A.生产资料公有制有待进一步巩固 | B.土地改革提高了农民生产积极性 |
C.农村中的贫富分化现象日益明显 | D.推进农业集体化必要性逐渐显露 |
A.血缘宗法政治体系的形成 | B.消除分封失衡产生的矛盾 |
C.鉴于前代兄弟不睦的教训 | D.维护王权独尊地位的需要 |
A.个体从属于集体 | B.血缘认知之持久 |
C.家庭是社会的细胞 | D.宗法精神之重要 |
材料一 卢梭提出:“通过理想的社会契约建立起来的东西是主权而不是政府,主权总是在人民这一边,因为人民实际上就是公民的集合体。”既然“每个人都把自己奉献出来”。“转让是毫无保留的”,“我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分”。那么作为公共意志的主权的承担者,必须是全体的人民,是“他们集体地”称之的人民。卢梭认为,主权在本质上是由公意构成的,而意志又是绝不可以被代表的。“它只能同一个意志,或者是另一意志,而绝不能有什么中间的东西。”法国作为卢梭学说的故乡自然首先受到这个理论的影响。从整个人类社会政治文明发展的角度来看,卢梭的学说无可争议地具有积极的作用。
——摘编自《卢梭的人民主权思想》
材料二 19世纪末20世纪初,作为中国的道德精英分子,梁启超在重新审视传统文化的时候,清醒地看到了其独特于西方思想的形态和特有的价值。无怪乎美国学者列文森认为:梁氏在1898年至1911年流亡日本期间,在知识上离开了中国传统,但在感情上却放不开,仍依恋着中国文化。戊戌政变失败后,流亡日本的梁启超在那里接触到了以卢梭为代的资产阶级启蒙思想家们的学说。他在《清代学术概论》中称:“启超平素主张,谓须将世界学说为无限制地尽量输入。”流亡期间,他与孙中山交往日益密切,对孙中山的武力革命逐渐持赞成态度。
——摘编自《梁启超戊戍变法前后政治思想研究》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括卢梭民权思想的主要内容。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出梁启超思想的特点及其形成原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,简析卢梭思想的历史影响。
外交活动 | 中国声音 |
第二届“一带一路”国际合作高峰论坛 | 共建“一带一路”倡议,目的是聚焦互联互通,深化务实合作,携手应对人类面临的各种风险挑战,实现互利共赢、共同发展。 |
中国北京世界园艺博览会 | 顺应自然、保护生态的绿色发展昭示着未来,中国愿同各国一道,共同建设美丽地球家园。 |
亚洲文明对话大会 | 相互尊重、和谐共处的中国理念,为世界和平发展开辟新路径,为构建亚洲和人类命运共同体指明了方向。 |
A.多边外交,打破了超级大国霸权的局面 | B.和平合作,推动构建人类命运共同体 |
C.独立自主,坚持原则与灵活并举的外交 | D.开放发展,加强与周边国家间的交流 |
A.诸子百家思想同源异流 | B.士人热衷于创立学派以标新立异 |
C.思想的多元化发展趋势 | D.儒学深刻影响统治者的执政理念 |
A.反映了当时部分历史面貌 | B.明确了武器种类与配属 |
C.展示出秦朝强大军事实力 | D.弄清了陶俑的制作程序 |
A.加强了西周的中央集权 | B.有利于华夏民族的形成 |
C.促进了边远地区的开发 | D.扩大了西周的统治区域 |
A.并未涉及政治领域改革 | B.注重变法措施的策略性 |
C.造成维新阵营内部的分裂 | D.深受守旧派势力的掣肘 |
A.科学研究深受传统文化束缚 | B.儒学理论推动技术进步 |
C.格物致知观念促进社会转型 | D.西学东渐影响国人观念 |