2 . 著名历史学家章开沅曾说：“如果再要评选‘20世纪感动中国的十位人物’，我将毫不犹豫地提名张謇为候选人物之一。”阅读材料，回答问题。

张謇之精神自1868年15岁至1894年41岁，共25年，长期参加各级科举考试达20多次，最终于光绪二十年甲午（1894）二月，中状元。

1896年至1899年46岁，以新科状元的身份，在通州创办大生纱厂。

1902年49岁，五月，筹建通州师范学校。

1906年53岁，十一月发起成立预备立宪公会。

1909年56岁，八月，江苏咨议局开会，当选为议长。发起国会请愿运动。

1911年58岁，十月，武昌起义爆发后，转而归附革命，拥护共和。十一月，参加临时政府，担任实业总长。以大生纱厂资产为担保，先后为新生的民主共和国借贷80多万元。

1913年60岁，九月，入京，任农商部总长。任全国水利局总裁。

1915年62岁，二月，辞农商总长。十一月，辞水利局总裁。

1918年65岁，十月，电陆征祥嘱于巴黎和会提出修改税法及撤消领事裁判权。十一月，主张国际税法平等会在沪成立，被推为会长。

1924年71岁，四月，大生纱厂开董事会，应付危机。

1926年73岁，三月，参加女子师范学校二十周年纪念会，发表演说。五月，视察南通保坍工程。七月十七日，病逝。

——摘编自章开沅《张謇传》

结合张謇的经历，谈谈你对“张謇之精神”的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）

3 . 阅读材料，回答问题。

西方的中国形象

材料一 法国传教士对中国的研究直接引发了18世纪欧洲的“中国热”。正如艾田蒲所说，“对欧洲来说，有中国茶叶、中国园林……神圣的孔子，还有成千上百的影响……”。伏尔泰在其作品里一再重塑中国“开明皇帝”的形象，深刻影响了当时法国对中国的集体想象。中国形象在整个欧洲发生彻底变化与英国马戛尔尼使团出访中国有直接的关系。中国在西方的视野里成为一个愚昧落后、保守顽固、不思变革的形象。到了19世纪，中国人在法国作家笔下的形象变得越来越黯淡，被扭曲、被模式化为一个“劣等种族”。

—摘编自韩梅《法国文学中的中国形象研究》

材料二 自1920年起，一些英国文学家、哲学思想家踏上中国土地，掀起新一轮中国热。他们热衷中国古老的文学艺术、生活方式和道德准则，寻觅与西方现代性相对的快乐达观的人生态度。思想家罗素带着寻找人类精神新希望的理想在中国游历10个月，在他看来，虽然中国的政治经济落后于西方，但文化绝不逊色于任何一个西方发达国家。

—摘编自伍辉《西方的中国形象变迁研究》

材料三 西方的中国形象是西方文化投射的一种关于文化他者的幻象，是西方文化自我审视、自我反思、自我想象的方式。西方有关中国的想象中，有对现实中国的某种认识，但更多的是对西方文化自我认同的隐喻。

—摘编自周宁《天朝遥远：西方的中国形象研究》

综合上述材料，谈谈你对“西方的中国形象”的理解。

4 . 阅读材料，回答问题。

“战”与“和”

《申报》对中法战争进行了持续深度的关注。1882年上半年，法国攻陷河内，清廷内部战和两派争论不定。此时《申报》即开始报道法越形势，刊发社论建言清延全面战备并入越作战。1883年底中法正式交锋后，《申报》持续跟踪战况，刊发多篇社论，仅1884年1月即刊发16篇，主张加强两广边、海防，积极应战。1884年2月，法军占领越南山西逼近北宁，面对主战声势持续高涨，清廷一方面增加对越的援军，另一方面令李鸿章继续和谈。《申报》则表达了对和谈的忧虑，并建言坚定主战立场。5月，《中法简明条约》签署，《申报》表达了对中法和解的期待，但也质疑其对和平的实效。6月，法国的挑衅致中法战火再起，《申报》连发社论，在7月更是近乎每日一篇，暗示甚至旗帜鲜明地展现主战立场。8月马尾海战爆发，清廷谕令各军迅速进兵，严防法军入侵，中国上下主战之声进一步高涨。而《申报》却于8月31日刊发社论《闵江战事失算失援说》，指出清军在海战中有两大失误：一为“失算”，“一误于口岸炮台之不阻，再误于马江兵船之不备”；二为“失援”，“闽中有事”“奈何（江浙、粤东之船）皆存坐视之心”。认为清廷军事准备不充分，不足与法军持续对抗，其对法立场自此开始转向。

