1 . 选官春秋。

材料一   其艰难谓之“三十老明经,五十少进士”。……其有老死于文场(考场)者,亦所无恨。故有诗云:“太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头!”

——〔五代〕《唐摭言》卷一《散序进士》

材料二   学秀才的,经学、词赋是两等……自隋唐以来,取人专尚词赋,人都习学的浮华了。

——〔元〕《通制条格》卷五《学令·科举》

材料三

图片说明:左图是老北京的一款游戏“升官图”的部分截图,玩法类似于“大富翁”。图上有各种官位名称,玩家从白丁(平民)开始,通过掷骰子随机决定升降,最终可上升到三公之位。当走到有些官位时玩家可以快速升官,而有些官位则升迁不易,甚至可能降职。

(1)中国古代的官员选拔制度经过了长时期的发展,请将下列选官制度与时代相对应(填字母)。

A察举制　　B科举制　　C九品中正制　　D世官制　　     E军功爵制
①:_____②:_______③:________④:_______⑤:_______
(2)材料一和材料二涉及什么选官制度?两位论者对该制度的态度有何不同?请从时代背景的角度分析论者为何会持这样的态度。
(3)“升官图”对于研究中国古代选官制度是否有史料价值?通过“升官图”可以得到哪些信息?在使用“升官图”进行研究的过程中应当注意什么问题?

2 . 早期中华文明，有两个学习要点；一是中华文明起源的多元性特点；二是中国早期国家的特征。前一个点需要通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存来认识，即需要知道考古学家对我国新石器时代中晚期文化遗存所作的区系划分，以及主要区系各自的特点。后一个点是指夏、商、周三个王朝的统治特征。从石器时代到西周，文献资料缺乏，考古材料的作用非常突出，但如果没有传世文献的帮助，考古材料的价值也就无法充分发挥。下列项中，对此叙述的理解，最为准确的是（     ）

A．由于文献资料缺乏，考古材料成为了解和认识早期中华文明特征的唯一路径

B．对于研究早期中华文明而言，考古材料与传世文献其史料价值相当

C．传世文献往往出于后人的追述和概括，史料价值不高

D．考古材料与传世文献相结合，是了解上古历史的基本途径

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

   

祈风是宋代市舶司主持的一种典礼。南宋泉州知府真德秀曾作《祈风文》，“惟泉为州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。舶之至时与不时者，风也；而能使风之从律而不愆（过失）者，神也。是以国有典祀，俾守土之臣一岁而再祷焉”。泉州九日山保留的十段宋代祈风摩崖石刻是全国唯一的祈风石刻群。

——摘编整理自《泉州祈风石刻考释》

材料二   元代泉州被非洲大旅行家白图泰称之为“世界大港之一”。马可·波罗就是从泉州返回意大利的。在海外贸易的带动下， 泉州周围的柑橘、甘蔗和棉花等经济作物的种植规模不断扩大并大量出口。据考古发现，泉州一地属于元代的瓷器窑址，就多达几十处。随着海外贸易的蓬勃发展，大批来自不同国家或民族的商人来到泉州长期定居，被当地居民称为“南海蕃客”。阿拉伯商人和威尼斯、热那亚商人建立“商站”，在官方的监护下聚族而居，并享有一定程度上的自治。伊斯兰教、基督教等几乎所有世界性的宗教都传到泉州，使泉州发展成不同宗教和谐共存的一个“圣地”。

——摘编自周中坚《梯航万国，誉播遐方——元代泉州港的极盛》

(1)概括指出材料一文物、文献有哪些史料价值？。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括泉州海外贸易发展的历史意义。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   美国记者埃德加·斯诺在1936年6月至10月，深入中国陕北进行实地调查，并将其所见所闻编著成《红星照耀中国》一书。该书于1937年10月在伦敦首次出版.1938年2月首次发行中文版。以下为该书的内容节选

有两个红军战士绰号叫“老狗”和“老表”，他们是从江西走过来的。我问他们“你们喜欢红军吗？”老狗说“红军教我读书写字，现在我已经能够操纵无线电，用步枪瞄准。”老表说“红军对待我们很好，我们从来没挨过打。我们打仗是为了帮助穷人，救中国。红军打地主和白匪，红军是抗日的。这样的军队为什么有人会不喜欢呢？”

