境。对此认识正确的是

A．诗词的意境是人脑加工改造的产物，从本质上看，它是人脑的机能

B．诗人通过生动具体的艺术形式能动地反映客观存在

C．诗词的意境是诗人通过直接再现自然来表达自己的情感，寓情于景

D．诗词的意境是艺术家自身主体意识的产物，是实现艺术创作意图的物质载体

7 . 某机构评选的年度流行语榜单中，“爷青回”“突击式尽孝”“内卷”“躺平”等成为网民搜索热度最高的十大流行语。“爷青回”表现的是一种不服老、不服输的精神；“突击式尽孝”充满了讽刺意味。至于时下流行的“内卷”“躺平”则体现了年轻人直面现实，从机制上改革积弊的期许。这些热词（     ）
①展现了我国社会存在的变化和发展
②是对现实的反思，是社会存在的反映
③说明社会意识与社会存在同步发展
④可以正确预见社会发展的方向和趋势

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

8 . 分析说明：要求紧扣题意，理论联系实际，观点正确，层次清楚，表述简练。

在亚洲相互协作与信任措施会议第四次峰会上，习近平主席发表了题为《积极树立亚洲安全观，共创安全合作新局面》的主旨讲话，提出了“共同、综合、合作、可持续”的亚洲新安全观。习近平指出，安全应当是普遍的、平等的、包容的，任何国家都不应该谋求垄断地区安全事务，侵害其他国家正当权益，也不能靠牺牲别国安全谋求自身所谓“绝对安全”；发展是解决地区安全问题的“总钥匙”，要安全和发展并重，努力形成区域经济合作和安全合作良性互动、齐头并进的大好局面，以可持续发展促进可持续安全。习近平强调，“亚洲的发展，归根结底要靠亚洲人民来实现”，“亚洲的安全，归根结底要靠亚洲人民来维护”。

（1）当今时代的主题是什么？我国奉行怎样的外交政策？
（2）结合材料，说明亚洲新安全观是如何体现我国外交政策的。

9 . 什么是“学”？让我们从古老的汉字说起（见下图).早在甲骨文中，就有“学”了。到了金文和小篆，基本已具备“学”的字形结构。“学”的上面有两只手，手里拿的是“爻”，“爻”是算筹，是一种算算数的教学工具。再下面是“子”，谁来学习？当然是小朋友！在“子”的上面，还有一个类似房屋的形状，一般认为它代表古代教室。由此可见（     ）

①“学”字的演变说明中华文化源远流长一脉相承
②“学”字在融汇多种文化的过程中实现形体简化
③“学”的字形结构是对学习这一实践活动的能动反映
④“学”的构字内涵表明学习要发挥学习者的主体作用

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

10 . “柳”谐音“留”，在中国古代，送行者会折一条柳枝送给远行的人。唐代诗人李商隐有诗云：“含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。”意思是说笼罩在烟雾中的茂密的柳条，每枝都依依不舍，万千枝条在日暮里拂走斜阳。行人不要折尽枝条，柳条送走行人，也欢迎来客。对此，下列理解正确的是（       ）
①柳枝具有送别属性，反映了意识的主动创造性
②诗人以折柳寄情，反映了意识活动自觉选择性
③折柳寄情反映离别的状态，体现意识反映物质
④柳条送人迎客，源自于诗人的想象力和创造力

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④