－据黄飞《由“战”转“和”：中法战争时期《申报》的舆论导向》

(1)分析指出《申报》在中法战争期间前后态度不同的原因。
(2)谈谈你对《申报》在中法战争期间作用的认识。

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一：到目前为止，全世界已形成三次现代化高潮：英国工业革命触发了第一次高潮，并在大西洋两岸形成现代化的始发区；19世纪中叶到20世纪初是第二次高潮，它使欧洲核心地区迅速卷入现代化，并且向其他地区强劲推进；第二次世界大战后，出现真正的全球性浪潮，世界一切地区几乎都身不由己地卷入了现代化潮流。

19世纪下半叶到20世纪初是中国现代化的初始阶段，封建旧王朝体制下的清政府谋求封建王朝的延续和资本主义的改革。从1911年到1946年，中国的现代化虽然实现了向资本主义模式的转变，但处于自发的游离状态。新中国建立后，中国选择了适合自身国情的现代化道路，探索非资本主义现代化。1979年后开始实行社会主义市场经济体制,找到了顺应全球发展潮流、兼采各国发展所长、发挥自身独有特色的发展方式。

——摘编自钱乘旦《世界现代化进程》和罗荣渠《现代化新论》

材料二：西方人认为世界就像一部“自动扶梯”：各国根据其发展阶段的不同水平，朝着同一个方向前进，注定要像西方一样，站在自动扶梯的顶端。按照这种思维，现代化意味着整个世界的西方化。但问题在于它忽视了历史和文化，每个社会都被简化为在本质上与西方相同的社会。显而易见，不同的历史和文化深刻地塑造了不同的社会，这反过来又决定了它们现代化的性质和现代性的特征。

——摘编自[英]马丁雅克《西方化不是现代化的唯-标准》

(1)根据材料一并结合史实，概述近代以来中国是怎样应对世界现代化潮流的。
(2)综合材料，谈谈你对“西方式现代化道路”和“中国式现代化道路”的认识。

6 . “雷锋精神”来源于具体生动的社会生活的凝练，其不断发展的动力始于其内在运行和时空境遇的合力。阅读材料，回答问题。

材料   《人民日报》对雷锋精神的报道

日期	标题	内容
1961年5月5日	《苦孩子成长为优秀人民战士》	主要介绍雷锋生平事迹。
1963年2月7日	《毛主席的好战士——雷锋》	把雷锋誉为毛主席的好战士，是因为他热爱党，热爱毛主席，热爱解放军，雷锋的革命自觉性源于他对毛泽东无产阶级思想著作的学习。
1977年3月24日	《雷锋精神是禁锢不了的》	这一时期的雷锋精神主要表现在与“四人帮”的斗争方面。
1981年3月5日	《八十年代更需要雷锋精神的大发扬》	“雷锋的可贵，不但是他做了大量助人为乐的好事，而且是因为他是一个又红又专的社会主义建设的积极分子。”
1983年3月5日	《新时期与雷锋精神-纪念开展学雷锋活动二十周年》	针对当时“雷锋的道德价值过时论”进行回应，指出学雷锋要与时俱进，号召青少年要像雷锋那样树立为国家、为人民学习的态度，用最新的现代科学技术武装自己。
1989年12月16日	《雷锋精神的火炬永不熄灭》	“发扬雷锋精神首先是引导人们在改革开放中坚持正确的政治方向、坚持四项基本原则的需要。”
1993年3月5日	《雷锋精神永存》	“发展社会主义市场经济，也需要有像雷锋那样全心全意为人民服务的精神”“雷锋精神是永存的。”
1997年3月4日	《论雷锋精神的生命力》	“雷锋精神在今天之所以没有过时，最根本的原因是，它同新时期思想道德建设所要坚持的社会主义方向是完全一致的。”

