1 . 王阳明在《传习录》中云:“心者身之主宰,目虽视而所以视者心也,耳虽听而所以听者心也，口与四肢虽言动而所以言动者心也。”下列观点与其对世界本原的认识最一致的是（   ）

A．物是观念的集合	B．人病则忧惧,忧惧则鬼出
C．物质世界是绝对精神的外化	D．现实世界是理念世界的影子

2 . “太虚即气”与“心外无物”所代表的观点体现了（     ）
①唯物主义和唯心主义的对立
②辩证法和形而上学的对立
③古代朴素唯物主义和形而上学唯物主义的对立
④古代朴素唯物主义和主观唯心主义的对立

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3 . 下列选项中，体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立的是：（     ）
①“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“理在事先，理生万物”
②“世界是一团永恒燃烧的活火”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
③“心病终须心药治，解铃还须系铃人”与“天不变，道亦不变”
④“道生一，一生二，二生三，三生万物”与“黄金无足色，白璧有微瑕”

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

4 . 下列选项与漫画《立即表态》反映的哲理相同的是（ ）

A．存在即被感知，物是观念的集合

B．形存则神存，形谢则神灭

C．生死有命，富贵在天

D．天行有常，不为尧存，不为桀亡

5 . 中国古代哲学是中国传统文化的重要组成部分。下列哲学观点及对其分析正确对应的是（     ）
①知出于不知，故以不知为宗一－不可知论
②自由选择的意志高于一切－－客观唯心主义
③形存则神存，形谢则神灭－－朴素唯物主义
④现实的事物是“理念”的模本－－主观唯心主义

A．①②

B．②④

C．③④

D．①③

6 . 佛教认为，一个世界经历成立、持续、破坏，又转变为另一个世界的成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四个阶段，即“四劫”。这一观点（       ）
①是古代朴素唯物主义观点
②包含了古老的辩证法思想
③看到了世界的绝对运动性
④揭示了世界的客观物质性

A．②③

B．①④

C．①③

D．②④

7 . 王守仁认为，心虽主乎一身，而实管乎天下之理；理虽散在万事，而实不外乎一人之心。……外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教，吾子又何疑乎？”该观点（       ）
①缺乏科学依据，属于古代朴素唯物主义观点
②夸大了意识的作用，属于主观唯心主义观点
③正确认识了，“心”和“理”的关系，具有朴素的辩证法思想
④肯定了“知”和“行”是统一而不可分离的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8 . 斯蒂芬﹒霍金在他的著作《大设计》一书中提出：“宇宙创造过程中，上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键”。从世界观上看，与该观点一致的有（   ）
①人是万物的尺度            ②世界是由一团活火组成的
③世界由水构成              ④未有此气，先有此理

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

9 . 唯物主义认为：物质是本原，物质决定意识。唯物主义三种基本形态有（       ）

A．古代朴素唯物主义

B．近代形而上学唯物主义

C．辩证唯物主义和历史唯物主义

D．主观唯物主义

10 . 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”下列观点蕴含的哲学道理与之一致的是（       ）
①未有此气，已有此理                                 ②吾心即宇宙，宇宙即吾心
③气者，理之依也                                        ④知识就是存在的映象

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④