| A．出现了各民族的大交融 | B．出现了“百家争鸣”的局面 |
| C．儒家学说成为正统思想 | D．出现了儒、道、佛并立局面 |
中国历史上的战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。“辞海”对“百家争鸣”的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当前社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展具有极大的推动作用。这不仅是对战国时期“百家争鸣”的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。
──摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》
以下结论是从上述材料中得出的，请填写“正确”；违背了上述材料所表达的意思的，请填写“错误”；是上述材料没有涉及的，请填写“未涉及”。
(1)百家争鸣是历史发展的产物。
(2)百家争鸣时期出现了韩非子、墨子等著名思想家。
(3)百家争鸣在中国文化史上占有十分重要的地位。
(4)材料对百家争鸣的评价是否定的。
(5)百家争鸣在历史上产生了积极作用。
材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 天下万物生于有，有生于无。
(1)根据材料一及所学知识回答，这是哪一学派的观点？
(2)根据所学知识，说出材料一反映了什么观点？
材料二：子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
——《论语・颜渊》
(3)根据材料二及所学知识回答，这是哪一学派的观点？
(4)根据材料二及所学知识分析，他提出了怎样的道德规范？
材料三：故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏富贵，不嬖(bì）颜色。贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤者，以贤者众而不肖者寡，此谓进贤。
——《墨子・尚贤中》
(5)根据材料三回答，墨子提出应该怎样治理国家？
材料四：《墨子》书里有一著名故事：公输班为楚国造云梯准备攻宋。墨子日夜兼程从齐国赶到楚国，说服公输班和楚王不能大国欺侮小国；同时墨子派人去宋国做了防守的准备，结果制止了楚对宋的一次战争。
(6)根据材料四及所学知识回答，墨子用实际行动践行了什么主张？
材料五：战国末期，楚国爱国诗人屈原吸收民歌精华，采用楚国方言，创造出一种新体诗歌。代表作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
(7)根据材料五回答，这种新体诗歌体裁是什么？
【先人治国思想】
材料一：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
(1)材料一中的“子”是谁？他是哪家学派的创始人？材料一体现了他怎样的思想主张？
【古代治国方略】
材料二：（秦朝）书籍被烧残，其实还在其次，春秋末叶以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。
——郭沫若《十批判书》
(2)材料二中“蓬蓬勃勃的自由思索”是指什么历史现象？
材料三：“今师异道，人异论，百家殊（异）方，指意不同”，人君就无法维持统一。“诸不在六艺（六经）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
——董仲舒
(3)材料三反映出了西汉哪位皇帝接受了董仲舒的什么建议？该皇帝还在哪里兴办太学？
【现代治国理念】
材料四：现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。
——《中国传统德治思想的现代选择》
(4)依据材料四指出现代化国家的治国理念是什么？我们应该怎样对待中国传统思想文化？
| A．秦灭六国，统一全国 | B．百家争鸣局面出现 |
| C．汉武帝实现大一统 | D．北魏孝文帝改革 |
材料一 “中国之所以能成为世界上面积最大的国家之一，有一部分应归功于他们的文字。”
——摘自费正清《中国：传统与变迁》
(1)请写出我国已发现的年代最早、体系较为完整的文字的名称。我国有文字可考的历史始于哪个朝代？
材料二 孔子为中华民族保存了……一大批宝贵的文化财富，奠定了中国文化主体结构的初步基础……中国早期文化第二次大发展是战国后期……各种文化既互相对立又互相渗透，出现了文化发展的综合趋势。
——摘编自赵吉惠《论中国文化的多元性、一元性与封建专制主义》
(2)材料二中“孔子”是什么学派的创始人？其思想核心是什么？根据材料回答，孔子对中华民族的贡献。
材料三 春秋战国时期，鲁国尚儒学……齐地学术比较庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛……
——邹逸麟《中国历史地理概述》
(3)材料三反映了这一时期在思想学术领域出现了怎样的局面？
材料 战国时期，伴随着政治、经济方面激烈而深刻的变革，思想文化领域出现了各种思潮、学派的交锋与激荡，百家争鸣的繁荣局面。这是中国历史一个群星灿烂的时代。
所谓百家争鸣，指的是两种社会现象：一种是各个学派独立地阐述自己的学说思想，学派之间相互问难，进行辩论。另一种是游说诸侯。战国的诸子百家主张学以致用，为了救世，必须以其所学去游说诸侯，推出自己的政策主张、治国方略，不可避免与诸侯及其官员发生争鸣，因而各学派的巨子几乎都是伶牙俐齿、口若悬河的雄辩家，像韩非那样口吃，只是个特例……当时文人学士游说之风很是盛，一个很平凡的士，通过游说，一经国君赏识，便可提拔为执政大臣。
——摘编自樊树志《国史概要》
以下结论是从材料信息中得出的，请在答题卷相应位置涂“A”；违背了材料信息所表达意思的，请在答题卷相应位置涂“B”；是材料信息没有涉及的，请在答题卷相应位置涂“C”。
(1)战国时期出现了各种思潮、学派的激烈交锋，出现了百家争鸣的局面。
(2)百家争鸣指各学派之间相互问难，进行辩论及游说诸侯的社会现象。
(3)百家争鸣时期各学派的巨子全部都是口若悬河的雄辩家。
(4)卫国商鞅入秦游说秦孝公，做到了秦国最高官职大良造。
(5)思想文化领域的繁荣是当时社会政治、经济变革的反映。
| A．百家争鸣 | B．焚书坑儒 | C．尊崇儒术 | D．依法治国 |
| A．司马迁史学成就 | B．佛教兴盛 |
| C．百家争鸣的活跃局面 | D．书法兴起 |
