1 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙闬谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功；战不胜田忌不进战而不死曲挠而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。

田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。

孙子^［注］谓田忌曰：“将军可以为大事乎？”田忌曰：“奈何？”孙子曰：“将军无解兵而入齐，使彼罢弊老弱守于任。任者，循轶之途也，辖击摩车而相过。使彼罢弊老弱守于任，必一而当十，十而当百，百而当千。然后背太山，左济，右天唐，军重踵高宛，使轻车锐骑冲雍门。若是则齐君可正而成侯可走。不然，则将军不得入于齐矣。”田忌不听，果不入齐。

田忌亡齐而之楚，邹忌代之相齐，恐田忌欲以楚权复于齐。杜赫曰：“臣请为留楚。”谓楚王曰：“邹忌所以不善楚者，恐田忌之以楚权复于齐也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齐也。邹忌以齐厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王。若复于齐，必以齐事楚。此用二忌之道也。”楚果封之于江南。

邹忌事宣王，仕人众，宣王不悦。晏首贵而仕人寡，王悦之。邹忌谓宣王曰：“忌闻以为有一子之孝，不如有五子之孝。今首之所进仕者，以几何人？”宣王因以晏首壅塞之。

（选自《战国策·齐策》，有删改）

材料二：

田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。田婴自威王时任职用事，与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏。成侯与田忌争宠，成侯卖田忌。田忌惧，袭齐之边邑，不胜，亡走。会威王卒，宣王立，知成侯卖田忌，乃复召田忌以为将。宣王二年，田忌与孙膑、田婴俱伐魏，败之马陵，虏魏太子申而杀魏将庞涓。

（选自《史记·孟尝君列传》，有删改）

［注］孙子：孙膑。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

战不胜A田忌B不进C战D而不E死F曲挠G而诛。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．然：文中指正确，与《齐桓晋文之事》中“然，诚有百姓者”的“然”意思相同。

B．之：文中指到、往，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”意思不同。

C．德：文中指感激，与《荀子·劝学》中“积善成德，而神明自得”的“德”意思不同。

D．用事：文中指当权，与现代汉语词语中“感情用事”的“用事”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．齐相邹忌与齐将田忌感情不睦，公孙闬趁机向邹忌献策，给田忌下套，最终，邹忌成功排挤走了田忌。

B．邹忌害怕田忌返回齐国，杜赫为邹忌出主意，杜赫劝楚王善待田忌，以求田忌回报，楚王听从了杜赫的建议。

C．齐宣王对随从很多的邹忌做官不满，反而喜欢随从不多的晏首，邹忌就用巧言误导齐宣王，导致齐宣王误会晏首。

D．齐宣王将被陷害出走的田忌召回，并让他做了将领，田忌与孙膑、田婴一起攻打魏国，擒杀了魏将庞涓。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。
（2）邹忌所以不善楚者，恐田忌之以楚权复于齐也。
5．孙膑为田忌出谋划策，请简要说明孙膑计谋的内容。

2 . 阅读下面的材料，根据要求写作。

在中国语言中，“清”原本指水纯净没有杂质。正是从水的“清”中，引出了其他许多事物的“清”，从自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社会政治意义。于是，便有了以清贫、清白、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字为核心的众多词语，这些词从古至今影响着人们的价值观，成为中华民族传统美德中的至宝。

以上材料引发了你对“清”怎样的思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

3 . 阅读下面的材料，根据要求写作。

中国古代诗歌是讲究押韵的，押韵可以使诗歌富有音乐美和韵律感，尤其是格律诗要求更严，一般是“二四六分明”“首句可入韵可不入”；而同时又有“一三五不论”的说法，即并不要求“句句押韵”，这样可以让诗歌在整饬中富有变化美与自由感。

诗歌的这种讲究和特点，对于我们为人、做事、处世等方面有怎样的启发？请结合以上材料，联系实际，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。

6 . 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中以“________，________”描写时序更替，光阴飞逝，与“逝者如斯，不舍昼夜”异曲同工。

（2）在《谏太宗十思疏》中，“_______，________”形象具体地描述了魏征期望君主实现无为而治的理想政治境界。

（3）班级拟开展“古诗面面观”语文活动，假如你负责《兵器篇·刀光剑影铁骨壮》，要编辑包含兵器的古代诗句，你可选“________，________”等。

7 . 阅读下面这首隋诗，完成小题。

淮阳感秋^【注】

李密

金风荡初节，玉露凋晚林。

此夕穷涂士，郁陶伤寸心。

野平葭苇合，村荒藜藿深。

眺听良多感，徙倚独沾襟。

沾襟何所为?怅然怀古意。

秦俗犹未平，汉道将何冀?

