A.思想变革时机尚不成熟 | B.变法理论与实际相脱离 |
C.中外反动势力相互勾结 | D.民众非理性的排外情绪 |
A.造成印度洋贸易衰落 | B.加速西班牙社会转型 |
C.开启全球性物种交换 | D.推动太平洋贸易发展 |
A.世袭制的父死子继原则 | B.禅让制的尚贤原则 |
C.君主制的集权独裁原则 | D.宗法制的嫡长子继承制 |
A.国家司法随意无序 | B.皇权受到一定制约 |
C.明朝吏治腐败难治 | D.御史权势失去控制 |
材料 在中共建党以前,陈独秀等人就在《新青年》杂志发表了涉及“封建”概念的文章,那时的“封建”意涵主要还是中国先秦时代“封建制度”的固有意义。中共建党之际,“封建制度”已转指现实中的军阀及其依附性力量。值得注意的,这里的“封建主义”带有“专制”之意,作为“资产阶级”的对立概念使用。1926年9月,毛泽东进一步明确指出:“经济落后之半殖民地的农村封建阶级,乃其国内统治阶级、国外帝国主义之唯一坚实的基础”这一时期,毛泽东、彭湃等亲身从事农民运动者,清晰地认识到革命发展的趋势,并初步从实践中提炼出由“封建军阀”到“封建地主”这种对革命对象的新认识。1927年,大革命失败后,中共从反对“封建军阀”转而进入反对“封建地主”的革命道路。1940年初,毛泽东发表《新民主主义论》认为“新民主主义”是一个“独立的民主主义的社会”,是各革命阶级联合专政的过渡形态,它的政治形态就是“新民主主义共和国”。在这个“新民主主义”社会中,“新民主主义的经济”是要“没收地主的土地”,实行“耕者有其田”。
——摘编自翁有为《中共民主革命理论建构中的“封建”意涵之演变》
根据材料并结合中国近代史的相关知识,围绕“近代中国民主革命理论建构”拟定一个具体的论题,并进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰。)
A.国家注重精神文明建设的意识形态引导 | B.学术研究和艺术创造具有同等现实地位 |
C.社会主义制度建立丰富了艺术创作内容 | D.艺术创作注重对新中国意识形态的塑造 |
材料一 先秦《六韬》提出,“君不肖,则国危而民乱;君贤圣,则国安而民治”。儒家认为,“人之命在天,国之命在礼”,而“为君不君,为臣不臣,乱之本也”。中国古代的分封制、宗法制、郡县制、行省制、三司厂卫、军机大臣制度等,本质上是始终围绕“国家安全”而出台的政治制度。《孙子兵法》称“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道”。《元史·陈天祥传》感叹道,历朝历代,因百姓富安“以致乱”,百姓困穷“以致治”,“自有天地以来,未之闻也”。中原王朝极少对城外的强大政权发动战争,此即所谓“划疆自守,不事远图”。中原王朝虽以“天下”来看待国家,但“王者不治夷狄”思想始终根深蒂固。先秦时期,在边陲之地,均设师戍守,设界立关,广设隘、津、渡。秦汉时期,西北地区玉门关、萧关、大散关、严关等,在国家战略防御中发挥了重要作用。地图被赋予了国家政体的象征意义,先后出现的《山海图》《禹贡地城图》《九域守令图》《六经图》等均与国家概念上的安全防御有关。秦代开始,贫苦之民被迁至边疆“移民实边”。西汉赵充国率领汉军在先零等地屯田。
材料二 清末民众视野中,国家安全的范围已经不仅仅指内地的安全,而且是包括蒙古、西藏、新疆等在内的国土“整体安全”。1894年,郑观应在《易言》基础上,以“富强救国”为主题,写成了体系完整、思想成熟的《盛世危言》提出了近现代“国家安全观”以及经济、军事、外交、文化等方面的改革方案。在梁启超看来,中国古代国家是皇帝的私有财产,皇杈的安全就是国家的安全,在一个国际竞争激烈的时代,中国要存在下去,必须形成一个现代民族国家。他最关心的不是“开明专制”,而是“国家理性”。他看重“开明专制”,把其看作解决“中国国家安全生存问题的一个理想和有效的方法”。梁启超认为,国家安全与否,并非富国强兵而获得物质财富和先进技术,而在于“新民”,“新民为今日中国第一急务”。
——上述材料均摘编自张永攀《从先秦“王畿”到近代民族国家》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代中国传统国家安全观的主要特征和维护国家安全采取的主要措施。(2)根据材料二并结合所学知识,指出近代进步人士国家安全观的变化,并分析其原因。
A.亚洲民族革命与中国革命同步进行 | B.辛亥革命是近代中国历史发展必然结果 |
C.亚洲国家结成了反帝斗争统一战线 | D.辛亥革命冲击了殖民主义在亚洲的统治 |
A.促使中枢政务运作的制度化 | B.有利于提升专制皇权统治效能 |
C.提高了中央政府的行政效率 | D.加强了君主对官僚机构的控制 |
A.长江流域是中华文明的重要源头 | B.文献价值有赖于当代学者阐释 |
C.文献记载必须得到出土文物印证 | D.科技考古有助于探求历史真实 |