1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。只有家庭和睦、家教良好、家风端正，子女才能健康成长，社会才能健康发展。在涵养家教、培育家风方面，妇女具有独特作用。中国古代流传下来的“陶母拒鱼”“岳母刺字”等故事，讲的正是这样的道理。
今天，女性自尊自信、自立自强的时代风采，坚韧从容的性格品德，在千行百业里闪光，也是促进家庭和睦、社会和谐___①___的特质。广大妇女将这些美好特质注入家庭建设，有助于在潜移默化中，推动全社会传承中华民族传统美德，弘扬清风正气。
①
2．本则材料行文非常注重逻辑的严密性。请从中找出两处直接体现逻辑关系的语句，指出其逻辑关系并分析表达效果。
3．语言文字运用I和Ⅱ中画波浪线部分都运用了引用，说说二者引用的内容在表达效果上的区别。
2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
成都是天府，更是人间，在烟火成都开启专属于大运会的寻味之旅，每个人都能找到自己的那款“成都味道”。
味道里的麻辣，是热情好客的淳朴风尚。川菜的辣，成就了名扬四海的成都小吃，也孕育了成都人性格里的热情似火，因而不少人把“川妹子”称为“辣妹子”。从为运动健儿加油鼓劲的一声声“雄起”，到为中外记者准备的一封封亲笔信，再到赛场间隙全体观众齐声合唱的《成都》，这样的“成都温度”，（ ① ），也蔓延到城市的每一个角落。
味道里的鲜香，（ ② ）。川菜始于麻辣，归于鲜香，正如大运会不止为了比赛竞技，更为让青年人有机会站上熠熠发光的舞台。以青春之名，共赴大运之约，圣火点燃的不仅是运动热情，更是青春的梦想与力量。
味道里的甜糯，是文脉绵延的厚重底蕴。
千百年来，成都吸引人们的，（ ③ ），而是兼收并蓄的多元滋味。从不拘一格、复合调味的川渝火锅，到北料南烹、老菜新做的江湖菜，千般风味汇集于此，造就了一座包罗万象的城市，也成就了千人千味的“成都印象”。
1．文中画横线的句子有逻辑错误，下列与之有相同逻辑错误的一项是（ ）| A．鲁迅的作品不是一天能读完的，《孔乙己》是鲁迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能读完的。 |
| B．“我是答应您昨天来修门铃没错。可我来了三次，每次按门铃，都没有人来开，我只好走了。” |
| C．有人说《红楼梦》值得读，有人说不值得。两种意见我都不赞成。读，太花时间；不读，又有点儿可惜。 |
| D．《祝福》中，鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！” |
3．文中画波浪线的部分，可写成“从糖油果子的甜，到赖汤圆的糯，再到几乎桌桌必点的火锅搭配Q弹冰粉，这正宗的‘成都味’兼具‘辣’与‘甜’的‘反差萌’”，从语意上看，二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
3 . 阅读下面的文字，完成小题。
继“社交恐惧症”“热度排斥症”之后，一种新型“病症”—“文字讨好症”出现。大家对此议论纷纷：有人认为“这是刚需”，有人认为“被戳中了”，还有人感觉“被冒犯到了”。
所谓“文字讨好症”，指的是人们在线上用文字聊天时，会习惯性地添加一些语气词或者特定符号对语言进行“软萌化”，以达到讨好的目的。比如：“好的”会说成“好呦”“好哒”“好滴”，“收到”说成“收到啦”“收到哈”“收到了哟”……真是【甲】
文字讨好，“症”从何来？在当前的大背景之下，网络成为了人们社交的主要阵地之一。网络虽然便利了人们的交往，却阻隔了情感的传达，人们的【丙】
2．文中划线句子中的破折号换成逗号好不好？为什么？
3．“语言通货膨胀”和“文字讨好症”是针对同一现象的两种不同的命名，为什么后者成为了信息时代的网络“热词”？请简要分析。
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
在日常生活中，我们会遇到一些情形，如被告知或者声明一些情况，却并没有给我们提供理由或者原因。对此，我们不要忽略相关信息，特别是那些有可能会推翻结论的反例信息。有个叫阿拉斯的年轻女孩，要贷款买一套公寓。她的观点如下：
该给自己买一套公寓的时候了，我使用的这个贷款甚至不需要我支付首付款，利息也很低，并且随着我的逐月偿还，利息还会更低。另外，我已经非常厌倦租房的生活了，我真的很需要一个自己的空间，并且每个月还钱的数目也低于租房的租金。过去的两年里，房价一直在飙升，所以今后我就是卖掉这套公寓也会赚钱。现在我确实有点捉襟见肘，但我可以通过信用卡支付来渡过这个难关。
如果房产泡沫全面爆发而房子的价格持续走低，并且短期贷款的利息远远超过一般人的支付能力，那么这个名叫阿拉斯的女孩，以及数以万计的与她有同样际遇的人，也可能会破产。通过阿拉斯的观点，使我们不难看出她显然忽略了自己的财务状况，并且对市场应有的调查。
1．文段中画横线的句子有两处语病，请加以修改。通过阿拉斯的观点，使我们不难看出她显然忽略了自己的财务状况，并且对市场应有的调查。
