材料一   启蒙使人认识到：没有公民法律，人就没办法保障其生活，也没有办法享受其生活。

如果还没有引入社会契约以及随着而引入的君臣关系，那么人就不会拥有这一切。如果对自由的限制必需来自每一个理性的规则，因此也来自国家的法律，那么那些限制必然也为公共福利和个人福利所求，这样，每一个理性的人必须愿意忍受那些限制。

——卢梭《社会契约论》

材料二   16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……的资产阶级国家蓝图。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料一   明朝到民国的五百年间，从我国的呼伦贝尔草原到云贵高原，从大西北的沙漠骆驼队到扬州的出洋商船都有晋商的足迹；世界上东起日本，西到阿拉伯世界及欧洲的莫斯科，北起贝加尔湖.南达印度尼西亚及菲律宾都有晋商的产品。故有人说：“凡是鸟儿飞到的地方，就有山西商人。”他们以商为本，并作出施善的义举，充分发扬了儒家的道德思想。

——摘编自徐敏、马志正《旧晋商的成功与新晋商的铸造》

材料二   从2000年始，中国的传媒格局发生了巨大变化，“改制”“整合”“跨界”成为产业发展的关键词，包括报纸、广播、电视、书籍、杂志、电影等在内的传媒业历来被认为是文化产业中的“朝阳产业”02002年，山西在全国率先提出“文化强省”的理念，利用山西丰富的文化资源，大力发展文化产业。在此背景下，山西各类媒体都在积极地开展自己的产业化经营活动。山西省政府和各级管理部门也从政策和措施方面鼓励传媒企业，使山西传媒产业的发展呈现良好势头。

——摘编自韩晓芳、王醒、张金柱《浅析山西传媒产业的创新发展》