材料：张謇认为，慈善事业与地方自治、实业、教育等各项致强救亡的举措都有着密不可分的联系。提出“以国家之强，本于自治；自治之本，在实业、教育；而弥缝其不及者，惟赖慈善”。张謇十分重视慈善教育，呼吁重视盲哑人教育，在创办师范和中小学校的同时，就已开始注意盲哑等特殊群体的教育事业。他还重视对各种自然灾害的治理，提出了导淮治灾的一系列主张。在从事慈善公益活动的过程中，张謇表现出勇于克服各种困难、一往直前的坚韧品格和精神。经过他的辛勤努力，在原本较为偏僻的南通出现了近代第一所由中国人自办的盲哑学校，第一所地方博物馆、公共图书馆和气象台，此外还有其他各种为数众多的社会公益福利事业。
——摘编自朱英《中国近代史十五讲》
(1)根据材料并结合所学知识，概括张謇慈善公益思想的特点。(2)根据材料并结合所学知识，评价张謇慈善公益活动的意义。
材料 戴梓出身官宦家庭，“少有机悟，自制火器，能击百步外”。 康熙十三年，三藩作乱，戴梓随军出征，为清军制造了大量火器。 康熙二十六年，戴梓研究出一种连珠火铳，这种火铳可以连发二十八弹，中间不需要填充弹药。 “计二十八发，火药铅丸乃尽，始需重贮。”但清朝统治者并没有重视此项发明，而是将其束之高阁。 康熙二十五年，荷兰使者献上“蟠肠鸟枪”，戴梓奉命仿造了10枝，被认为质量超过了原枪。 不久，他又奉命仿造“佛郎机”（西班牙、葡萄牙所造的炮），结果更精准、威力更大。 西方有一种“子母炮”，传教士南怀仁造了一年也没造出来，而戴梓只用8天就仿造了出来。 由于戴梓“与南怀仁及诸西洋人论不合，咸忌之”，被构陷为“私通东洋”。 戴梓最终被流放东北。
——据《清史稿·列传·卷二百九十二》
(1)根据材料并结合所学知识，概括戴梓制造火器的特点并简析其原因。(2)根据材料并结合所学知识，指出戴梓遭遇所带来的启示。
材料 唐甄(1630--1704)，四川达州人，明末清初思想家，几与黄宗羲、顾炎武、王夫之齐名，被后来学者推为中国民主思想的先锋，代表作《潜书》。他在政治、经济、思想方面提出了一系列主张：认为至尊王子并非天地大神，而是人，君主只不过是“匹夫”“独夫”而已。认为官多害民，天下之官皆弃民之官，天下难治者，不是民而是官。认为人们应如兄弟，同处天地之间犹如同处一帐之内；在家庭伦理方面提出“男女，一也”。从人的自然生理角度论述欲望是人与生俱来的，追求生存和发展是人的天然权利。提出“天地之道故平”，治不平必富民，富在编户不在府库，若户空虚虽府库积财如山，实为贫国。反对儒者空谈误国，把能否救民视为儒者的标准。推崇王阳明良知之学，袭王阳明“知行合一”说，主张经世致用。
——改编自梁靖《唐甄的平等思想及其特色》
(1)根据材料并结合所学知识，概括唐甄思想的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，分析唐甄思想形成的背景。
材料一：西南地区包括今四川、云南、贵州与重庆市全部，地形复杂，民族众多，交通道路是将西南地区不同地理单元与民族连为一体的纽带。秦始皇时期将军常颇开通五尺道，自成都通往云南昭通、曲靖，汉武帝时期唐蒙整修扩建。另一条川滇道为灵关道，从成都通往洱海。汉武帝时期，唐蒙出使夜郎，夜郎归附，设置犍为郡。唐蒙自僰道将路伸延至牂牁河沿岸，打通了川、滇、黔、桂数省的古代交通道路。朝廷相继在西南设置郡一级行政机构，考古学者在昆明发掘出主体为两汉时期的文化堆积层，发现包括“益州太守章”及益州郡下辖的24个县中18个县的长官封泥。虽然这些行政机构的设置来自汉王朝之令，但其内部管理则以部族为基础。
——据韩茂莉《中国历史地理十五讲》整理
材料二：西南边疆近代交通起于中法战争之后法属滇越铁路的修建，西南边疆社会的路权意识亦随之觉醒，也使滇越铁路从修筑到之后的运行，始终伴随着边疆人民的路权声张及对交通权益维护的问题，并与内地保路运动形成呼应。抗战时期，“自西南局面打破，全国政令统一后，当局锐意发展西南交通，以沟通各省之运输与文化，且为联络巩固国防计，各省交通，亦有早为联络之必要”。为此，亦展开了从公路、驿路、铁路、航空、电话、邮寄等全方位的交通开发，凸显了国民政府在西南边疆社会凝聚力的增强。解放后，党和政府高度重视西南地区的道路建设，成渝、宝成、川黔、滇黔、成昆等重要铁路干线相继建成通车。当代，新技术融合交通发展，高速公路和高铁以及大飞机等交通弥补了被大山阻隔的河海航运，新技术支撑下的新的物流体系形成，使得在深山中的大多数村寨都可以借助互联网和物联网，实现订单试生产和预订服务。
