材料一 唐王朝确立了羁縻府州制度，以各边疆民族部落的分布范围作为羁縻府、州行政区划的基础，并在众多的羁縻府州基础上设立都护府，由都护府直接管理，再统于唐王朝中央政府。为了维护辽阔边疆地区的安定，唐王朝还确立了军镇屯戍制度，采取和亲和册封政策，以改善或加强与边疆民族的关系。这些制度和政策以怀柔、招抚为主，体现了唐朝统治者的理念和气度。使各民族之间的联系和交流有所加强，民族关系得以进一步发展。
——马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
材料二 中国人的“现代国家”观念是在中西文化的碰撞与融合中孕育出来的。鸦片战争以后，西方列强不断入侵，把古老的中国推入一个全新的世界格局。一大批具有近代思想的知识分子认识到，国家是民族发展的有力后盾。梁启超等维新思想家们提出了近代国家观念，把个人、家庭的命运与国家、国民的命运结合在一起，真正形成一个命运共同体，并以这种共同体为争取独立的主体，进而在国际秩序中确立自己的合法性。士大夫阶层根深蒂固的经邦济世观念，以及心怀天下的意识是推动中华民族认同现代国家观念的基础。在家国意识向国家观念的变迁中，传统的情感认同中加入了对现代国家强大、民族振兴的真诚向往，对于国家、主权、法制等国家认同的核心内容也有了逐渐清晰的认识。
——张侪《从家国情怀解读国家认同的中国特色》
(1)依据材料一，分析唐朝制定了哪些民族政策?有何意义?
(2)依据材料二并结合所学知识分析中国人的“现代国家”观念出现的原因?
材料一
 《露宿街头》 | 图片为中国人民军事博物馆馆藏纪实摄影作品，1949年5月27日，战地记者陆仁生摄于上海南京路。经第三野战军政治部严格审查，由新华社首次公开发表，之后多家著名媒体转载刊登。时人称此壮举为解放军送给上海群众的“见面礼”，更多的人也由此断言：“国民党回不来了！”了 |
材料二 在上海战役初期，毛泽东就曾说过：“打上海，要文打，不要武打，打的不仅是一个军事仗，也是一个出色的政治仗，不仅要消灭敌人，还要保全城市，还要争取人心。”在1949年4月1日第三野战军公布的《入城三大公约十项守则》中就有一条明文规定：部队进入上海等大城市后“不住民房、商铺”。这就第一次把加强纪律性的思想提升到制度层面，成为解放军进城中的一条铁的纪律。
——摘自潘君祥《“仁义之师”进上海睡马路的历史解读》
材料三 进入上海是中国革命的最后一个难关，是一个伟大的考验。…共产党不是没有进过上海、南京等大城市，大革命时代进入过上海、武汉、南京等地，但是又被赶出来了。这次进去是否还会被人家赶出来呢？现在还敢不敢大胆地说一个“不”字，主要是看我们自己。
——摘自《陈毅军事文选》
(1)作为历史的观察者，概括说明当时国人为何会“由此断言‘国民党回不来了’”。
(2)综合以上材料并结合所学知识，对“进入上海是中国革命的最后一个难关”这一论断予以历史解读。
材料:
某同学对上述年表进行解读：
由该年表可知,民国初年的政治发展出现了近现代中国史上的第一次民主转型，1895年 - 1915年民主政治成为近代社会发展的主要趋势之一。
(1)根据材料,请你将大事年表中省略①②两处的内容补充完整。
(2)列举出大事年表中存在直接因果关系的两组大事。
(3)根据材料中的大事年表和该同学的解读,指出1895-1915年资产阶级推动民主政治趋势出现的重大政治事件有哪些?分析近代中国照搬西方民主政治模式失败的原因。
材料一 中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累，在沉积和发酵了两千多年后，内部的压力已经足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。
——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读》
材料二 孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君，臣臣，父父，子子”。不过，他坚持统治者拥有统治权力的同时，还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。……孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是，它们最终还是流行开来，并成为国家的正统信条。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 “万乘之主，有能服术行法……其聚天下不难矣。””故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，实好之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主成之重，主势之隆也。”
——《韩非子》
(1)根据材料一并结合所学，指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的“外部条件”和根本原因.
(2)根据材料二，归纳孔子的政治思想。
(3)依据材料三，概括韩非子的思想主张及在秦朝实践的成败之处。
材料 2008年7月，中国农业大学人文与发展学院组织本校学生返乡开展了主题为“改革开放30年中国农村变迁”的专项调查活动。本次活动共调研了180个村，访谈了100多位村民，这些村民的年龄集中在50-70岁之间，长期生活在农村，有一定的文化素养，甚至有些还担任过村干部。调查结束后，收到了有效调研问卷100多份。2010年，本次活动的调查报告公开发表。在报告中，作者将“过去30年里，农民的农业生产积极性有什么变化”这一问题的调查结果整理成了下面表。
| 调查地区 | 认为提高的村 | 认为降低的村 | 认为其他的村 | 调查村数 | |||
| 数量 | 占比（％） | 数量 | 占比（％） | 数量 | 占比（％） | ||
| 东部 | 31 | 55.4 | 22 | 39.3 | 3 | 5.3 | 56 |
| 中部 | 20 | 48.8 | 18 | 43.9 | 3 | 7.3 | 41 |
| 西部 | 11 | 61.1 | 4 | 22.2 | 3 | 16.7 | 18 |
| 合计 | 62 | 53.9 | 44 | 38.3 | 9 | 7.8 | 115 |
——据于乐荣左停《1978~2008年：中国农村经济和农业生产变迁——项来自中国150个村的调查报告》
(1)上述材料可为我们开展社会调查活动提供哪些借鉴?
