材料 1987年底，迟福林成为第一个到海南的中央下派干部。在海南建省办特区之初，他充当了市场经济和股份制改革的“研究者”“设计者”，推动了大特区的快速发展。1991年，中国（海南）改革发展研究院成立，迟福林作为主创者，探索“官方背景、民间机构”的体制创新路子；1992年，全国股份制培训班在中国改革发展研究院举办，培训班学员“成为全国股份制改革的一、二期‘黄埔军校生’” ，该院成为影响海内外改革研究的机构。从“特别关税区”到“国际旅游岛”，海南的多项重大战略决策，都与迟福林有关，他提出的许多前瞻性设想都在逐步实现。到2018年，海南GDP达4940.7亿元，较1987年增长了70多倍。
——摘编自刘宁《迟福林：为改革开放书写“思想文本”》
(1)根据材料并结合所学知识，评述迟福林在海南改革工作中的主要贡献。(2)根据材料并结合所学知识，说明迟福林在海南改革工作中取得成就的原因。
材料一 汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。
——摘自司马迁《史记》
材料二 文化和文学的重心下移，跟教育的普及有关……农村下层民众的孩子，学习基础普及的文化知识，主要靠的是分布于乡里村落的乡先生。有些科举落第者回归乡里，参与着不少村学、家塾，这些民间私学分布的时间、空间及其教学层次和灵活度，显然不是官办的州县学校以及书院所能比拟的。现在说到启蒙教育的课本，都会说“三、百、千”，也就是《三字经》《百家姓》《千字文》，《千字文》是最早的，南朝时候就有了。《百家姓》是北宋前期在江浙一带的吴越旧地出现的。《三字经》则出现更晚，一般认为是南宋后期王应麟编的，明代以后又有改动。这样的民间教育，启蒙式教学，渗透到平民阶层，奠定了中国文化近千年来广大而深厚的基础。
——摘编自邓小南《忧患与繁荣：宋代历史再认识》
材料三 五千年中华文化，源远流长，孕育了极其丰富的社会保障思想和内涵，“大道之行也，天下为公”、“国以民为本，社稷亦为民而立”、“家中有粮，心里不慌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”随着历史的不断演进，这些思想也进一步发展演进，为我国古代的社会保障事业建设提供了充分的理论指导……党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视民生建设。党的十九届四中全会提出“坚持和完善统筹城乡的民生保障制度，满足人民日益增长的美好生活需要。必须健全幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶等国家基本公共服务制度体系……”当代社会保障制度的建设，就是为了给需要保障的人民带去及时的帮助和温暖，提高其生活质量和增强其幸福感。
——摘编自《我国古代社会保障思想及其现实启发》
(1)根据材料一，结合所学分析汉初兴七十余年的原因。并举例说明西汉统治者如何应对富者“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者”的现象。
(2)根据材料二，指出宋代基层教育的普及方式。结合所学，简要分析宋代文化下移的背景。
(3)根据材料三，概括指出中国古代社会保障事业的指导理论。结合所学，简述党和国家不断完善社会保障制度的意义。
材料一
——摘编自管汉晖《宋元纸币流通及其在世界货币史上的地位：兼论中西方货币史演变路径的差异》
材料二 清代长期采用制钱与银两并用的双重本位制，银锭由各地自由铸造，名称不同且成色各异。鸦片战争以后，帝国主义的入侵一方面使中国国际贸易不断扩大，刺激了国内新经济因素的发展，另一方面也侵犯了中国的主权，导致白银大量外流。咸丰年间（1851-1861年），为了支付庞大的军费开支，清政府大规模发行纸币，加剧了通货膨胀和币制的混乱，双重本位制逐渐崩溃。1889年，清政府开始进行币制改革，1910年终于初步创立起了近代化的银元制度。
——摘编自胡天琼《清末币制改革述评》
材料三 1948年12月1日中国银行成立并开始统一发行人民币。新中国成立后，进一步明确人民币在发行中必须坚持三条原则：坚持经济发行，反对财政发行；坚持计划发行，反对盲目发行；坚持中央集中统一发行，反对分散发行。在国家一系列统一财经政策的配合下，很短的时间内就结束了国民党时期持续十二年的通货膨胀局面，工农业生产迅速恢复发展，为开展有计划的大规模经济建设奠定了基础。
——摘编自千家驹、郭彦岗《中国货币史纲要》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明中国货币演变的基本路径，并分析宋元时期纸币盛行的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括清末币制改革的背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，评价我国建国初期的货币政策。
材料一 “行仁政与王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”
材料二 （李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
(1)根据材料一，概括材料中的三种主张。并结合所学知识，分析这些主张出现的政治、经济背景。
(2)根据材料二和材料三，指出秦始皇与汉武帝分别实行了什么措施？它们在本质上有何共同点？
