材料 从鸦片战争中清政府失败时候起，中国社会便逐渐陷入了半殖民地半封建社会的深渊。这便近代中国社会的“沉沦”。这是半个世纪前历史学家对中国近代史的一种解说。20世纪80年代，有学者发表论文，提出近代中国不仅有“沉沦”，还有“上升”。……这种“沉沦”和“上升”是同时并存的。这是历史学家对近代中国历史的又一种解说。
——摘编自张海鹏《中国近代历史是“沉沦”还是“上升”？》
围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，持论有据，史论结合，表达清晰。）
材料先秦时期的有关社会保障方面的思想.对后世产生了深远的影响。《周礼》中记载“大司徒”负责实行荒政和救济孤寡等;“遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍;《周礼•地官司徒》中记载了“一曰散利，二曰薄征，三曰缓刑，四曰弛力……十有二曰除盗贼”等荒政措施.还规定了“令五家为比.使之相保……五族为党，使之相救；五党为州，使之相购（救济）”的救助措施；在为齐宣王解说周文王如何治理国家时.孟子说:'•老而无妻曰鳏.老而无夫曰寡，老而无子曰独.幼而无父曰孤。此四者.天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者"，强调“乡田同井，出入相友.守望相助.疾病相扶持.则百姓亲睦”。墨子主张通过利他和利我从而达到“人不独亲其亲.不独子其子，使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者皆有所养"的大同世界。
(1)根据材料概括先秦时期社会保障思想的主要内容。(2)根据材料说明先秦时期社会保障思想的特点。
| 政权名称 | 存亡时间 | 开国国君 | 国君原来身份 |
| 后梁 | 907—923年 | 朱温 | 宣武节度使 |
| 后唐 | 923—936年 | 李存勖 | 河东节度使 |
| 后晋 | 936—947年 | 石敬瑭 | 河东节度使 |
| 后汉 | 947—950年 | 刘知远 | 河东节度使 |
| 后周 | 951—960年 | 郭威 | 邺都留守 |
| A．五代时期北方政权林立 | B．农民起义推动五代更替 |
| C．五代是藩镇割据的延续 | D．君主身份影响王朝兴衰 |
材料一 宋朝的发展轨迹上，承载着晚唐五代以来太过沉重的历史教训。“祖宗之法”立意于防范“意外仓促之变”，以制度的平缓调适来保证政治的稳定。这一方针，有效杜绝了内部的重大变局，使得宋代以后，中国历史上再也没有出现通过兵变或所谓“禅让”等方式篡取中央政权而成功者，也没有发生严重的地方分裂割据局面。防范纤悉的小心与牵制，一方面使这一朝代政治上步履蹒跚，因而难免“因循”之讥；另一方面，却也出于对“防弊”的重视，使其制度建设颇为细密，且调整更革不断，渗透出务实与创新的精神。
——摘编自邓小南《创新与因循：“祖宗之法”与宋代政治变革》
材料二 在中国古代，“祖制”特指“先皇制度”。具体而言，“祖制”是本朝开国皇帝以及先代皇帝构建的关于国家治理根本制度的规范体系，其内容涉及：国家权力分配与制衡、朝廷运行机制、重大事件决策、重要职官任免、朝贡外交以及对于特定群体的规制、对于特殊事件的处理等等。祖制的名称，各朝不一，有称“祖制”“祖训”“圣政”“圣训”也有称“本朝家法”“祖宗故事”“祖宗之法”等。历代的皇帝都十分重视祖制，将祖制作为一种原则，一种政治惯例，在中国古代国家治理与社会控制方发挥着重要作用。
——摘编自朱勇《“祖制”的法律解读》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代在处理中央与地方关系时“制度建设颇为细密”的表现并分析这些措施的历史作用。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代统治者用“祖制”治理国家的原因。
材料
唐代兴起茶马古道，北宋与藏区建立“以茶易马”互市制度，史载：“(宋人与吐蕃)商人博易，甚有信而不受欺绍，商人有信则相与如至亲，借贷有所不吝，岁望其一来，不来则数数念之。”“乾道癸巳(1173年)冬，忽有大理人李观音得、董六斤黑、张般若师等……皆有礼仪。擎诵佛书，碧纸金银字相间。”藏族英雄史诗《格萨尔王传》写道：“汉地的货物运到博(藏区)，是我们这里不产这些东西吗? 不是的，不过是要把藏汉两地人民的心连在一起罢了。”
——摘编自张嘉琳、梁长平《茶马古道促进民族交往交流交融的贡献与价值》
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代相关史实，加以论述。(要求：观点合理、明确，史论结合。)| 史料 | 史料出处 |
| 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 | 《论语·为政》 |
| 鲁哀公曾就救火一事向孔子请教，孔子对曰：“救火者尽赏之，则国不足以赏。于人，请徒行罚。”并下令曰：“不救火者，比降北之罪，逐兽者，比入禁之罪。”结果，令下未遍而火已救矣。 | 《韩非子·内储说上》 |
| A．韩非以法家形象塑造孔子 | B．孔子具有德法并重思想 |
| C．儒家学说对法家产生影响 | D．史书记载带有主观倾向 |
| 年份 | 净进口值 | 净出口值 | 出入超 |
| 1865 | 60036 | 60161 | +125 |
| 1875 | 68798 | 77310 | +8512 |
| 1885 | 87591 | 73901 | —13690 |
| 1894 | 146054 | 140005 | —6049 |
| A．列强对华资本输出日趋加强 | B．洋务运动抵制列强经济侵略 |
| C．洋务运动求富目标没有实现 | D．晚清政府重视对外经济贸易 |
| A．大汶口文化源于良渚文化 | B．当时中国文字已基本定型 |
| C．新石器时代的手工业发达 | D．宗教崇拜催化了早期文明 |
| 白居易《重赋》 | 租庸者，谷帛而已……（今)国家定两税(指户税和地税)，本意在爱人。厥初防其淫，明教内外臣。税外加一物，皆以枉法论。 |
| 《旧唐书·宪宗传》 | 元和六年(811年)，注意维护宣官神策中尉之权，但拒绝接受处州刺史进贡的助军钱绢，并颁布抚恤百姓德音以革弊立防。 |
| 《南郊赦文》 | 唐文宗(809—840年)(时牛僧孺、李德裕党争，文宗领诏令)天下除二税外，不得辄有科配，其擅加杂榷率，一切宜停。 |
| A．藩镇割据削弱中央集权 | B．政府重视减轻农民经济负担 |
| C．政治斗争加剧农民起义 | D．土地兼并盛行威胁租庸调制 |
材料—：凌晨五更，酒家楼下的各种行商便开始活动了。市场买卖的物品有“衣物、书画、珍玩、犀玉”……吃过早点，人们便可以去附近的瓦子勾栏里观看说唱、杂耍等各色表演。从这里出来，沿着龙津桥往南走，就到了夜市一条街，“夜市直至三更尽，才五更又复开张”。
——摘编自李基《北宋东京集市贸易活动——基于对<东京梦华录>的解读》
材料二：北宋王朝结束了五代十国的分裂局面，在100多年时间内中国保持相对的稳定。农业生产的发展、商品性农业促使经济作物扩种；在手工业方面，北宋的生产规模和种类都超过以往。佃农的封建依附性减弱，“和雇”“招募”为官方手工业普遍采用，手工业者所受的封建束缚亦有所放松。商业的发展，正是以此为发展前提。
——摘编自任继愈《中国古代商业》
(1)根据材料一，指出北宋商业繁荣的表现。
(2)根据材料二，简析北宋商业发展的原因。