(2)结合所学知识，对表呈现的调查结果进行解读。
有学者将1912—1920年间民族资本主义工商业发展出现“黄金时代”归因于帝国主义国家忙于一战，放松了对中国的经济侵略。对于这一问题的研究，我们应该如何使用下面几则史料.它又会告诉我们什么?
材料一 表11914—1920年中国的净进口货值和净出口货值表（单位；千海关两）
| 年价 | 净进口货值 | 净出口货值 | 入超 |
| 1914 | 589.241 | 356,227 | 213,015 |
| 1917 | 549.519 | 462.932 | 86.587 |
| 1919 | 646,998 | 630.809 | 16.188 |
| 1920 | 762.250 | 541.631 | 220.619 |
——据阮湘《第一回中国年鉴》
材料二 表2日本和美国1913,1918年对华投投资和贸易表
| 日本 | 美国 | ||||
| 对华借款 | 对华投资 | 在华纱厂纱锭数 | 是国对华贸易额在中国对外贸易额占比 | 在华企业数 | |
| 1913年 | 1.06亿元 | 3.8亿日元 | 11万枚 | 7.5% | 136 |
| 1918年 | 3.54亿元 | 8.8亿日元 | 33万枚 | 16.4% | 309 |
——据阮湘《第一回中国年鉴》
材料三
| 动用国货歌 诸位同胞，大家记好，中国国耻，二十一条. …… 提倡国货，经济绝交，雪耻妙法，没有再好。洋货虽丽，损坏甚平，国货虽粗，久用不了。 同胞苏醒，钱勿外抛; 抵制外货，立志坚固。 |
1915年河南某中学生创作
1915年北京某商铺歇业通告
——据汪水平《歌声诗意里的消费政治：近代“国货歌”的文本解读》
(1)材料一的史料对我们研究的问题是必需的吗?说明你的理由。
(2)材料二中的史料与帝国主义国家放松对中国经济侵略的现象相互矛盾吗?请加以说明。
(3)材料三可以从怎样的视角拓展我们对这一问题的认识。
(4)研究民族工业发展“黄金时期"产生的原因，应壑持什么原则?说说你的看法。
材料 下为有关中国近代史的历史漫画。
(1)对四幅历史漫画揭示的相关历史事件(现象)进行时间排序。
(2)任选其中一幅漫画，结合所学知识对其作出合理解读。
(3)历史漫画作为一种图像史料，如何认识其史料价值?
各方政治力量对“辛亥革命”的纪念和解读
| 主要观点 | 出处 |
| “今日何日？正官僚得志，武人专横，政客捣乱，民不聊生之日也……今日之民国，竟成亡国士大夫之天下也……革命军起矣，民国由之立矣，但革命之事业尚未成功也，革命之目的尚未达到也。” | 1919年10月10日，孙中山发表的纪念文章《八年今日》 |
| “辛亥革命至少含有两层重大的意义，其一、民族革命一部分的成功，其二、民权革命的确立……于种族革命之外，复为中国历史上开一政治革命的新纪元……帝国主义者对我们的压迫依然如故。” | 1927年，国民党发表的《上海民众国庆纪念大会宣言》 |
| “辛亥革命前，孙先生联合了当时革命团体，如兴中会、华兴会、光复会等组成了同盟会，并联络会党，联合当时咨议局立宪派中革命分子，于是有辛亥革命的成功。这是中国统一战线之最初形式。” | 1938年10月10日，周恩来发表的《辛亥、北伐与抗战》 |
——摘编自何广《历史上对“辛亥革命”的纪念和解读》
(1)根据材料并结合所学知识，说明各方政治力量对“辛亥革命”的纪念和解读的异同。(2)根据材料并结合所学知识，分析纪念辛亥革命的历史意义。
蔡元培与女学
材料一 本校初办时(1902年)，在满清季年，含有革命性质。盖当时一般志士，鉴于满清政治之不良，国势日变，有如人之稚重病，恐其淹久而至于不可救药，必觅良方以治之，故群起而谋革命。革命者，即治病之方药也。上海之革命团，名中国教育会。革命精神所在，无论其为男为女，均应提倡，而以教育为根本。故女校有爱国女学，男校有爱国学社，以教育会会员担任办理之责，此本校校名之所由来也……辛亥革命时，本校学生，多有从事于南京之役者，不可谓非教育之成效也。
——摘自蔡元培《在爱国女学校之演说》
(1)根据材料一并结合所学知识，对蔡元培创办爱国女学校的目的进行解读。材料二 爱国女学校课程设置
| 学段 | 年级 | 课程设置 |
| 预科 | 初级 | 修身、算学、国文、习字、手工、体操、音乐。 |
| 二级 | 修身、算学、国文、历史、地理、理科、家事、裁缝、手工、体操、音 乐、图画。 | |
| 本科 | 文科 | 伦理、心理、论理、教育、国文、外国文、算学、历史、地理、法制、 经济、家事、图画、体操。 |
| 质科 | 伦理、教育、国文、外国文、算学、博物、物理、化学、家事、手工、 裁缝、音乐、图画、体操。 |
(2)根据材料二并结合所学知识，概括爱国女学校课程设置的特点，并分析其影响。
材料一
材料二 西汉刘向在《<战国策>书录》中说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，……晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。……国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”唐朝孔颖达在《春秋左传正义定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。
——摘自普通高中教科书《历史中外历史纲要（上））
(1)分别提取材料一两幅图的信息，并从唯物史观角度指出二者之间的关系。(2)解读材料二、概括春秋战国时期出现的历史现象。
