| 年份 | 全国 | 北京 | 上海 | 广东 | 福建 |
| 1982 | 56，930 | 12，565 | 5，457 | 2，950 | 997 |
| 1990 | 234，800 | 70，100 | 54，900 | 16，400 | 32，500 |
| 1995 | 236，800 | 21，700 | 36，000 | 7，200 | 66，200 |
| A．90年代以前移民剧增是由于市场经济体制的建立 | B．北上广移民国外人数增多是由于经济特区的设立 |
| C．90年代以后主要省区移民国外的人数呈下降趋势 | D．全国移民国外人数变化反映了改革开放不断深化 |
问题一：从“夷务”到“洋务”
传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野蛮人，必须向中国臣服资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。推而广之，凡是和国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，夷务”也就演变为“洋务”。
问题二、从“淫巧”到“长技”
鸦片战争前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般视之为“奇技淫巧”，皆耻言西学，有谈者诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40到60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
问题三：从“臣民到“国民”
19世纪的报刊揭帖，对民众多以“臣民“子民”相称进入20世纪；国”权”话语渐取代了“臣民、子民”话语
（1）根据材料分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？
（2）结合相关知识，分析促使人们对西学的态度由排斥到接受的各种因素。
（3）结合19世纪末一20世纪前20年的重大历史事件分析这一变化的原因。
（4）从社会转型角度指出上述变化反映的近代前期中国社会的发展趋势。全球史观认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”指出材料中三个问题的变化与“世界潮流”的关系。
| A．农业生产已步入近代化 | B．工商皆本思想广泛传播 |
| C．农产品商品化程度提高 | D．自然经济已经开始瓦解 |
材料一 魏晋以来，内迁的各族与当地的汉人错居杂处，开始过定居生活，他们不断向汉族人民学习……民族隔阂不断消解，民族关系趋于缓和，到北朝后期，我国北方出现了各民族的大交融。
——摘编自统编历史教材选择性必修一《国家制度与社会治理》
材料二 唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”。在这种思想的指导下，唐的民族政策以怀柔、招抚为主，对边疆民族采取的和亲政策次数之多、持续时间之长是历代王朝所无法比拟的，还确立了羁縻府州制度，以边疆民族首领为都督、刺史，管理府州事务，并可世袭，相对松散的羁縻方式却起到了较好的效果。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
材料三 清入关后，密切关注边疆事务，完成了对边疆地区的统一，把边疆与内地的整体联系推进到一个新阶段，从疆域“大一统”进入政治“大一统”，并在边疆民族地区形成了持续稳定、统一的政治局面。为了树立“大一统”正统王朝的形象，清朝抽去了“大一统”理论中“华夷之辩”的内容，将之改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念，较成功地解决了两千多年来困扰历代王朝的边疆“内患”问题，促进了国家的统一。空前“大一统”的多民族国家至清代最后完成，这是中国封建社会数千年发展的一个大结局。
——整理自刘正寅《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》、白寿彝《中国通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出北魏孝文帝为了顺应北方民族交往交流交融的历史趋势所进行的改革并简述其对社会发展的积极作用。(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐朝边疆民族治理政策的特点。
(3)根据材料三，指出清朝“大一统”的具体表现：结合所学知识用一句话概括清朝辽阔疆域的历史价值。
5 . 明清时期, 工商业市镇活跃，但一些工商业市镇的产品并不具有优势，土地租佃收益的稳定性使商业资本和封建农业结合的趋势日益明显。这反映出明清时期（ ）
| A．全国统一的商品市场雏形初现 | B．近代化动力存在不稳定因素 |
| C．手工业生产受到商业资本控制 | D．雇佣劳动力的市场较为广阔 |
材料一 20世纪70年代，西方新公共管理运动应运而生。新公共管理运动更加关注市场导向、企业化政府、政府绩效、竞争外包等，因此“企业型政府”和“以市场为本的公共行政”成为了未来政府的发展趋势和目标。随着各个国家商品服务和资本流动的愈发频繁以及信息时代的来临，它缩小了各个国家间的距离，信息的更新也越来越快。这些深刻地改变了国际形势和各个国家的内部结构，西方国家市民社会的培育不断壮大，后现代社会的公平、平等、民主等观念更加深入人心，但与此同时，城市问题也变得越来越复杂。在美国，民间性的理事会、志愿性社团等组成了十分发达的社会自治组织系统，他们与城市政府一同参与到城市治理的活动中，并以此形成了网络化的治理结构。这种治理结构是城市治理的血液，没有这种血液的流动，城市治理也就无从谈起。因此，城市治理取代之前的城市管理成为新公共管理运动的一个分支，获得了较快较好地发展。
——摘编自史梦宇《从城市管理到城市治理——以南京为例》
材料二 2023年，习近平总书记在上海考察时提出了“努力走出一条中国特色超大城市治理现代化的新路”的重要论断。全国近700座城市的现代化治理不可能一步到位，更不会整齐划一、先行探索和推动实现人口规模巨大的特大超大城市治理现代化是中国式现代化城市治理的前提。中国式现代化城市治理走的是“党委领导、政府负责、社会协同、市民参与”的协同治理之路。通过制度机制创新，在推动城市高质量发展中，不仅做大“蛋糕”，更不断完善公平合理分配“蛋糕”的机制和手段，让所有群体平等共享城市治理和城市发展成果。通过中华优秀传统文化与社会主义核心价值观涵养每个人的德行、善举、精神和心灵，通过修身修心和自律反省促进人们规范言行、遵纪守法与社会和谐。在此基础上，同步运用法治、自治、共治、智治等治理方式。中国城市化发展的实践表明，如果没有城乡融合治理和大都市圈及城市群的跨域协同治理，中国式现代化的实现就会大打折扣。
——摘编自陶希东《中国式现代化城市治理：内涵、挑战与路径选择》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出20世纪70年代西方新公共管理运动兴起的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括当代中国式现代化城市治理的基本特征。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，就“现代化城市治理的路径”谈谈你的认识。
| A．世俗文化占据了主导地位 | B．女性教育以增长才学为主 |
| C．社会观念蕴含着进步趋势 | D．江南地区上升为文化重心 |
| A．抛弃重农抑商的政策 | B．价值观的冲突与矛盾 |
| C．儒家传统义利观回归 | D．理学世俗化趋势加强 |
| 类别 | 1860一1899年 | 1902年一1904年 | ||
| 数量 | 比重 | 数量 | 比重 | |
| 哲学、社会科学 | 123种 | 22% | 327种 | 61% |
| 自然科学 | 162种 | 29% | 112种 | 21% |
| 应用科学 | 225种 | 41% | 56种 | 11% |
| A．从侧重科技到侧重人文 | B．从被动接受到主动追求 |
| C．从持续高涨到趋于停滞 | D．从全盘西化到中西结合 |
| A．城乡差距呈现缩小趋势 | B．国有企业经营活力增强 |
| C．农村经济结构发生巨变 | D．市场经济体制初步确立 |