——据陈征平《论近代交通对西南边疆民族地区的内地化牵引》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期中央政府管理西南地区的举措，简述该时期发展西南交通的重要意义。(2)根据材料二并结合所学知识，说明交通现代化对西南民族地区内地化的牵引作用，并分析新中国成立以来西南地区交通发展迅速的原因。
材料一：苏俄建立之初，货币十分混乱。1918年国内战争爆发后，经济形势更加严峻，卢布贬值严重。1922年10月，苏俄国家银行按照金本位制的模式，以对工业和商业短期贷款的方式发行切尔文券，有0.5、1、3、5、10、25切尔文六种面额，随着贷款的偿还，再回归银行。1924年发行以金卢布为货币单位的国库券，作为切尔文券的辅币，面额在5金卢布以内。政府还逐渐按照比价依次以新卢布兑换旧卢布。这次货币改革是以列宁为代表的俄国马克思主义者探索如何利用商品货币关系建设社会主义的重要实践。
—摘编自王小龙《苏联1922—1924年的货币改革：回顾与评价》等
材料二：1948年，中国人民银行发行的第一套人民币，留存着通货膨胀的痕迹。经过三年经济恢复和“一五”计划的顺利实施，发行新版人民币的条件基本成熟。1955年3月，中国人民银行发行新版人民币，缩小人民币面额，更好地发挥人民币在计价、流通和支付中的作用。新版人民币面额，主币分为1元、2元、3元、5元、10元5种，辅币分为1分、2分、5分、1角、2角、5角6种。每种券别版面均印有汉、藏、蒙古和维吾尔四种文字。中共中央和国务院充分考虑到我国的国情，决定采取新旧人民币不分对象、等价划一的兑换政策。1955年6月10日，新版人民币在市场上已全部取代旧版人民币流通。
—摘编自中国人民银行编著《中国共产党领导下的金融发展简史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括苏联1922—1924年货币改革的背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识，比较苏联1922—1924年货币改革和中国1955年货币改革的异同，并简要评价1955年中国货币改革的意义。
材料郎世宁（汉名，1688-1766年），意大利人，青年时受过系统绘画训练；1715年，以传教士抵澳门，上京师入宫廷，开始了长达50多年的宫廷艺术生涯。他将欧洲焦点透视画法介绍到中国，强调西方绘画手法与中国传统笔墨相融合，形成了独特画风，极大地影响了宫廷绘画，成为清代十大宫廷画家之一。1727年，受透视学影响，年希尧刊行《视学》，透视画法流入民间。历经70多年，清朝平定了西域叛乱，乾隆帝令郎世宁等制作一套画册，纪念平定功绩，郎世宁完成了大型作品《平定准部回部得胜图》，画面采用全景构图，使用透视画法，结构情节复杂，人物繁多、刻画入微，画技臻于极致。他还参加了圆明园西洋楼的设计，是东西方文化交流的重要使者。
——摘编自《中西合璧的西洋画师——郎世宁》
(1)根据材料并结合所学知识，概括郎世宁取得成功的条件。(2)根据材料并结合所学知识，简评郎世宁绘画的影响。
材料一 鸦片战争前后，长期封闭的清朝大吏们，对国家主权、国际法，以及近代国家交往的原则和方式等一无知晓，他们仍然用封建时代的帝国观念和手段认识处理对外关系。对于条约的谈判和签订，清政府采取了漫不经心的态度。条约中的开放五口通商、最惠国待遇和领事裁判权等重要特权，也因为与施以恩惠的传统羁縻之道相符合而被轻易让予。清朝君臣将结束鸦片战争订立的条约视为一成不变的“万年合约”。
材料二 【分材料缺失】渐产生了近代国家主权意识。一方面，他们对条约制度及其性质的理解，具有了一定的国际法意识；另一方面，他们从国际法的角度看到现存的条约制度对中国主权的损害，此后更明确从国际法的角度检索此前所定条约的失误；对条约本身的认识以及对西方列强“修约”要求的应对，又进一步发展为主动修约的思想。甲午前后，朝廷特别注意运用国际法维护国家的权益，并有意识地在新订条约中消削或限制此前已被列强所攫取的特权。
