1 . 有人说，世上本无对错，看问题的角度不同，答案不同而已。我们应该学会从别人的角度看世界，多一份理解，多一份宽容，多一份求同存异。该观点（     ）
①认为“世上本无对错”是错误的，真理是客观的，真理和谬误是不容混淆的
②认为“世上本无对错”是正确的，真理是相对的，真理和谬误往往相伴而行
③强调“从别人的角度看世界”有道理，要一切以时间、地点、条件为转移
④强调“从别人的角度看世界”有道理，立场、观点、方法等因素影响人的认识观点。

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

3 . 同是长江，几度遭贬的苏轼铁板铜琶高歌“大江东去”，而李煜则多愁怨叹“一江春水向东流”；同是明月，张九龄吟出“海上生明月，天涯共此时”，触发了思亲的无限情愫，而张若虚发问“江畔何人初见月，江月何年初照人”，引出的是深邃的哲理思考。从马克思主义哲学的角度看，材料表明（       ）
①认识具有主体差异性
②认识是一个无限发展的过程
③认识是主体对客体的能动反映
④认识根源于主体独特的内心感受

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

5 . 芜湖铁画是我国独具风格的工艺品之一，至今已有三百多年的历史。近年来，芜湖铁画的继承与创新议题引发了不小的争议。继承论者强调传统工艺应保存，不宜盲目创新；而创新论者提倡突破传统的局限，努力创新。对芜湖铁画继承和创新的不同看法表明（     ）
①人们对客观事物的认识具有无限性
②人们对同一事物产生的真理性认识不止一个
③认识受到各种条件的限制
④人们对客观事物的认识是主动的、有选择的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

6 . 某市湿地资源丰富，但早些年因围湖造田、房地产开发而遭到了破坏。近年来，该市践行生态文明理念，探索出“立法在先、全局规划、智慧管理、多方联动”的治理经验，获得了“国际湿地城市”的殊荣。该市的转型发展表明（       ）
①人的认识是主观与客观具体的历史的统一
③实践基础上的理论创新是社会发展的根本动力
②辩证的否定是联系和发展的环节
④运用综合思维认识和处理问题能促进系统优化

A．①③

B．①④

C．②③

D．③④

7 . 上古时代人类就已开始观测太阳，但直到1610年，人类使用望远镜观测和记录太阳黑子，才开启了太阳科学观测的时代。今天，通过地基太阳望远镜和天基太阳探测器的联合观测，人类对太阳有了全新认识。由此可见（       ）
①真理与谬误在一定条件下可以相互转化
②具体实践水平限制了人们对事物的认识
③复杂事物本质的暴露和展现需要一个过程
④实践为人们提供日益完备的认识工具

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8 . “雨”是古诗中一个重要的意象，常常成为诗人抒发情感的载体。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张志和的雨是恬淡人心的雨。“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。”蒋捷的雨是人生漂泊零落、心痛到极致的雨。“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”王昌龄的雨映照了诗人被贬的怀才不遇。……“雨”在人们的笔下有如此大的差异，这表明（       ）
①对事物的认识与主体的立场、观点、方法等直接相关
②主客体相互关系的不同影响着人们对事物的评价
③对同一个确定的对象会产生不同的真理性的认识
④作为客观事物的“雨”是复杂的，变化发展着的

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

9 . 毛泽东同志说：“要知道，一个队伍经常是不大整齐的，所以就要常常喊看齐，向左看齐，向右看齐，向中间看齐，我们要向中央基准看齐，向大会基准看齐。看齐是原则，有偏差是实际生活，有了偏差，就喊看齐。”下列诗句与这段话蕴含的道理相同或相似的是（       ）
①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春       
②不谋全局者，不足以谋一域
③横看成岭侧成峰，远近高低各不同       
④花在树则生，离枝则死

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④