材料一
| 人物 | 政治主张 |
| 孔子 | “为政以德”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” |
| 韩非 | “故以法治国，举措而已矣”“圣人之治也，审于法禁” |
——引自《论语》《韩非子》
孟子、荀子虽然对儒家思想加以发展，但他们这种以“仁义道德”统一天下的思想主张在战国争霸时期终究是纸上谈兵，不能适应战争兼并的形势……由于商、韩思想是将以“富国强兵”为基本目标的功利追求通过“尚农战”、“重赏罚”等突出强调功利予夺的制度性、操作性中介与“君主专制”紧密联系起来，既是商鞅、韩非思想的重要内容，同时也是战国政治的重要特点。
——摘编自乔健《从“重礼义”到“尚功利”——中国君主专制体制形成的一条重要线索》
材料二 “贞观之治”成绩的取得，是以人为本、以德治国这一政治路线的成功。以往谈及贞观之治，只是一味强调唐太宗、魏徵等人的自觉，常常忽略中国制度的重要背景。魏徵从贞观七年开始担任门下省的长官，直至贞观十七年去世，都是门下省的负责人。唐太宗与魏徵的关系，与三省制关系密切，而三省制的运行机制，更值得重视。
唐朝也被称为“律令国家”，因为它把中国自汉魏以来的传统律法、律令做了一番非常完善的总结和提炼，形成了律令制度……《唐律疏议》对古代亚洲各国如日本、朝鲜、越南等的立法都产生了重大影响。
——摘编自荣新江等《唐：中国历史的黄金时代》
材料三 法国于1804年颁布了《法国民法典》。这部法典肯定了法律面前人人平等，否定封建特权，规定每个公民具有同等的民事权利和行为能力……它确认了大革命时期资产阶级和农民占有贵族和教会土地财产的合法性，保证不受封建势力的侵犯；依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力，规定商品的流通，工人的雇佣等，都必须通过契约，买卖、交换，一切均可以自由经营……这部法典确立了现代民法体系，破除了封建的立法原则，成为欧美各国资产阶级的立法规范。
——摘编自王贵水《一本书读懂法国历史》
(1)根据材料一、概括孔子、韩非的政治主张。结合所学，指出战国时期儒家与法家之争的胜者并说明原因。
(2)根据材料二、结合所学，从三省制运行机制的角度说明“唐太宗与魏徵的关系”，并概括《唐律疏议》在中外法制史上产生重大影响的原因。
(3)根据材料三，指出《法国民法典》的颁布者并概括其基本原则。结合所学，从政治和经济的角度简要比较中国《唐律疏议》与《法国民法典》本质上的差异。
| A．牛河梁遗址 | B．良渚古城遗址 | C．襄汾陶寺遗址 | D．二里头遗址 |
材料一 从周平王东迁前后开始，“中国”的周边地区，特别是在南方的“蛮夷”地带，随着生产手段的进步，农田不断被开发，农业生产不断发展，除了移居中原的，当地的人们也越来越愿意接受“中国”文化的影响，出现主动向“华夏”靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为“中国”。……转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式。
——王珂《从“天下”国家到民族国家》
材料二 北朝的强盛来自体制的力量，而体制的进步活力，则可以最终归结为北方的独特历史道路……北方少数族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，交替的“胡化”和“汉化”孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——阎步克《品位与职位——秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》
材料三 辽宋夏金时期是中华民族多元一体格局发展的重要阶段。辽夏金政权一方面推行以儒家文化和中央集权制为主导的统治方针，使边疆地区与中原地区的一体化进一步加深；另一方面，因俗而治的二元体制推动了“华夷一体”共同体意识的形成，深化了民族交融。
——摘编自高福顺《辽宋夏金时期内聚性不断增强》
(1)根据材料一、结合所学，指出这一时期民族关系出现的新变化，并根据材料概括出这一新变化出现的原因。
(2)根据材料二、结合所学，指出北朝“汉化”具有代表性的例子，并简述其产生的历史影响。
(3)根据材料三，概括辽夏金政权在推动中华民族多元一体格局发展方面做出的贡献。结合所学，简述元朝巩固统一多民族国家的措施。
材料一 1492年开辟新航路之时，就是中国对白银的需求上升的时候。16世纪中期，西班牙人在西属美洲发现了两座大银矿，分别位于秘鲁的波托西和墨西哥的萨卡特卡斯。西班牙人开采的白银主要运往两个地方，一个是西班牙，另一个是现在的菲律宾吕宋岛。白银运回西班牙，工业更发达的英国和荷兰等国把工业品卖给西班牙换回白银，之后这些白银又跟着印度洋航线被运往马六甲、菲律宾，后来葡萄牙甚至直接把白银运到了澳门。而吕宋（岛）则由于中国商人的帆船贸易，成为大量向中国输出白银的重要口岸。这两种贸易线路，我们现在叫作环南海的地区形成了世界上最大的白银聚集地。很多研究著作指出，当时世界上一半的白银都流入了中国。
——引自刘志伟《白银与明代国家转型》
材料二 中国在商业经济的扩张中似乎对白银有一种无限的渴求。白银由明初的不合法状态，到了晚明成为合法的货币。尽管白银的货币化并没有出现在明初的皇帝的诏令中，然而它却通过一个“过程”从无到有，即官方接受了白银并使之货币化。大量白银流入中国照理会引起通货膨胀，但实际上却没有出现这种情况。这就意味着，中国经济有能力吸收更多的白银，扩大手工业者和农民的就业和生产。
——据王国斌《白银资本·序二》等整理
