A.不利于中国向西方学习的深入 |
B.表明中国学习西方已上升到政治层面 |
C.阻碍了中国器物层面的西化 |
D.突破了千年传统文化本体的构想模式 |
A.学习的根本动机 |
B.外交的谋略胆识 |
C.政府的改革理念 |
D.社会的发展程度 |
材料一 自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣;其次为政治,历年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言日:伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料二 为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果,康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典,旁征博引,无敢逾越古典圣贤所订准绳,但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。
——许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》
材料三 陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命,陈独秀是要把欧洲两千多年发展起来的自由、民主和科学应用于中国,彻底改变几千年以来中国人民处于奴隶地位的旧伦理、旧道德、旧政治、旧思想,建立起人民本来就是主人地位的新伦理、新道德、新政治、新思想。
——余孚《重新启蒙:五四运动九十周年反思》
完成下列要求:
(1)据材料一,指出国人对西方文明的认识过程及特点。结合所学知识,从政治、经济角度分析形成这一特点的原因。
(2)据材料二,概括康有为变法思想的基本特点。结合所学知识,指出康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上的表现?
(3)据材料三,结合新文化运动的内容及影响,谈谈你如何理解“陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命”?
A.洋务运动 |
B.戊戌变法 |
C.清末新政 |
D.辛亥革命 |
A.主张“中体西用” |
B.未超越洋务派对西学的一般认识 |
C.认为造船、制器不重要 |
D.认识到西方强盛之本在政治制度 |
材料一 中国文武制度,事事远出西人之上,独火器不能及……中国欲自强,则莫如学习外国利器,欲学习外国利器,则莫如觅制器之器,师其法而不必尽用其人。
材料二 变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制。
材料三 我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上道德上学术旧思想上一切的黑暗。
回答:
(1)材料一作者提出的核心主张是什么?该主张代表了中国哪一学派的观点?
(2)材料二的作者代表了中国哪一派别的政治主张?为实现其“变官制”的政治理想,该项派别提出怎样的政治主张?
(3)材料三的作者是谁?“两位先生”指的是什么?
(4)据上述材料,中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程?
A.发昌机器厂——农工商总局——《新青年》——中国共产党建立 |
B.京师同文馆——轮船招商周——《新学伪经考》——同盟会成立 |
C.刘立川起义——总理衙门——(钦定宪法大纲》——国民党一大召开 |
D.大生纱厂——京张铁路局——《新民主主义论》——第一届人大召开 |
时期 | 译著类别 | 译著来源 | 总计 | |||||
应用 科学 | 自然 科学 | 历史 地理 | 社会 科学 | 哲学 艺术 | 英美 | 日本 | ||
1850—1899 | 40% | 30% | 10% | 8% | 3.5% | 85% | 15% | 567种 |
1902—1904 | 10.5% | 21% | 24% | 25.5% | 11.3% | 16.8% | 62.2% | 573种 |
A.知识界否定了西方科学的价值 | B.来源变化能体现受甲午战争影响 |
C.学习西方在反思中不断的深入 | D.有助于近代中国社会变革与转型 |
A.清朝封建统治西方先进科技 |
B.清朝封建统治君主立宪制度 |
C.清朝封建统治民主共和 |
D.清朝封建统治火药、枪炮 |
A.洋务派从器物层面学习西方,创办近代工业 |
B.维新派主张实行君主立宪 |
C.新文化运动提倡民主与科学 |
D.文化大革命席卷全国 |