——据何小芳《试论雷锋精神从革命性到道德性的变迁》整理

根据材料并结合所学知识，谈谈你对“雷锋精神的变迁”的理解。
（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）

7 . 宋韵文化，是中华优秀传统文化的典型代表。阅读材料，回答问题。

宋韵文化，赓续千年

宋韵文化是宋代生活习俗、制作工艺、文学艺术、哲学思想、社会规范、政治理念等的总和，集中反映了宋代思想观念、人文气质、生活品位和审美情趣，是宋代独有的时代精神特质，是高度浓缩的精神要素集合。它是见之于学术思想的思辨之韵、文学艺术的审美之韵、发现发明的智识之韵、生产技术的匠心之韵、社会治理的秩序之韵、日常生活的器物之韵。作为中华文明史上熠熠生辉的璀璨明珠，宋韵文化产生于宋代，但又不局限于宋代，体现了一种积淀、一种渗透、一种传承，是数千年中华优秀传统文化的重要组成部分。

——据王国平《研学宋韵：关于宋韵文化的思考》

选取材料中的一个视角，结合相关史实谈谈你对宋韵文化“独有的时代精神特质”的理解。（要求：观点提炼准确，史实运用合理，论述逻辑清晰。）

8 . 1953—1957年，新中国编制、实施了第一个五年计划，并对其进行了广泛的宣传。阅读材料，回答问题。

材料   把几亿农民组织起来走社会主义道路，从某种意义说，确实比实现国家社会主义工业化还要艰巨。报社在这方面用的力量最多。21篇社论，有12篇是专对农民说话。如《帮农民算三笔账》。社论强调应该从实际出发，通过农民的切身经验和他们所熟悉的生动事例向他们宣传大道理，用算细账的方法使他们从眼前利益看到远大利益，看到眼前利益必须服从远大利益。社论按照这个路子，帮农民算了三笔账，即：党、人民政府和工人阶级在解放以来使农民得到利益的账；农民按照党和人民政府的安排，把粮食和其他农产品卖给国家，对国家和农民有什么好处的账；农民响应党和人民政府的号召，参加互助合作，对各方面有什么长远利益的账。社论列举了大量不容辩驳的数字，列举农民亲身经历的许多事例，丝丝入扣，由近及远，自然而然引出农民很可以甚至很容易接受的道理……这种形式效果颇好。

——摘编自李庄《人民日报风雨四十年》

(1)根据材料，结合新中国成立初期的相关史实，请你以《人民日报》评论员的身份帮助农民算清这“三笔账”。
(2)根据材料，结合所学知识，谈谈你对《人民日报》上述社论的认识。

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一 重庆谈判期间，于右任设宴招待毛泽东一行，并邀请了张治中等国民党官员参加。席间，于右任赞佩毛泽东《沁园春·雪》①一词的气势过人，毛泽东称赏于右任是国民 党内的有识之士，他不但熟诵于右任的《越调·天净沙》",还称引其中二句笑着答道：“何若‘大王问我，几时收复山河?’发人深思矣!”说罢，两人抚掌大笑，举座皆欢。

——凌士欣《诗书结缘话遗憾——毛泽东与于右任一三事》

注：①1936年2月，毛泽东等率领红军东征抗日先锋军东渡黄河，到达山西省留村， 写下了《沁园春·雪》:“北国风光，千里冰封，万里雪飘。 ……江山如此多娇，引无数英雄 竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

②1941年，西北成为抗战的大后方，日本加紧诱降。时任行政监察院院长的于右任力主 联共抗战。他到西北考察国防工业、了解政情。在参观成吉思汗墓时，写下《越调·天净沙》: “兴隆山畔高歌，曾瞻无敌金戈。遗诏焚香读过，大王问我：几时收复山河?”

