材料一 唐宋时期庙会的类型可分为定期庙会和临时庙会,城市庙会和乡村庙会,进香庙会和迎神庙会。此时庙会活动包括宗教祭祀活动、文化娱乐活动和商业贸易活动这三大类。庙会宗教祭祀活动可分为佛教庙会祭祀活动、道教庙会祭祀活动和民间俗神庙会祭祀活动;庙会文化娱乐活动主要包含戏剧和其他民间文艺活动;庙会商业贸易活动的交易内容包括饮食、日用百货和其他服务型商品。在这一时期,无论是官方对庙会宗教、娱乐和商业活动的管理,还是民间庙会行动的组织者、组织机构和管理费用,都对庙会的发展产生了重要影响。
——摘编自牛晓丹《唐宋时期庙会研究》
材料二 明代,庙会与政治连接更为紧密。朱元璋大力提倡官修城隍,鼓励举国皆祀。他为了利用庙会束缚人民,还敕封前代一些有名的忠臣并为其建立庙宇,如关羽庙、岳飞庙等。到了清代,庙会规模扩大,庙宇数量增多。据有关学者统计,北京地区的庙会,各种庙宇共计1300多所,如黄帝庙、观音庙、土地庙、火神庙、龙王庙等。庙会在宗教、娱神的同时还有娱乐等活动。《妙峰山进香图》就描绘了人们赶庙的情景:进香者攀援山道沿途祭祀,山涧中有茶棚、戏班、杂耍、撑杆等,山脚下村庄有各种民间艺术、商品贸易之类的活动。
——摘编自王江华、姬文慧《浅谈庙会文化》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出唐宋时期庙会的特点,并简析这一时期庙会发展的原因。(2)根据材料并结合所学知识,概括唐宋至明清时期庙会的功能。
A.青瓷成为主要外贸商品 | B.海外贸易以民间为主导 |
C.外贸管理政策相对宽松 | D.陆上丝路贸易走向衰落 |
A.标志士族彻底退出历史舞台 | B.为三省制的确立奠定了基础 |
C.严重削弱了陈朝君主的权势 | D.加快了实现南北统一的步伐 |
A.国统区经济濒临崩溃 | B.政府对民族企业的大力扶持 |
C.国际社会援助的缺失 | D.产棉区沦陷和军用物资匮乏 |
A.进行自下而上民主革命 | B.推动制度变革的必要性 |
C.全面学习西方政治文明 | D.洋务运动必然走向失败 |
A.多种文化交相辉映 | B.宗教观念趋于淡薄 |
C.礼乐制度雏形出现 | D.已经进入阶级社会 |
图1 图2
A.对救亡图存道路的探索 | B.致力于世界和平的追求 |
C.呼吁工人与农民的联合 | D.主张走暴力革命的道路 |
A.家国同构的政治结构 | B.森严的等级制度特征 |
C.权力分散未能形成中央集权 | D.分权与制衡的原则 |
时间 | 政策 | 名称 |
1947年5月 | 设立民族自治区 | 内蒙古自治区 |
1980年3月 | 设立经济特区 | 深圳特区 |
1997年7月 | 设立特别行政区 | 香港特别行政区 |
A.独立自主,主权毋庸置疑 | B.实事求是,与时俱进 |
C.搁置分歧,民族利益至上 | D.因地制宜,民族平等,共同繁荣 |
A.工业结构存在不合理 | B.地区分布存在不平衡 |
C.社会环境未根本改变 | D.军阀割据混战的影响 |