——以上摘编自《王建朗、黄克武《两岸新编中国近代史(晚清卷)》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括鸦片战争前后清政府处理对外关系的特点，并简析出现这些特点的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括十九世纪六七十年代后清政府外交理念的变化，并简析这些变化的意义。
材料：北魏前期沿袭鲜卑旧俗，由皇帝将鲜卑人中流行的佳名赐给贵族，作为一种特别恩赐。孝文帝以三长制取代宗主督护制，将国家的控制伸展至被汉族大族掌控的乡里基层社会后，将赐名的范围扩大到了汉族大族。此后，汉族大族被赐名的人数远远超过拓跋鲜卑贵族，并且赐名大多出自《诗经》《周礼》等汉族传统经史典籍。与此同时，孝文帝又将鲜卑贵族的鲜卑娃改为汉娃，要求南迁汉人以洛阳为籍贯，并推动拓跋鲜卑贵族按门第与汉族大族联姻。
——据张鹤泉《北魏皇帝赐名问题的考察》
(1)根据材料并结合所学知识，概括北魏孝文帝改革前后皇帝赐名的变化。(2)根据材料并结合所学知识,简析北魏孝文帝为汉族大族赐名的积极作用。
材料一 1860年，美国开始农业现代化。1862年，美国通过了三个有决定意义的农业和农业教育立法；政府用稳定资金和健全制度推动农业建设，30年间建设了数十项大型水利工程。20世纪初，美国实现了农业半机械化。20世纪前期，美国两次农业危机，政府投入重点转向控制农业生产、维持农民收入、保护生态环境，促进了农业恢复发展。1940年，美国基本实现了农业机械化。1950年后，美国鼓励农用新技术，极力扩大农产品外销，农业水利化、良种化、化学化达到很高水平，在世界上最早实现农业现代化。
——摘编自《美国农业现代化历程》
材料二 1926年，斯大林指出没有工业发展苏联农业就无法发展，试图以美国模式改造苏联农业。1929年，苏联农业集体化。1933年，苏联拖拉机站和农场政治部门到村庄，在长期系统引入机械和技术上体现了明显的集体化管理效果。赫鲁晓夫时期，拖拉机站与集体农庄合并，大量垦荒、种植玉米、提高收购价格，为农场人员提供养老金。60年代，苏联农场高度机械化，其既是生产单位，又是福利机构。勃列日涅夫末期，苏联创造了一个工业投入、工人生 产、科学家规划，广泛参与的庞大复杂的现代化农业系统。
——摘编自《苏联农业的现代化》
材料三 1949—2010年，我国农业经历了集体所有制，产品统购统销，农民户籍；家庭联产承包责任制，农户成为农业主体；农民离土出村的三个农业现代化阶段。2010年前后，农村土地流转市场开始发展，机械化大幅度投入，农业生产率快速提升，同时农村劳动力跨区域转移，导致农业劳动力不断减少，农业用工成本上升，我国农业现代化进入转折和发展新阶段，农业发展模式从满足温饱和提高土地生产率为主，转向显化乡村价值、提高农村劳动生产率为主，城乡融合体制创新是这一阶段激发乡村活力的关键。
——摘编自《中国农业转型与现代化》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析美国在世界最早实现农业现代化的条件。(2)根据材料二并结合所学知识，概括苏联农业现代化的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，与苏联比较，中国农业现代化的不同，简析当前中国农业转型的原因。
材料 杨慎（1488～1559），字用修，四川新都人。24岁时考中状元，授翰林修撰。多次劝谏武宗要行帝王之道，因在“大礼议”中坚持正统触怒世宗，遭廷杖后谪戍云南，终身未得赦免，后终老戍地。在云南戍地，寻甸土司叛乱，他“率僮奴及步卒百余驰赴木密所与守臣击败贼”。后又“言于当道”，使安宁人民得以免征盐牛税。云南被称为“烟瘴之地”，杨慎通过讲学、结社等方式结识培育了一批读书人，“郡人事咸师之”；他也在著述中描绘了云南美丽的风光。杨慎“书无所不览”，尝语人曰“资性不足恃，日新德业，当自学问中来”。时人称“凡宇宙名物之广，经史百家之奥，下至稗官小说之微，医卜技能、草木虫鱼之细，（慎）靡不究心多识，阐其理，博其趣，而订其讹谬焉”。今人收录其著述300多种，其词作《临江仙·滚滚长江东逝水》更为后人熟知。现代历史学家陈寅恪称赞：“杨用修为人，才高学博，有明一代，罕有其匹。”
——据《明史》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括杨慎受到尊崇的原因。(2)根据材料并结合所学知识，评价杨慎的历史贡献。