有一个农村少年是在四川参加红军的。他告诉我说，他的父母是贫农，红军到他村子来分配土地，全体农民都欢迎他们，只有地主逃跑了。还有一个红军战士是福建来的，一个是浙江来的，还有几个是江西和四川来的等等。

他们来历不同，籍贯和方言不一，但这似乎并不影响他们团结。虽然他们几乎全体都遭遇过人生的悲剧，但是他们都没有太悲伤。在我看来，他们相当快活，也许是我所看到过的第一批真正感到快活的中国无产者。

——摘编自（美）埃德加·斯诺著《红星照耀中国》

(1)结合所学知识，说明上述材料对研究陕北革命根据地建设的史料价值。
(2)根据材料并结合所学知识，简析《红星照耀中国》出版发行的影响。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

史料一 遂公盟(xǔ)是西周中期遂国的某一代国君所铸的青铜礼器。礼器内底铭文10行98字。首句“天命禹敷土，随山壑川(天命禹平治水土，凿山以疏流)”是目前所知关于大禹治水的最早记录。

   
图1

史料二   《山海经·海内经》(战国)中有“洪水滔天，稣窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀刍羽郊。系复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛”。

材料二

   

——摘编自鲍丽倩、许斌等《普通高中历史地图册(必修)中外历史纲要(下)》

材料三   古风时代希腊社会的变革，直接影响着希腊文化的发展。一方面，希腊人继承了印欧人的遗产，并在新的环境下进行全方位的创造，给后世留下了丰富多彩的神话。 由神话中诞生的希腊文学和哲学，也都随着城邦制度的发展经历着改造和变化，希腊人开始对政治统治方式进行思考，出现了梭伦等重要的哲学家。 另一方面，希腊人的殖民以及他们与东方和外界的接触，让他们认识到世界的多样性，从东方学到的字母文字，成为思想表达的基本媒介。哲学、文学和艺术都深受东方因素的影响，从而创造出希腊历史上文化异常繁荣的时期。

——摘编自晏绍祥《古代希腊(世界史丛书)》

(1)根据材料一，说明两则史料的史料价值，并做出合理判断。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，围绕“文字的传播与演进”提炼一个论题，并加以阐述。(要求：写明论题，史论结合；表述清晰)

8 . 下图为唐代章怀太子墓里的壁画《礼宾图》，描绘了三名唐朝鸿胪寺官员接待来自罗马、新罗、渤海三位使者的情景。该作品体现了（     ）

礼宾图

A．西域风情与中土文化的杂糅	B．现实主义与浪漫主义的融合
C．开元盛世与民族认同的交汇	D．艺术审美与史料价值的统一

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   南宋出现了历史上最早的系统的耕织图。南宋绍兴年间，临安于潜县令楼璹“笃意民事，慨念农夫蚕妇之作苦，究访始末，为耕织二图”。其中耕图21幅，自浸种至入仓；织图24幅，自浴蚕至剪帛。每幅图上配以五言诗一首。《耕织图》完成后，受到宋高宗赞许并获得吴皇后题词，宣示后宫。整个南宋时期，各府、州、县的衙门墙壁上都绘有《耕织图》，让官民观看，以了解耕织过程和细节。元代以来，历代都有《耕织图》的摹本。

材料二

《耕图》第10幅“插秧”

左图中的配诗： 晨雨麦秋润，午风槐夏凉。 溪南与溪北，啸歌插新秧。 抛掷不停手，左右无乱行。 我将教秧马，代劳民莫忘。 （注：秧马是宋代南方农民发明的一种插秧工具。）

《织图》第14幅“择茧”

左图中的配诗： 大茧至八蚕，小茧止独蛹。 茧衣绕指柔，收拾拟何用？ 冬来作缥絖，与儿御寒冻。 衣帛非不能，债多租税重。

——以上材料均摘编自程玉艳《<耕织图>的发展及影响研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析南宋时期《耕织图》流行的原因。
(2)根据材料，说明南宋《耕织图》的史料价值。