材料二   《中央日报》、《新华日报》分别是国民党、共产党的机关报。下面是《中央日报》和《新华日报》关于重庆谈判的报道概况：

《 中央日报 》	大约30篇。毛泽东抵渝前，抓住蒋介石发电报三邀毛泽东一事进行大力报道， 如《美报再责中共不应存心捣乱》《蒋主席三电毛泽东促行》等。毛泽东抵渝 后，除发表国共两党代表人会晤协商的消息外，对毛泽东及中国共产党的报道 几乎没有，并且新闻稿也力求简单，排在要闻版中不重要的位置，着重强调蒋介石的领导核心地位。
《 新华日报 》	不下60篇。在毛泽东去渝之前，在舆论压力下积极回应，如《应蒋主席之邀商团结大计毛泽东同志将来渝》等；毛泽东在渝期间，报道集中于毛泽东一 行人抵渝引发了热烈反响、国共两党代表谈判的进展情况以及毛泽东在渝期间 的活动这三方面。如《建立和平团结民主的新中国欢迎毛泽东先生》《蒋主席前晚欢宴毛泽东同志国共领袖昨日晤谈》等。

——摘编自许爱超《多方媒体视角下的重庆谈判研究》

(1)文章合为时而著，从这一角度出发，谈谈你对《沁园春·雪》(或《越调·天净沙》)的理解。
(2)结合上述材料和所学，赏析下图漫画《庆祝后该是努力建设的开始》。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。)

漫画上方是由喜庆的灯笼组成的“双十”字样，灯笼上写着“庆祝胜利”“联合国胜利”“中华民国万岁”等字样。漫 画下方的人物，一手拿着笔、尺和圆规， 一手拿着镰刀、锤子和铲。

   

10 . 2019年7月6日，中国浙江的良渚古城遗址入选《世界遗产名录》。阅读材料，回答问题。

材料一   良渚古城遗址，保护区的范围大概是14余平方公里，根据遗迹功能和类型，大概分为三类。第一类是“城址”，包括中心的宫殿区、内城、外城和古水系第二类是“外围水利系统”，包括谷口高坝、平原低坝和山前长堤第三类是分等级墓地，包括最高等级“反山”“瑶山”两处墓地、代表第二等级的“姜家山”墓地、代表第三等级的“文家山”墓地和位于外郭代表最低等级的“卞家山”墓地。

大约距今5300年前后，掌握识玉、用玉技术的古代先民开始大量迁徙到良渚，最早出现了“瑶山”墓地这样的最高等级的祭坛墓地。这个相对独立（人工营造的台地，不仅是良渚人进行特殊仪式活动的祭坛，而且作为最高等级人群的墓地使用。在祭坛上一共发现了12座大型墓葬。墓葬中陪葬的玉器显示出复杂又严格的用玉制度。在庞大的莫角山东坡的考古发掘中，发现了大量炭化稻米。

——秦岭《良渚的故事》，《光明日报》2019年7月7日

材料二   良渚的第一代考古人施昕更（1911—1939），1936年冬季发现了良渚遗址，并先后三次主持发掘工作。1938年，施昕更一边在浙南山区参加抗战游击，一边克服困难继续考古整理工作，五万余字、百余张图片的《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》得以在战火纷乱的上海正式出版堪称传奇。施昕更在《良渚》的卷首语写道：“这本报告，是随着作者同样的命运，经过了许多患难困苦的历程，终于出版了。虽然是值得欣慰的事，但是此书既成，反不忍卒读，更感慨万千！遥想这书的诞生地——良渚——已为敌人的狂焰所毁灭，大好山河，为敌骑践踏而黯然变色，这报告中的材料，也已散失殆尽，所以翻到这书的每一页，像瞻仰其遗容一样地含着悲怆的心情……然而，中国绝对不是其他民族可以征服了的。历史明明告诉我们，正因为有渊源悠久、博大坚强的文化，所以我们在这艰巨伟大的时刻，更要以最大的努力来维护来保存我国固有的文化，不使其毁损毫厘，才可使每一个人都有了一个坚定不拔的信心。”

——据施昕更《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》等

(1)根据材料一并结合所学知识，说明良渚遗址对中华五千年文明史的实证价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，就“施昕更与良渚”谈谈你的看法。