1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   

商鞅《商君书·农书》	圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农，则民朴而可正也，纷纷则易使也，信可以守战也
冯天瑜《中华文化史》	（宋代）别有一种文化形态崛起，这就是在熙熙攘攘的商市生活、人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化
黄宗羲《明夷待访录》	世儒不察，以工商为末，忘议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也
顾准《希腊城邦制度—读希腊史笔记》	（希腊）在海外贸易和工商业比较发达的城邦，新兴工商业者阶层追求民主权利的渴望更加强烈

围绕材料，结合中外古代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确所写论题，阐述须史论结合）

2 . 《论语•学而》中说“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子

A．借助政治权威强化伦理秩序

B．依赖人性建立家国社会秩序

C．形成了完整的思想理论体系

D．主张推己诸人实现社会和谐

3 . 对于蒋介石久攻南昌不成，中国共产党虽对他有不满，但仍尽力“去帮助他，不使他江西的战事失败，不使他离开北伐革命的战线，不使他失去军事上的地位”，并极力主张第四军、第八军东下对他进行增援。材料表明当时

A．蒋介石展现较强的革命性	B．国共积极维护统一战线
C．中共右倾思想占据上风	D．革命统一战线名存实亡

4 . 阅读材料，回答问题。

材料   唐、宋时期，科举制度正当发展成熟之初，当时的政治环境也比较宽松，从而形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。儒家学说在中国历史上地位的升沉演变，跟科举制度的发展演变正是同步的。平等竞争的科举考试以及它所体现的对教育的重视、对知识文化的崇尚、对贵族倾向的排斥，它所促成的政治组织的完善等等，都相当接近于近代社会的价值取向。然而，这一切又与封建专制政治和封建经济基础完美地互相适应，从而保持了整个社会形态的凝固式长期稳定。

——摘编自金诤《科举制度与中国文化》

根据材料，提炼出一个观点，并结合所学知识进行阐述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）

5 . 有学者指出：“中国祠堂像一本立体的族规、族训，以祖先和宗族利益的名义，通过建筑空间所营造的环境氛围，约束着族人的行为。”材料表明中国“祠堂”

A．制约了家族之间的交往

B．阻碍了优秀文化的传承

C．有利于基层社会的管理

D．是宗法制下的消极体现

6 . 《后汉书》记载：“马严，字威卿。拜御史中丞，赐冠帻衣服车马。严举劾案章，申明旧典，奉法察举，无所回避，百寮惮之。”由此可见，马严

A．掌公卿章奏，纠察百官，权力颇重	B．职权上属于地方官员，与刺史互补
C．其官位在东汉位列三公，位高权重	D．其监察职权能左右皇帝的决策大权

7 . 从《南京条约》到《马关条约》再到《辛丑条约》的签订，主要反映了

A．资本主义侵华国家的不断增多	B．资本主义不同阶段的对外侵略特征
C．中国通商口岸开放的不断深入	D．资本主义商品输出的侵略要求

8 . 近代中国是一个动态的、新陈代谢迅速的社会，各种价值观和行为规范都发生很大变化，我们乐于接受外来事物和新观念。可鸦片战争时期的国人对外并非如此，试从心理接受角度判断人们对中英《南京条约》的以下条款最痛心的是( )

A．赔款2100万银元	B．割香港岛给英国
C．开放五口通商	D．中英协定关税

9 . 1903年，《大公报》刊文称：“江南之新学国民及留学生多剪去辫发，以为不如此则形式上有缺点也。乃今年乡试而伊等又复假装辫发，依然入场乡试。然伊等称自由讲民权者，实不敌其功名心也。”这表明

A．科举制度仍有较强的生命力	B．新式教育与科举已融为一体
C．发式成为区别新旧学的标志	D．旧制度制约社会观念的变革

10 . 中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。下图关于“中国古代文化外传”的时间轴，“？”处应填入

A．火器随蒙古西征传入欧洲	B．中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱
C．唐三彩随遣唐使流入日本	D．瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