材料一 “武夷北苑，夙著茶名，饥不可食，寒不可衣，末业所存，易荒本务。乃自各国通商之初，番舶云集，商民偶沾其利，遂至争相慕效，漫山遍野，愈种愈多。苍崖铲为赤壤，清溪泛为黄流。……矧近年以来，外洋印度等处产茶日多，行销日滞，……而乡僻愚民，犹剔壤挖岩，种植不已，……现在种茶之区，市疲山败，民心颇知改悔。”
——卞宝第《卞制军政书》
材料二 鸦片战争以后，大量农村人口涌向通商口岸。电视剧《霍元甲》就表现了祖籍天津静海的武术家霍元甲（1861～1910）在上海租界开设武馆、打擂比武的生活经历。
材料三 新旧婚礼情况对照表
(1)材料一反映了中国社会经济发展有何变化趋势？
(2)根据所学知识，仿照例子，将下表补充完整。（各两项）
(3)依据材料三指出民国初年新式婚礼较旧式婚礼的进步之处。
(4)结合所学知识，简要分析近代中国社会在经济、社会生活等领域发生以上深刻变化的主要原因。
材料一 秦国始置丞相……自秦帝国建立之初至汉武帝时，丞相行事的标准是“入则参对而议政事，出则监察而董是非”。
——摘编自龚延明《中国古代制度史研究》
材料二 明太祖朱元璋认为“元氏昏乱，纲纪不立，主荒臣专，威福下移，由是法度不行，人心涣散”。因此于洪武十三年（1380年）以左丞相胡惟庸谋反为借口，罢中书省，“设五府六部都察院通政司大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉顽，不敢相压，事皆总之朝廷，所以稳当。”
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
材料三 中国宰相制度，代不相同，然相因而变，有其趋势，亦有其法则。趋势维何？时代愈前，相权愈重；时代愈后，相权愈轻。法则维何？君主近臣，代起执政，品位既高，退居闲曹是也。
——摘自李俊主编《中国宰相制度》
(1)根据材料一，指出宰相制度始于哪一时期？概括秦朝丞相的主要职权。
(2)根据材料二，指出明朝初年的宰相制度有何变化？结合所学知识，简述这一变化的直接影响。
(3)根据材料三和所学知识，说明中国古代宰相制度变革的趋势。
材料一：汉初，奉行“无为”而治，诸子百家学说重新活跃起来。西汉中期，诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定，积极有为的政治思想成为时代的需要。董伸舒把儒家思想与当时社会需要相结合，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，得到汉武帝的全面肯定。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。公元前124年，汉武帝颁诏正式建立太学，将儒家经典“五经”确定为国家规定的教科书。从此，汉代儒学得到重大发展。
——摘编自林剑鸣《秦汉史》等
材料二：隋唐儒学是在汉、魏两晋、南北朝时期与佛道二教的相互冲突、纷争过程中被统治者自觉加以复兴的。佛道与儒学的撞击也使儒学发生着某种新的变化，即儒学不得不吸收释、道的思想因素来建构新的儒学体系。隋末，大儒王通讲学于“河洛之间”，对于弘扬儒学不遗余力，但他并没有否定佛道二教的作用，并首次明确提出“三教合一”的思想。唐代大儒韩愈积极反佛，但其道统说与佛教的祖统说相类似。另一大儒柳宗元公开主张以儒学为主，吸取佛教中有价值的东西。与此同时，儒学与道教也发生着同样的关系，只是儒学与道教之间的冲突要少得多。
——摘编自赵行良《魏晋南北朝隋唐儒学发展辩证》等
(1)根据材料一，概括汉代儒学得到重大发展的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析魏晋至隋唐儒学发展的趋势及意义。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对儒学地位变化的看法。
材料一 古代地方行政层级管理的变化（中央集权）示意图：
材料二 这种因时而异的变化只是为了更好地发挥这一集权的功能罢了。因此尽管从表面上看，历代行政区划分和地方政府废置纷繁，分合靡定，但无非皆就前代之制沿革损益，而无根本性质的变动。
——周振鹤《中国地方行政制度史》
(1)根据材料并结合所学知识，指出地方层级管理的“变”与“不变”具体表现。
(2)根据材料并结合所学知识，分析地方层级管理变化的特点及趋势。
材料一 丞相(王)绾言:"诸侯初破,燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许......廷尉（李）斯议曰：“周文、武所封子弟，同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇人，诸侯更相征伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏之，甚足易制。天下无异议，则安宁之术也。置诸侯不便。”。
——《史记·李斯列传》
材料二 历史上的中央与地方关系就像钟摆一样，一时摆向这边，一时摆向那边。中央集 权过大了，地方运转不好，那就要放一点权；放权放得太厉害了，容易造成地方各自为政， 中央管不了了，那就要收权。……而在中央与地方之间的权力分配方面，则是从宋代起中央集权就高度发达了，其时地方分权最弱。……中央与地方的关系，两千年来一直都在变化，都在不断地调整。
——摘编自周振鹤 《历史上中央与地方的关系就像钟摆一样》
材料三 从秦到清，地方行政制度的形态有过纷纭繁复的变化……这种因时而异的变化只是为了更好地发挥这一集权的功能罢了。因此尽管从表面上看，历代行政区域……废置纷繁，分合靡定，但无非皆就前代之制度沿革损益，而无根本性质的变动。
——周振鹤《中国地方行政制度史》
(1)材料一中的“陛下”最终采取了什么制度？其意义主要有哪些？
(2)根据材料二并结合所学知识，导致北宋 “地方分权最弱”的措施有哪些。
(3)依据材料三，如何理解从秦朝到清朝地方行政制度“无根本性质的变动”？综合上述材料，指出中国古代地方行政制度演变的主要趋势？
材料一
材料二 1757年，清政府关闭厦门、宁波等港口，只留广州一地与外国进行贸易，并规定不许中国官吏与外商直接贸易，由十三行办理一切进出口贸易。
