材料 孝文帝在位时期，认为既有的法律不完善导致奸吏任意出入人靠、于是“诏中书令高闾集中秘书官等修改旧文，随例增减”，他本人更是直接参与了法律的制定。太和五年（公元481年），孝文帝下诏：“其五族者降止同祖，三族止一门，门诛止身”，北魏特有的门房之诛被废除。孝文帝认为：“三千之罪，莫大于不孝”。孝文帝时期建立了中华法系很有特色的制度：存留养亲制度，即犯有死罪的人、在其尊亲属尚在又无人供养时，允许该人奉养至其尊亲属死亡，然后再执行刑罚。太和八年（公元484年），孝文帝也仿照汉族实行俸禄制度，“给百官绢粟有差”。随后将法律最初规定的“枉法十匹，义驻二百匹大辟”改为了“义赃一匹，枉法无多少皆死”。北魏的法制建设为中华法系的正式形成起了重要的奠基作用。
——摘编自魏志静《北魏孝文帝法律改革述评》
(1)根据材料并结合所学知识，概括孝文帝法律改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价孝文帝的法律改革。
| 2月21日，（日俄）奉天会战拉开序幕，3月10日，日军占领奉天 7月30日，孙中山等在日本东京召开同盟会筹备会议 9月2日，清廷宣布废除科举制 9月24日，在北京正阳门车站，派出考察立宪的五大臣遭到自杀性炸弹袭击 12月22日，中日签署《会议东三省事宜条约》 |
| A．西学东渐与变法改革 | B．欧亚大战与政体之争 |
| C．国运沉沦与社会转型 | D．改良与革命分道扬镳 |
材料 八思巴（1235—1280），生于吐蕃贵族之家，跟从伯父高僧萨班学习，精通藏传佛教经典八思巴是尊称，意为“圣者”。窝阔台汗时，蒙古军进入吐蕃引起震动。1244年，八思巴跟随萨班北上凉州会盟，吐蕃各僧俗首领表示归顺。1251年，萨班去世。八思巴继为藏传佛教萨斯迦派首领。1253年，在六盘山谒见忽必烈，备受崇敬。中统元年（1260），忽必烈即帝位，封八思巴为国师，赐玉印，让他统领天下释教。至元元年（1264），立总制院（后改名宣政院）管辖全国释教和吐蕃僧俗政务，以国师领之。至元六年，八思巴创制成以藏文字母为基础的蒙古新字（即八思巴字）颁行。八思巴升号为帝师、大宝法王，元世祖把吐蕃十三万户指定为其供养地。十一年，八思巴祝贺元军攻克南宋诸城，劝戒行善止杀。八思巴著有《彰所知论》等著作。
——摘编自《中国历史大辞典》
(1)根据材料并结合所学知识，概括八思巴被忽必烈封为国师的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价八思巴的历史功绩。
材料 白居易（772～846），太原人，字乐天，晚年号香山居士，二十八岁考中进士，主张“达则兼济天下，穷则独善其身”。但因政治抱负不得实现，毕生精力倾注在诗文方面。胡适说：“白居易与元稹都是有意作文学革新运动的人。他们的根本主张，翻成现代的术语，可说是为人生而作文学！文学是救济社会，改善人生的利器；最上要能‘补察时政’，至少也须能‘泄导人情’；凡不能这样的，都‘不过嘲风雪，弄花草而已’”。陈寅恪说：“唐诗有很多材料，可补充唐史料的缺乏。唐诗有种特性：与作者的社会阶级及政治生活有密切的关系”“元（稹）白（居易）诗证史即是利用中国诗之特点来研究历史的方法”。
——据钱穆《中国文学史》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括白居易诗歌创作的背景。(2)根据材料并结合所学知识，分别说明胡适与陈寅恪研究唐诗的意义。
材料一 经过了银元之战和米棉之战，不仅沉重打击了投机势力，而且充分显示了人民政府在经济领域的治理能力。到1950年4月，全国财政收支果然出现了接近平衡的新局面。长期以来民众深恶痛绝、国民党政府一筹莫展的恶性通货膨胀的状况，终于根本改变。 “如设1950年3月的批发物价指数为100，当年12月下降为85，1951年12月为92.4，1952年12月为92.6。用不到一年的时间把形势险恶的市场物价完全稳住，这不能不说是一个奇迹。”毛泽东曾高度评价这次平抑物价、统一财经的意义“不下于淮海战役”。
——摘编自李攀《财经战线的淮海战役》
材料二 新中国成立之初，农村土地短暂的私有化激发了农民的生产热情，推动粮食产量大幅度增长。改革开放以来，对农村进行的制度改革逐步确立并推广，适应了当时最广大农民的需求，农民的生产积极性不断提升，极大地解放与发展了生产力，促进了粮食生产的发展。
——摘编自杜志雄《70年中国粮食发展的成效与经验》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析新中国成立初期开展“财经战线的淮海战役”的意义。(2)根据材料二并结合所学知识，概括20世纪50—80年代，我国提高粮食产量的举措。