2．阿拉斯的观点里隐含她怎样的推理？请简要梳理。
一个警察抓了四名嫌疑犯甲、乙、丙、丁。他们的供词是：甲说：不是我偷的。乙说：是甲偷的。丙说：不是我。丁说：是乙偷的。已知他们中只有一人说了真话。请问谁是小偷？
| A．甲 | B．乙 | C．丙 | D．丁 |
6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
存在纠纷是人类社会生活的常见现象，古今中外概莫能外。但是 ① ，不同文明形态下的社会认知与解纷机制并不相同。
自周孔以来，数千年的中华文明，对于由讼而生的纠纷的看法及其解决之道，形成了一以贯之的传统，这就是追求“天下无讼，以和为贵”。这种解纷传统的价值预设是：人的本质属性是伦理人，伦理道德是社会生活的基石，人与人的关系必以伦理道德为前提，社会秩序的构建不是契约下的界限分明、权利本位，而是相与相让的伦理亲情。在现实生活中，人是有欲望的，资源都是有限的。无尽的欲望与资源的不足构成了冲突的根源， ② 。尽管秦汉之后的古代中国政府，都在奉行着荀子“隆礼重法”的国家治理传统，但社会生活秩序的建立却依然以息讼无讼、追求和合为价值理念基石，这既是社会结构所然， ③ _，更是中国人处理纠纷、看待诉讼的独有视角。这里浸透着来自远古《易经》的宝贵辩证思维：变易、简易、不易，循此我们可以充分认识“天下无讼”价值追求在新时代中国的变与不变，进而纵论古今司法文明形态下中国人对于诉讼的认知与理念。
1．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。2．校园是纠纷产生的高发区，学生、家长和校方对纠纷的处理态度会决定事件的不同走向。请结合材料的观点，针对如何处理校园纠纷提出两点建议。
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
夏天的虫子里头，发起声来大概没有比知了更响亮的了。
拉封丹那首著名的寓言诗里，鸣蝉去向蚂蚁讨要冬天的食物。蚂蚁问它，夏天你做什么去了？它老老实实地回答，不论遇见谁，我都为他们歌唱，太忙了。蚂蚁不借给它粮，讥笑它：夏天唱歌，冬天不如去跳舞吧！虽说鸣蝉不见得占理，却也不大有人喜欢蚂蚁的嘴脸吧。其实夏虫大多活不到冬天，但拉封丹为它们说了公道话。你如果听过夏天的虫鸣，冬天也不该把它们全忘掉。
1．请在横线上填入合乎语境的动词，并分析它们的表达效果。2．文中下列“的”字短语的用法与“在行的”相同的一项是（ ）
| A．一片树上的 | B．收中药材的 | C．竹竿顶上的 | D．精灵似的 |
古希腊有一个叫欧提勒士的人，他十分仰慕当时著名的辩者普罗达哥拉斯，于是拜他为师学习法律。普罗达哥拉斯和他订了合同，现在不收他学费，等到毕业时付一半学费，另一半学费则等欧提勒士毕业后第一次打赢官司后再付给他。欧提勒士同意了。
可是欧提勒士在毕业后并没有投身到律师行业中去，也从来不打官司。这样一来，当时约定好的一半学费自然也就不了了之了。普罗达哥拉斯于是携带合同向法庭状告欧提勒士，他认为无论官司是胜诉还是败诉，他都能拿到另一半学费。
结合材料说明普罗达哥拉斯认为他一定可以拿回另一半学费的理由。
正方：我方认为，当下我们更需要快生活。首先，快是我们的生活所需。有“快熟面”就不怕肚子饿，有“动车”“高速公路”就不怕塞车。快一点，生活更便捷、更高效。其次，快才能取得事业上的成功。“时间就是金钱，效率就是生命”是催人奋进的口号，“更快，更高，更强”更是追求成功的法宝。“快”马加鞭，才能提高效率，干出事业，干出境界。所以，我方坚决认为当下我们更需要快生活。
反方：我方认为，当下我们更需要慢生活。首先，_________。其次，_________。
所以，我方坚持认为当下我们更需要慢生活。
10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
桃源究竟在哪呢？
山路上，一老一小，丈量完公路，挺进山路。沿溪行，跨沟渠，过了横排登山坳，一路芒花浩荡飘摇。等通过那棵拱形的大树，终于进入桃源村，层层叠叠向上生长的梯田，像母亲的妊娠纹，又像父亲的肋骨，清瘦而绵延。
蝉声知了知知了，叫得稻浪翻滚。
课本里陶渊明的《桃花源记》，透着神秘的光芒，直接诱导少年的探寻之心。
我脚步打颤，心中一直默念着：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林……
我是跟着祖父进村的，他是村里的支书，处世利落，话不多，却句句切中要穴。那天，他照旧用伞柄扛着黑皮包出门，我照旧在门口的南杂店玩耍。那时候我们刚刚搬到圩镇，周围都是摊贩的铺面和新开的地基，尘土与声嚣从四面八方赶来。
从路人的寒暄里，得知祖父去桃源，我心中激动不已——桃源，课本里的地名，竟然就在自己脚步能丈量的范围之内。
1．作者在修改文章时，删去了文中画线处的“清瘦而绵延”，请说说删除的理由。2．“蝉声知了知知了，叫得稻浪翻滚”打破了感觉限制，表达上新颖别致，请简要赏析。