——冷鹏飞《中国古代社会商品经济形态研究》
材料三 1913—1918年英、德、法三国输华货物总值表（单位：两；指数：1913=100）
| 英国 | 德国 | 法国 | ||||
| 年份 | 总值 | 指数 | 总值 | 指数 | 总值 | 指数 |
| 1913 | 96910944 | 100 | 28302403 | 100 | 5299517 | 100 |
| 1914 | 105207580 | 108.5 | 16696945 | 58.9 | 4951471 | 93.4 |
| 1917 | 51989185 | 53.6 | — | — | 2309160 | 43.6 |
| 1918 | 49890293 | 51.5 | — | — | 1568853 | 29.6 |
——周秀鸾《第一次世界大战时期中国民族工业的发展》
材料四 历史发展阶段可以从不同的角度概述、标识或划分。1978年以来的中国历史，有的学者以1992年为界将其划分为两个阶段，有的学者以2001年为界将其划分为两个阶段。
(1)根据材料二，结合所学，概括指出与隋朝相比元代航运线路的变化，并简析变化的主要原因。
(2)结合所学知识，分析材料二反映的是哪一种对外政策，这种政策给中国社会造成的严重后果。
(3)根据材料三，指出1913—1918年英、德、法三国输华货物总值变化的总体趋势。结合所学知识，分析造成这一现象的主要原因。
(4)结合所学知识，分别说明材料四中两种历史分期的史实依据。
材料一：汉初制度大多不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法得以实施。直到武帝时期，才大刀阔斧地推行了制度变革，这是一个事功显赫的时代，也是一个垂范立制的时代，在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域，汉武帝都进行了制度创新和变革。
——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》
材料二：唐朝三省六部制示意图：
材料三：凡有政事，先由中书取旨撰拟诏敕，付门下审覆，再下尚书施行；……惟是事权分立，往往发生流弊，尤以中书门下两省，或论难往来，各逞意气。太宗深察其弊，乃令三省长官合署办公，是谓政事堂，此实唐代宰相制度之一进步也。
——严耕望《唐代文化约论》
(1)根据材料一和所学知识，指出汉武帝时期“制度创新和变革”在政治上的表现。
(2)根据材料二，指出唐朝三省六部制的历史作用。
(3)综合上述材料，概括中国古代皇权与相权变化的趋势，结合所学知识分析其原因。
材料一 昔武王克商，光有天下。其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。
——《左传》
材料二 据载，在周公摄政时就分封了71国，其中大部分都是周的同姓子弟。分封时要举行隆重的册封仪式，天子“授民授疆土”，将某地区的土地连同这片土地上的人民封赐给诸侯，由他们去建立国家。诸侯要对天子承担镇守疆土、屏藩王室、缴纳贡物、朝觐述职、发兵从征等义务。周朝的分封制主要是由统治部族对被征服地区主动进行的武装拓展，大大加强了王室对全国疆域的控制，巩固了周天子天下共主的地位，即所谓“率土之滨，莫非王臣”。
——摘编自张帆著《中国古代简史》
材料三 《史记˙商君列传》所说的：“令民为什伍，而相牧司连坐。”此举体现了国野制度崩溃，国人与野人界线泯灭的变化。秦孝公用商鞅变法，“并诸小乡聚，集为大县，县一令，四十一县”。事在孝公十二年（前350年）。户籍相伍与集乡聚为县两事，是秦国地方行政制度的重大转折点。同时每一县都由国君任命的县令担任长官，也标志着官僚制度的完善。
——摘编自周振鹤著《中国地方行政制度史》
(1)依据材料一、二并结合所学知识，指出材料反映的政治制度及其实施的目的，说明西周建立该制度的内容。
(2)根据材料三说明秦国地方行政制度有何重大变化？反映出什么趋势？
材料一
材料二：军机处名不师古，而丝纶出纳，职居密勿……军国大计，罔不总揽。自雍乾后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府也。
——《清史稿·军机大臣年表序》
（1）据材料一，分析图中明朝所示政府构架演变的时间及原因。
（2）据材料二并结合所学知识，分析军机处设置的时间及其影响。材料一到材料二的变化，从根本上反映了什么趋势?
材料一 儒家学派自从春秋战国时期开创以来，历久弥新，不间断地吸收新鲜血液，不间断地伴随着时代的变迁而前行。宋朝理学似乎已将千年儒学发展到无与伦比的极致，因为儒家极力倡导的纲常道德被宋朝理学大师们提升到无以复加的高度，那么儒学会再向何处发展？随着封建主义的衰落，作为封建统治精神支柱的理学似乎也走到了尽头。但明清之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之等还是很敏锐地找到了打破僵化局面的缺口，他们让中国源远流长的儒家思想又峰回路转，再现其强大的生命力。
———摘编自隋晓明《儒家的智慧》
材料二 宋代的理学保持着汉朝以来的方向，大迈步前进着，但到明清之际，这种发展的方向有了不可思议的更改。理学的出现进一步强化了封建专制统治的神圣性，但当世界继续发展着资本主义已经取代封建主义成为世界历史发展的趋势时，明清之际的儒学竟有意无意地适应了时代的这一变化。李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等儒学思想家，富有胆识与智慧地第一次质疑中国的封建统治，第一次质疑居于统治地位的理学思想，他们的句句真言掷地有声而振聋发聩。
———摘编自邓思平《儒学新论》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出明清之际的儒学与宋代理学的异同。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析明清之际儒学发展方向出现“更改”的历史背景，并概括中国古代儒学发展的基本特征。