材料 杜润生（1913~2015），曾获“改革先锋”称号。1982-1986年，他参与主持起草了著名的五个“中央一号文件”。杜润生认为，农村的经营方式应为家庭经营，包产到户，“统”“分”结合，双层经营，土地承包经营，两权分离。之后他又推动土地承包期政策的制定，并给予必要的法律保障。20世纪80年代末90年代初，杜润生在山西、辽宁、湖南组织了实地调研，得出了“必须把束缚在土地上的劳动力释放出来，引导劳动力向农村二次、三次产业流动”的结论。他强调定价应按市场机制，建立全国统一的农产品平等交换市场，以解决买粮难、卖粮难的现实问题。他还提出，要优化人力资源配置，推动工农业相互促进，建立新的城乡关系。
——据明雅萍《杜润生中国农村经济体制改革思想研究》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括20世纪80年代杜润生农村改革的思想。(2)根据材料并结合所学知识，说明杜润生其人其事蕴含的时代精神。
材料 蔡和森（1895—1931），自幼目睹国家民族危难，抱着匡扶时难、救国救民的理想，同毛泽东等创建新民学会并推动其从青年学术团体发展成为以改造中国与世界为目标的共产主义组织。1918年5月，与毛泽东等人发起湖南青年留法勤工俭学运动，勇敢担当起联络服务和组织协调的任务，无私奉献、任劳任怨。1918年7月，他研读了李大钊的《法俄革命之比较观》等文章，初步了解马克思列宁主义。1920年1月到法国后，又猛烈学习马列主义基本著作，快速确立了对马克思主义的坚定信仰。1920年7月，他提出建立共产党来领导中国革命。随后对共产党的性质、定位、功能等做了详细准确的阐述。在提出理论主张的同时，蔡和森积极参加和领导留法勤工俭学学生的革命实践，同国内外各种反动势力斗争，捍卫和宣传马克思主义，展现了中国共产党在创建时期的红色基因，成为早期共产党人精神风范的代表。
——摘编自金民卿《建党时期蔡和森的精神风范及其当代启示》
(1)根据材料概括蔡和森对中国革命做出的重要贡献。(2)根据材料并结合所学，指出蔡和森等早期共产党人的精神风范及其给当代青年的启示。
材料 传统史籍不会刻意留存某些个体生命的生活痕迹，作为地下文物的墓志则寄托了生人对逝者的哀思。墓志常以固定格式记述墓主人的出身、经历、仕宦或家庭生活等内容，末尾以铭文对墓主人的一生进行概括，故又称“墓志铭”。唐朝开放包容，各族人士寓居中土，甚至终老华夏，他们的墓志书写透露出这一时代背景下的真实细节。
| 墓主人 | 民族 | 墓志主要内容 |
| 何文哲 | 粟特人 | 任职禁军，救君主于危难。 |
| 康君 | 粟特人 | 金鞍宝马，去来三市之傍；绥颊高谈，出入五侯之第。陆大夫之宴 喜，愿得分庭；孙丞相之招贤，方齐置驿。 |
| 米继芬 | 米国人 | 其先西域米国人也，……终任官为左神策军故散副将、游骑将军、守左武卫大将军同正兼试太常卿。……信行为远迩所称，德义实闾里咸荷。 |
| 安思温 | 粟特人 | 儒释二门，特加精意。篆隶得回鸾之妙，庄周自天性之奇。 |
——摘编自蒋爱花《四海同风；墓志所见唐代的民族交流融合》
(1)根据材料并结合所学知识，简析以上唐代墓志出现的时代背景。(2)根据材料并结合所学知识，指出以上唐代墓志具有的史料价值。
材料 松筠(1752—1835年),字湘圃，蒙古族人。乾隆五十年(1785年),松筠奉帝命办理俄罗斯贸易。俄属布哩雅特人劫掠蒙古库伦商货，俄国官员不按照两国约定向清廷移交案犯，清政府发文交涉，俄不予理睬，清政府停止边贸往来。贸易久停，俄有悔意，撤去旧官，屡请开市，未得清廷允许。松筠积极斡旋，历经七年，使长期停止的边境贸易恢复正常。松筠两度出任伊犁将军，离任时共垦田六万四千亩；关心边疆文化建设，组织学者编撰《西陲总统事略》和《钦定新疆识略》,是晚清西北史地学兴起的标志；松筠边疆治理经验丰富，维护了边境地区的稳定。
——摘编自《清史稿·松筠传》
(1)根据材料并结合所学知识，概括松筠治理边疆的贡献。(2)根据材料并结合所学知识，说明松筠治理边疆的意义。
材料 冯简，字君策，我国著名科学家、无线电研究创始人。他在美国康奈尔大学毕业后，先后受聘为重庆大学电机系教授、系主任和工学院院长。抗战时，他通过借读、拜学等方式，把战争中流亡到重庆的学生尽可能地吸收到重大就读，只为培养更多的无线电通信人才，缓解国家之所需。此外他在重庆主持修建了我国第一座35千瓦短波电台，即“中国国际广播电台”，整个抗战时期他的电台未曾中断过一次任务。1940年，他主持创建了中国第一个电波研究所——交通部电波研究所，随后又创建了中国第一座电离层观测台，从事大气天空对电波反射影响的研究，开启我国电离层常规观测的先河。1947年秋，年过半百的他深入北极圈，在异常艰苦的环境和条件下采尝试与重庆作6900公里远距离通信试验，最终喜获成功，他是我国到达北极进行科学研究并获巨大成功的第一位科学家。
——摘编自《抗日战争中的重庆》
(1)根据材料并结合所学知识，概括冯简的主要贡献。(2)根据材料并结合所学知识，说明冯简身上所体现的精神品质。
