A.中国建设社会主义指导思想不断发生变化 |
B.中国共产党对建设社会主义的认识不断深入 |
C.适应国际形势由两极向多极化变化的趋势 |
D.中国建设社会主义由注重数量到注重质量 |
材料一 “有买及买(卖)殴(也),各婴(悬挂)其贾(价)。”
——《金布律》
“则不壹歉疑者皆明壹之帝乃诏丞相绾法度量诰承黔首大安立号为皇帝公文书皇帝尽并兼天下”
——秦始皇廿六年诏书
材料二 随着经济作物种植的扩大,以苏州府、松江府、嘉兴府、湖州府为中心的长三角地区,出现了棉作压倒稻作,蚕桑压倒稻作的新趋势。与此同时,在江南地区,朱泾、朱家角、罗店、南浔、菱湖、濮院、乌青、双林、盛泽等成为著名的棉花、生丝及丝绵纺织品集散地。各区域性商人集团的大量出现,各类富商大贾生活条件、生活观念的改变,也冲击着传统的社会观念。
——摘编自张敏英《明清商品经济思想研究》
材料三 社会主义为什么不可以搞市场经济,这个不能说是资本主义。我们是计划经济为主也结合市场经济,但这是社会主义的市场经济。……市场经济不能说只是资本主义的。市场经济,在封建社会时期就有了萌芽。社会主义也可以搞市场经济。
——1979年邓小平《社会主义也可以搞市场经济》
(1)根据材料一,结合所学知识,概括秦代在工商业的管理中采取的措施,请辩证地分析这些措施对工商业发展产生的影响。
(2)根据材料二,概括明清时期商品经济发展的表现,并结合所学知识分别从思想、文化角度指出明清之际“社会观念”变化的具体反映。
(3)阅读材料一、二、三,结合所学,有两个问题可供选择讨论:①中共十一届三中全会以来,党对计划经济、商品经济和市场经济的认识不断深化。请从理论创新的角度,分析总结20世纪80,90年代中国共产党人对建立社会主义市场经济体制理论的探索。②“市场经济,在封建社会时期就有了萌芽。”试以平遥古城为例,写出全国第一家票号的名称及其历史价值;简述平遥古城建筑布局体现的文化内涵。
A.佛教中国化的趋势 | B.道教最受尊崇 | C.道教影响儒释思想 | D.佛教势力衰微 |
A.周朝中央集权遭到破坏 | B.分封制的根基瓦解 |
C.政治权力出现下移趋势 | D.礼乐制度不复存在 |
材料一 由于天下一统成为各国诸侯共同追求的目标,便逐渐形成以华夏为主干、连接蛮夷戎狄为一体的天下一统的国家观。《荀子·正论》将其归纳为“五服之制”,即对四夷实行羁縻政策,只要求他们承认天子的统治地位,定期向天子贡献方物,以此把四夷囊括在华夏的一统天下之中。其中虽然有严辨夷夏的思想成份,但人们已把蛮夷戎狄看作统一天下不可分割的组成部分。比之前代,这种变排斥为相融的民族意识已经具有很大的进步,它对于中国成为统一的多民族国家产生了深远的历史影响。
——章义和《从华夷观念的演变论中华民族的多元一体化》
材料二 唐王朝处理州郡之外的附属国家、人群和地区的边疆控御模式,可以说代表了中国历史上外儒内法的专制君主官僚制这样一种国家建构模式的边疆治理政策。粗略地说,它就是以册封和朝贡为主要制度的羁縻体系。这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展。处于羁縻或册封地位的依附者,经历从宋元土官和明清土流并置、改土归流等步骤而被逐渐内地化,被纳入府县管治体系。
——摘编自姚大力《追寻“我们”的根源——中国历史上的民族与国家意识》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出“天下一统的国家观”初步形成的时间,并概括其历史影响。(2)根据材料二并结合所学知识,简述唐王朝进行“边疆控御”的主要举措。 “这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展”,请分别以元朝、明朝的一例史实予以说明。综合上述材料,概括古代中国边疆治理的演变趋势。
材料一:汉武帝时期,张骞出使西城开辟了中西交通之路。汉代政府在河西设驿站,保护丝路上的使者、商贾。汉朝派赴中亚的各国使节、追逐厚利的冒险商人以及西行者相望于道。中国的丝绸、漆器和铁器运往中亚。大宛的葡萄、乌孙的黄瓜、奄蔡的貂皮,以及异城的杂技、胭脂、音乐绘画艺术和风土人情也传入中土。随着佛教传入中国,佛教文化深深影响了中国传统文化。汉灵帝时兴起“胡化”浪潮,“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空筷、胡笛、胡舞,京都贵威皆竟为之。”总之,汉代形成了中外文化交流的第一个高潮时期。