材料三 《明史·食货志》高度概括了正统初年以后的白银货币化过程，但赋税的折银并不始自正统。而赋税的货币化，也并不始自正统初国家法令向全国的推行。考诸历史事实，大规模的货币化是在成、弘以后在全国展开的，白银货币化极大地扩展，迅速形成了从中央到地方政府赋役征收的货币化，而这更促使白银货币化加速进行，推进了整个社会经济的货币化。根据白银货币化过程的分析，可以认为明代一条鞭法的实行，既是白银货币化完成的标志，又是白银货币化的一个结果。
——摘自万明《明代白银货币化与制度变迁》
(1)全球海路的开辟大大提升了海路在世界贸易中的重要性，根据材料一，指出与传统的印度洋贸易齐头并进的两大新兴海路贸易的名称。结合所学，写出“1492开辟新航路”的航海家并列举“环南海地区”向中国输出白银的重要港口。
(2)根据材料二并结合所学，概述明朝货币体制的演进历程。分析白银货币化与商品经济的关系。
(3)指出正统年间“赋税折银”的表现。综合本题线索，试以一条鞭法的背景和内容为例，论证“明代一条鞭法的实行，既是白银货币化完成的标志，又是白银货币化的一个结果”这一观点。
中国古代中央集权体制发展线索表
| 状况 | 时期 | 主要表现 | |
| 加强地方管辖 | 调整中央机构 | ||
| 确立 | 秦朝 | 在全国推广郡县制 | ① |
| 巩固 完善 | 西汉 | 颁布推恩令；分设刺史；设西域都护府 | ② |
| 隋 | ∕ | 正式确立三省六部制 | |
| 唐 | 设置安西都护府、北庭都护府 | ③ | |
| 宋 | 由文官出任知州，并增设通判 | 实行二府三司制 | |
| 元 | ④ | 中书省、枢密院、御史台 | |
| 强化 | 明 | 地方设“都布按”三司 | ⑤ |
| 清 | 设伊犁将军、驻藏大臣、台湾府 | ⑥ | |
(1)依据表格提示信息，将下列字母按照表格填入相对应的序号后面。
A.设行省 B.设政事堂 C.废除丞相、权分六部
D.设三公九卿 E.设军机处 F.设中朝
(2)综合上述表格内容，概括中国古代中央集权体制发展的特征或趋势。
材料 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。
——摘编自李静、于晋海：《民族交往交流交融及其心理机制研究》
结合中国古代史的相关知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）
材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记·礼运》
材料二 40年春风化雨、春华秋实，……前进道路上，我们必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持解放思想和实事求是有机统一。……中国人民迎来了从温饱不足到小康富裕的伟大飞跃！中华民族正以崭新姿态屹立于世界的东方！
——2018年12月18日习近平在庆祝改革开放40周年大会上的讲话
材料三 习近平以人类向往的“天下大同”为核心构建人类命运共同体，认为当今世界，没有哪个国家能够独立应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够回到自我封闭的孤岛，各个国家应当在追求本国利益的同时兼顾他国的合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。唯有如此，持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界才能够实现。
——《习近平谈治国理政》
(1)春秋战国时期儒家学者将“大同”社会视作一个逝去的理想型社会。根据材料一，概括儒家所提倡的“大同”社会的特点，并结合所学分析儒家这一政治理想形成的背景。
(2)根据材料二并结合所学，写出推动中国改革开放事业的两个“宣言书”，并结合这两个宣言书的内容，概述实现共同富裕的路径。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①分析以习近平为代表的中国共产党人提出“人类命运共同体”理念的背景，并用一句话概括“习近平新时代中国特色社会主义思想”在中国特色社会主义理论体系中的地位。②以新型国际关系和大国关系为视角，概述十八大以来中国政府为构建“人类命运共同体”所作出的努力。
| A．东晋、西晋、南齐 | B．东晋、西晋、北凉 | C．西晋东晋前秦 | D．西晋、北周、东晋 |
| A．中原霸主齐桓、晋文事迹即是华夷之争的体现 |
| B．戎狄蛮夷与华夏的区别主要是在种族血缘方面 |
| C．华夷关系并非只有斗争，双方也存在密切交流 |
| D．华夷之争也促进了华夏认同，丰富了华夏文明 |
材料一 神宗元丰六年（1083年），在全国4.62亿亩耕地面积中，南方12路中约有耕地3.18亿亩.....大致是当时北方耕地面积的2倍。南宋、金对峙时期.....不算南宋前期50年间新辟土地，南方土地面积仍占全国土地面积的65.03%。唐代中后期，北方已由原来占有优势而衰退变化为与南方保持基本平衡的状态，至南宋时期，南方已跃升为主导地位，粮食产量显著地超过了北方....北宋初期的989年，全国户数只有650万。到北宋末的1110年，已增长到2088万。
——张全明《中国历史地理学导论》
材料二 中国古代专制主义中央集权制度的总体发展趋势是君主专制不断强化，相权不断被削弱；中央集权不断强化，地方权力不断被削弱。以下是古代政治制度概况线索图
(1)根据材料一并结合所学，提炼并概括关键信息。
(2)根据所学知识，指出经济重心南移的重要原因，并分析经济重心逐渐南移对文化的影响。
(3)根据材料二的线索图，自拟一个标题写出你的看法，并论证。（要求有标题，有论据，史论结合，逻辑严密）