(3)根据上述三则材料，指出春秋战国时期至秦汉时期中国思想界的发展趋势及原因。
材料一 汉代民族国家形成过程中亟需象征性领袖的现实，使“天”与“君主”凸显了他们的绝对地位。知识阶层一方面在民族、国家成型过程中不得不凸显君主的象征作用，一方面又恐惧再度出现秦代君主专制权力无限扩张，凌驾于一切之上的局面。于是，董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权利更加无限的“天”。这样，知识阶层就能够又一次代天立言，拥有一些与政治抗衡、对君主制约的权利。
——摘自葛兆光《中国思想史》
材料二 20世纪初，有人指出，“今之忧世君子，睹神州之不振，悲中夏之沧亡，则疾首痛心于数千年之古学，以为学之无用而致于此也。”1912年底至1913年初，民国教育部公布《大学令》和《大学规程》，将大学分为文、理、法、商、医、农、工七科，正式取消了大学经学科。
——据张海鹏主编《中国近代通史》
材料三 包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。
——习近平《在国际儒学联合会第五届会员大会开幕会.上的讲话》（2014年9月）
（1）根据材料一，概括汉代儒学的积极作用，并结合所学知识说明其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析20世纪初期儒学地位变化的背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出当前弘扬儒学精髓的意义。
| A．刘邓大军千里跃进大别山 | B．国民党的重点进攻被粉碎 |
| C．国民党的主力基本被消灭 | D．蒋介石在大陆的统治覆灭 |
材料一 不同历史时期，选官的方式不同。西周时期世袭的卿大夫按照声望和资历来担任官职，并享有一定的采邑收入。战国时期商鞅打破传统的选官制度，按军功大小授予官位。汉武帝继位后，下诏让天下的诸侯让一些高官推举贤良方正……在这一次举贤良方正中间汉武帝发现了董仲舒。
——摘编自向仕碧《对古代选官制度变迁的认识》
材料二 汉末社会动荡，“人口流移，考详无地”，察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础。当时，选官多操纵在地方大族名士手中。他们交结朋党，严重干扰了人才选拔。曹操开始尝试新的选人方法。曹丕继任魏王后，采纳吏部尚书陈群的建议，颁行九品中正制。
——摘编自《中外历史纲要（上）》
材料三 此制用意，在用一个客观的考试标准，来不断的挑选社会上的优秀分子，使之参与国家的政治。此制的另一优点，在使应试者怀牒自举，公开竞选，可以免去汉代察举制必经地方政权之选择。在此制度下，可以根本消融社会阶级之存在，可以促进全社会文化之向上，可以培植全国人民对政治之兴味而提高其爱国心，可以团结全国各地域于一个中央之统治。
——摘编自钱穆《国史大纲》
(1)根据材料一，分别指出西周、战国、西汉的选官制度。(2)根据材料二并结合所学知识，分析九品中正制产生的背景及其选官标准。
(3)根据材料三并结合所学知识，简要评价“此制”的影响。
(4)综合上述材料，简析我国古代选官制度演变的趋势。
| A．疆域的扩展 | B．生产力的飞跃 | C．镐京的陷落 | D．分封制的衰落 |
材料 变法前的秦国，“室”仍是以宗族为特征的财产单位和权力单位。商鞅总结各国变法的成败，“今民父子兄弟同室内息者为禁”，一“宣”变多“户”，“家长”“族长”失去土地支配权和对宗族成员的人身支配权，“父子兄弟”不再具有身份等级的贵贱属性，民户可凭自身努力改变社会地位。“民有二男以上不分异者，倍其赋”使“户”成为国家控制社会各阶层的基本单员。“令民为什五，而相牧司连坐”是战国基层管理通制，商鞅则以严刑峻法强化监督，检举不法，从而进一步涤荡了宗族关系遗存。
——据藏知非《秦汉宗族政策与基层社会治理——兼论商鞅变法离散宗族的历史内涵》
(1)根据材料并结合所学知识，指出商鞅变法“离散宗族”政策的背景。(2)根据材料并结合所学知识，简析商鞅变法“离散宗族”的影响。
材料一 1956年召开的中国共产党的全国代表大会，不仅确定了根据中国实际情况建设社会主义的指导思想，而且提出了许多适合中国国情的社会主义建设的正确观点……。从党的思想路线来看中共八大坚持和发扬了理论联系实际、实事求是的思想路线。
——马书臣、赵传海《中共八大在邓小平理论形成中的地位》
材料二 由于种种原因，“中共八大”正确路线中断了，只是到了1978年的十一届三中全会，才又重新确定把全国工作重点转移到社会主义现代化建设上来，解决了建设社会主义现代化强国的一系列根本问题，由此逐步开创了社会主义现代化建设的新局面。十一届三中全会以后，我国的社会主义开始在改革开放的实践中探索，在探索中也充满了曲折和成就。值得欣慰的是，我们终于找到了适合自己的发展道路。
——程岩《挑战与探索——“八大”和十一届三中全会党对社会主义道路探索的比较研究》
(1)根据材料一，结合所学，指出中共八大召开的国内背景。这次会议宣布：我国国内的主要矛盾是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾，以此为依据提出了当时的主要任务，请说出这个主要任务的内容。
(2)根据材料二，文中我们终于找到了适合自己的发展道路“是指什么？
(3)根据材料并结合所学，说明十一届三中全会与中共八大在内容上的共同点？