——摘编自韩养民《汉代的中西文化交流》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出汉代中外交流的特点,并分析汉代出现中外文化交流高潮的原因。
材料二:
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2023/8/28/3312435484794880/3312584002142208/STEM/59baee41ce6f4ba0b9f635aef921d51a.png?resizew=538)
(2)根据提示,在横线空格位置写出相应的重大历史事件,完成示意图。
(3)根据示例为上图的历史现象,选择对应的文化影响。
①( ) A.希腊文化与西亚、北非等地的文化相互影响,形成“希腊化世界”。
②( ) B.埃及成立了共和国,伊斯兰教为官方宗教,也有少数人信仰基督教。
③( ) C.封建、专制成为众矢之的,民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求。
④( ) D.欧洲人、黑人、印第安人等文化相互融合,形成多元文化特征。
⑤( B ) E.亚欧内陆的民族分布发生变化,东西方交流更为畅通。
材料三:第二次世界大战后,许多曾沦为殖民地的国家发起了去西方化的运动,目的是根除旧殖民帝国的影响并消灭它们的权力象征。尽管如此,后殖民时代的民族认同并非总能强大到能根除殖民地的影响或取缔欧洲人的习俗。圣雄甘地呼吁印度人恢复当地习俗,拒绝所有从西方进口的东西,找到印度人的灵魂。尼赫鲁则倾向于工业化和世俗化,跟上现代化的趋势,在印度实现西方世界那样的繁荣和进步。
——摘编自胡里奥·麦克伦南《欧洲文明如何塑造现代世界》
(4)根据材料三结合所学,概括第二次世界大战后新兴民族国家形成的文化特色。以独立后的印度为例,指出印度现代文化呈现多样化特征的表现。
A.雄厚商业资本不断聚集 | B.商品流通数量逐渐增多 |
C.农产品商品化程度加深 | D.全国性商贸网络的形成 |
A.明代皇权呈现出日益衰落的趋势 | B.宦官权力恶性膨胀且呈失控之势 |
C.内阁大学士的品级职权逐渐提升 | D.监阁共理互相制约保证皇权独尊 |
中国古代中央集权体制发展线索表
状况 | 时期 | 主要表现 | |
加强地方管辖 | 调整中央机构 | ||
确立 | 秦朝 | 在全国推广郡县制 | ① |
巩固 完善 | 西汉 | 颁布推恩令;分设刺史;设西域都护府 | ② |
隋 | ∕ | 正式确立三省六部制 | |
唐 | 设置安西都护府、北庭都护府 | ③ | |
宋 | 由文官出任知州,并增设通判 | 实行二府三司制 | |
元 | ④ | 中书省、枢密院、御史台 | |
强化 | 明 | 地方设“都布按”三司 | ⑤ |
清 | 设伊犁将军、驻藏大臣、台湾府 | ⑥ |
(1)依据表格提示信息,将下列字母按照表格填入相对应的序号后面。
A.设行省 B.设政事堂 C.废除丞相、权分六部
D.设三公九卿 E.设军机处 F.设中朝
(2)综合上述表格内容,概括中国古代中央集权体制发展的特征或趋势。
年代 | 宝钞 | 白银 | 谷物和绢布 |
1402~1424(明成祖) | 82.5 | 1 | 16.5 |
1424~1425(明仁宗) | 66.7 | 0 | 33.3 |
1425~1435(明宣宗) | 22.5 | 2.5 | 75 |
1435~1449(明英宗正统年间) | 0 | 64.8 | 35.2 |
1450~1456(明代宗) | 0 | 90 | 10 |
1457~1464(明英宗天顺年间) | 0 | 93.9 | 6.1 |
1464~1487(明宪宗) | 0 | 100 | 0 |
A.纸币退出社会流通领域 | B.白银货币化趋势的发展 |
C.土地交易规模日益扩大 | D.商品经济冲击农业生产 |