1 . 战国时，孟子主张“（天下）定于一”，墨子认为应使“天下之百姓，皆上同于天子”，韩非子提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。这些思想相通之处是，都主张

A．君主专制

B．实行仁政

C．以德治国

D．国家统一

2 . 在孔子看来，要纠正春秋时代的社会弊端，最可靠的手段是

A．道法自然，无为而治	B．礼法兼治，王霸并用
C．以民为本，推崇天理	D．恢复周礼，倡导仁义

3 . 孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，黄宗羲认为君主专制是天下之大害。以上三种主张都

A．否定了君主专制制度	B．与当时的社会状况密切相关
C．遭到了当时统治集团的轻视	D．反映了社会转型时期的剧变

4 . 中国古代，儒家注重道德自律，以人的自我完善为治国的出发点；道家特别关注人与自然的和谐有序，主张从自然规律中汲取治国的智慧；而法家则更注重于制度规范，以法的严密强化为治理的出发点。三者治国思想体现的核心精神是（     ）

A．强调德治，平易亲近	B．温和调节与冷酷强制相结合
C．切合人事，实用理性	D．自然探索和社会实践相促进

5 . 阅读下列材料：

材料一   子贡问政。子曰：“足食（粮食充足），足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。”

——《论语·颜渊》

材料二   孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫……”

——《孟子·尽心章句下》

材料三   君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。

——《荀子·王制》

材料四   儒学经典《论语》中的五句话：“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有邻”“礼之用，和为贵”，具有鲜明的人文性。

请回答：
（1）四段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？
（2）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做？
（3）材料二主要反映了孟子的哪一观点？依据这一观点，孟子认为统治者应该怎样做？
（4）《论语》中的五句话体现了怎样的人文理念？

7 . 韩非在批评某家学说时说:"举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是（　）

A．法家学说

B．道家学说

C．儒家学说

D．墨家学说

8 . 西周初年青铜铭文和文献记载，周公辅佐成王、平定东方、封建诸侯，是人臣典范。春秋战国诸子百家著作中开始把周公与禹汤文武并论，出现越来越多更为详细的周公的言论。汉代以后周公的圣人形象得到进一步充实。对此演变，合理的说法是

A．周公本人政治经历复杂多变

B．周公形象的变化承载了后人的想法

C．历史人物同期记载才更真实可信

D．新史料的发现弥补前代研究不足

9 . 就如何分配有限的物质资源，荀子指出“制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物不必屈于欲，两者相持而长”，又言：“治之经，礼与刑。”荀子强调

A．人与自然的和谐相处	B．隆礼重法的共享意识
C．礼乐制度的现实需要	D．道德教化的物质基础

10 . 先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张

A．都属于春秋时期的同一思想流派

B．都强调施政为民的积极性

C．都否定了法在治国中的重要作用

D．都被当时诸侯国国君采纳