樊哙市井徒，萧何刀笔吏。

一朝时运会，千古传名谥。

寄言世上雄，虚生真可愧。

【注】隋大业九年（613年），李密与杨玄感共同起兵反隋，失败后被捕，李密用计得脱，后在淮阳隐姓埋名。

1．对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．诗歌开篇的“金风”“玉露”两个意象凸显了秋天的典型特征，使诗歌充满秋意。

B．前八句写景与抒情相互穿插，构成一副景中有情、情景水乳交融的淮阳秋景图。

C．后十句笔锋一转，由“感秋”转向对人生的思考，表达了对世上英雄豪杰的同情。

D．全诗语言平实质朴，没有使用过多的修饰技法，但却具有感人至深的精神力量。

2．李密的这首诗颇有汉魏时建安风骨的文学风格，具有慷慨悲凉、雄健深沉等特点，请结合全诗谈谈你的理解。

8 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

秦惠王时蜀乱，国人相攻击，岂急于秦。秦惠王欲发兵伐蜀，以为道险狭难至，而韩人侵秦。秦惠王欲先伐韩，恐蜀乱；先伐蜀，恐韩袭秦之弊，犹与未决。司马错与张仪争论于惠王之前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川；魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周王之罪。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀西僻之国，而戎狄之伦也。弊兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻争名者于朝，争利者于市，今三川周室，天下之朝市也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王远矣。”司马错曰：“不然。臣闻之，欲富者务广其地，欲强者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。夫蜀西僻之国，而戎狄之长也，有桀纣之乱，以秦攻之，譬如以豺狼逐群羊也。得其地足以广国，取其财足以富民，不伤众而服焉。服一国而天下不以为暴，利尽西海^[注]而诸侯不以为贪，是我一举而名实附也，又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，恶名也，而未必利也。有不义之名，而攻天下所不欲，危矣。”惠王曰：“善。寡人请听子。”卒起兵伐蜀遂定蜀秦日益强富而制诸侯司马错之谋也。

（摘编自刘向《新序·善谋》）

材料二：

义者，所以宜天下。《乾·文言》曰：“利者，义之和。”又曰：“利物足以和义。”呜呼！尽之矣。君子之耻言利，亦耻言夫徒利而已。故君子欲行义，必即于利。即于利，则其为力也易，戾于利，则其为力也艰。利在则义存，利亡则义丧。故君子乐以趋徒义，而小人悦怿以奔利义，必也天下无小人，而后吾之徒义始行矣。呜呼难哉！圣人灭人国，杀人父，刑人子，而天下喜乐之，有利义也。与人以千乘之富而人不奢，爵人以九命之贵而人不骄，有义利也。义利、利义相为用，而天下运诸掌矣。

（摘编自苏洵《史论·利者义之和论》，有删改）

【注】西海，指蜀国。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

卒起兵A伐蜀B遂定C蜀D秦日益强E富F而制诸侯G司马H错之谋也

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．诛，文中是揭露、谴责意，这个意思在成语“口诛笔伐”“诛心之论”中沿用至今。

B．博，文中是广博意，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”中的“博”意思相同。

C．刑，文中是处罚、施刑意，与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“刑”用法相同。

D．九命，周代官爵分为九个等级，称九命，其中最高级官爵也称九命，最低为一命。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．蜀国内乱，被迫向秦国求救；秦国因为路途艰险对出兵伐蜀犹豫不决，韩国趁机攻打秦国，使秦国腹背受敌。

B．张仪和司马错都支持秦惠王出兵，但是两人分析利弊的角度不同，张仪主要从名利角度出发，主张先攻打韩国。

C．材料二引用的《乾·文言》中的两句论断从利的概念、义利的构成与转化这两个角度阐述了义利之间的关系。

D．“圣人灭人国”指商汤灭夏、武王灭商，“杀人父”指舜杀大禹的父亲鲧。这些事因为是符合天下人利益的道义之举而受到欢迎。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）利尽西海而诸侯不以为贪，是我一举而名实附也，又有禁暴正乱之名。
（2）故君子乐以趋徒义，而小人悦怿以奔利义，必也天下无小人，而后吾之徒义始行矣。
5．秦惠王最终采纳了司马错的意见，请从苏洵义利观的角度阐释秦惠王这样做的理由。

9 . 阅读下面的文字，完成小题。

文本一：

额尔古纳河右岸（节选）

迟子建

我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下被磨得脱了毛的狍皮褥子。我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。

西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰。玛克辛姆一看到大地的裂缝，就会蒙面大哭，好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。

（孙子）安草儿在雨中打扫营地。

我问他，布苏是不是个缺雨的地方？

安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹，雨水洒下来，那花纹就像含着露珠。

我们这个乌力楞^[注]只剩下我和安草儿了，其他人都乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等，然后再回到山上。但这次下山却是彻底离开大山了。他们去的地方叫布苏，帕日格告诉我，那是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起。

我不愿意睡在看不到星星的屋子里，如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”；听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的“臭屁”，我一定不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。

我是个鄂温克女人。

我是我们这个民族最后一个酋长的女人。

……

一九九八年初春，山中发生了大火。火灾是由两个林业工人乱扔烟头引发的。火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，鸟儿一群群惊叫着飞过……乡党委书记和副乡长来到各个猎民点，领着我们打防火隔离带，保护驯鹿。直升飞机在空中飞来飞去，进行人工降雨。但云层厚度不够，不见雨落下。

这时，年迈的妮浩最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨。鼓声激昂，浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔呆立着。她跳着跳着，就会咳嗽一阵，一咳嗽，腰就更弯了，神裙拖到了林地上，沾满了灰尘……妮浩唱起她生命中的最后一支神歌。歌没唱完，她就倒在了倾盆而下的雨水中。

山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但却不能为自己送别了。

妮浩祈雨的情景，让依莲娜雞以忘怀。她说，那个瞬间，她看见的是鄂温克人一百年的风雨。她说一定要把那种情景画出来。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。一画就是两年。我们以为那幅画早就完成了，可她总说还没完呢……画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群，底部是苍凉的额尔古纳河和岸边祈雨的人们。

生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。除了我，大家都投了去布苏定居的赞成票。激流乡新上任的古书记特意上山来做我的工作。他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一种保护。他说一个放下猎枪的民族，才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过呢？可我没把这话说给他，我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神歌：

熊祖母啊，

你倒下了。

就美美地睡吧。

吃你的肉的，

是那些黑色的乌鸦。

我们把你的眼睛，

虔诚地放在树间，

就像摆放一盏神灯！

我留下来了，安草儿也留下来了。我原想着西班可能也会留下来的，他的字还没有造完。我们再也不用在搬迁时留下树号了，山中的路越来越多了。但没路的时候，我们会迷路；路多的时候，我们也会迷路。当搬迁的卡车在清晨驶入营地时，我看见那些要走的人的眼神中不完全是喜悦，也流露着凄凉、迷茫。

文本二：

迟子建的《额尔古纳河右岸》中，自然万物被赋予了灵性，拥有了和人一样的生命尊严，它们甚至比人物更有感情和光彩。鄂温克族人虽然以狩猎为生，但却不会破坏生态文明，而是敬畏着自然，在人与自然的平衡中求生存。

他们有着自己的民族信仰。“跳神”的价值和意义不仅在于其神秘效果，关键在于这种仪式是为民族而牺牲自我的高贵精神的集中体现，是渺小的人类和强大的自然相互斗争而坚强生存的精神的体现。

《额尔古纳河右岸》不仅为读者提供了一个生活方式、生活信仰和情感表达方式都独特的艺术世界——鄂温克族的文化世界，而且再现了其百年沧桑历史以及其逐渐被现代社会冲击最后走向消亡的悲剧命运。鄂温克族的文化世界的逐渐没落与其说具有珍贵的人类学价值，与其说具有一种增强艺术魅力的审美风格，不如说是一次对现代文明的质疑和对其所“匮乏”的东西的寻找。

（《裂隙：在民族宏大叙事与日常生活叙事之间—论〈额尔古纳河右岸〉》，有删改）

【注】乌力楞，鄂温克语，即“氏族部落”之意。

1．下列对小说相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（     ）

A．小说中历经沧桑的“我”现在生活的环境特点是：地处偏远，淳朴自然，原始落后，面临危困。

B．小说中安草儿的笑和玛克辛姆的哭形成鲜明对比，体现了安草儿的坚强、玛克辛姆的软弱。

C．小说中依莲娜总是说还没完成那幅很有气魄的画，是因为她难以忘怀妮浩祈雨的悲壮情景。

D．小说中“我”唱起神歌回复书记，意在表明鄂温克人尊崇自然，直接讽刺伐木人对自然的摧残。

2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．小说运用倒叙的手法，从鄂温克人搬迁离开原居住地开始，展开一个民族一百年的风雨历程，结尾又回到现实，结构首尾呼应。

B．小说采用第一人称女性视角，以鄂温克族最后一位酋长妻子的视角进行细腻的叙述，使得故事更具可信度，具有民族史诗的意味。

C．小说有很多场景描写，如“炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了”等，诗意唯美的语言却有着苍凉之感。

D．小说开头运用拟人的手法，把雨雪当作是“我”的老熟人；其中自然环境的描写，表现了生生不息的自然伟力，为下文做了铺垫。

3．小说哪些地方可以体现材料二中提到的鄂温克人对自然的敬畏感？请举例说明。
4．《额尔古纳河右岸》与《百年孤独》两部作品有许多相似之处，请从情节内容和艺术特点的角度简要分析。