材料 果戈里大街
1901年建成的果戈里大街因俄国著名作家果戈里而得名：
1925年中国政府将之修改为义州街：
1958年，为纪念毛泽东同志视察哈尔滨时的题词“奋斗”二字而改为奋斗路。
2003年历经百年变迁，奋斗路重新改回旧名果戈里大街，成为中俄友好的一段佳话。
中山路
1898年为纪念中东铁路管理局首任局长霍尔瓦特，被命名为霍尔瓦特大街：
1925年中国收回中东铁路管辖权，为消除殖民色彩，霍尔瓦特大街更改为中性的陆军街：
1932年东北沦陷，陆军街又屈辱地变成了土肥原路（以日本特务头子的名字命名）：
1946年，哈尔滨人民政府对日伪街道名称进行了彻底的拨乱反正。为了纪念孙中山先生，曾历经霍尔瓦特大街、陆军街、土肥原路等一系列名称的大道，最终定名为中山路。
依据材料，围绕“中国社会变迁”拟定一个论题，并结合中国近现代史的相关知识予以论述。（要求：论题明确，论证充分，史实准确，表述清晰）
材料 新民主主义革命时期中国共产党党员人数变化表
| 年份 | 党员人数 | 年份 | 党员人数 |
| 1921年7月（一大） | 53 | 1934年 | 30万 |
| 1922年7月（二大） | 195 | 1937年初 | 4万 |
| 1923年6月（三大） | 432 | 1940年 | 80万 |
| 1925年1月（四大） | 994 | 1945年4月（七大） | 121万 |
| 1927年4月（五大） | 5.7万 | 1947年12月 | 270万 |
| 1927年4月后 | 1万 | 1949年10月 | 448万 |
| 1928年6月（六大） | 4万 |
——摘编自孙应帅《中国共产党党员数量与结构变化及发展趋势》
结合材料与所学知识，围绕“新民主主义革命时期中国共产党党员人数变化”自行拟定一个主题，并进行论证。（要求：主题明确，观点正确，史论结合。）
材料 根据历史和考古发掘材料证明，我国在近五千年中最初二千年，即从仰韶文化时代到河南安阳殷墟时代，年平均温度比现在高2℃ 左右。在这以后，年平均温度有2一3℃ 的摆动，寒冷时期出现在公元前一千年（殷末周初）、公元四百年（六朝）、公元一千二百年（南宋）和公元一千七百年（明末清初）时代。汉唐两代则是比较温暖的时代。
——摘编自竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》
晋朝、南北朝至20世纪的中国气温变化
根据材料信息并结合中国古代史知识，以“气候变迁影响政治格局”为主题，任选图中两个历史时期进行合理解读。（要求：明确写出两个历史时期，解读史论结合，逻辑清晰。）
“流动”的宋朝
材料一
“东京养甲兵数十万，居人百万家，天下转漕，仰给在此一渠水（汴水）。”“汴水横亘中国，首承大河，漕引江湖，利尽南海。”
——以上两句材料均出自《宋史》
朝廷创置榷场以通南北之货，内足以专课息之源，外足以固邻国之好。
——《宋会要辑稿》
朝贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之“榜下捉婿”。
——（宋）朱彧《萍洲可谈》
典卖倚当庄宅田土，今后并立合同契四本，一付钱主，一付业主，一纳商税院，一留本县，违者论如法。
——《宋会要辑稿》
材料二 下表为南宋嘉定（宋宁宗年号）六年“四选”官员人数统计表。
| 官员 | 科举出身 | 荫补出身 | 其他 |
| 尚书左选 | 925 | 1380 | 86 |
| 尚书右选 | 77 | 2105 | 1684 |
| 侍郎左选 | 9458 | 6926 | 622 |
| 侍郎右选 | 415 | 11702 | 3484 |
——据（宋）李心传《建炎以来朝野杂记》卷十四
材料三 太宗时，置榷署于京师，诏诸蕃香药宝货至广州、交阯、两浙、泉州，非出官库者，无得私相贸易。
宋初制定的《私茶法》规定，“民茶折税外悉官买，民敢藏匿不送官及私贩鬻者没入之，计其直百钱以上者杖七十。”
——以上两段材料均出自《宋史》
“流动”是宋朝社会变化的典型特征，根据上述材料并结合所学知识，对“流动”的宋朝予以解读。（要求：解读合理，史实准确，逻辑清晰）
深圳速度有多快？
材料1979年４月，广东省委提出，希望中央能根据广东紧靠港澳，华侨众多的特点，给予特殊政策，在深圳、珠海、汕头建立出口加工区。这一设想得到了邓小平的大力支持。……
城市面貌翻天覆地变化。深圳当初最高楼仅有3层，如今超过100米以上摩天大楼已有近1000栋，道路里程超过6000公里，地铁通车里程297公里，拥有近千座公园、被誉为“公园之城”。……
在创立早期阶段，深圳通过“闯”，率先全面探索市场化改革，以拓荒牛精神突破盘根错节的旧体制束缚，到1985年底，深圳工业总产值从1979年的6061万元迅速增长到24.12亿元，并向全国输出理念与经验。……
——新华网2018年5月21日《从追赶时代到引领时代——从深圳发展奇迹看中国改革开放40周年》
提取材料信息，说明上述材料对研究深圳社会发展有哪些史料价值。
材料 马克思主义根据人类社会生产力与生产关系基本矛盾的不同性质，把人类历史发展分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会几种社会形态。广义的社会转型是指人类社会从一种社会形态向另一种社会形态转变，这是一种质的变化；狭义的社会转型是指在同一种社会形态下，社会生活的某一个或几个方面发生了较大甚至较为剧烈的变化，但是这种变化不涉及社会形态的变化，只是一种量变。
结合春秋战国时期的相关知识，提炼材料中有关社会转型的一个观点并加以论述。（要求：论题正确且明确，持论有据，表述清晰。）
《时代周刊》自1923年创刊以来，很多中国人成为封面人物，周刊封面人物与国际大时代一起变化，折射出不同立场与视角下的历史变迁。
| 时间 | 封面人物 | 视角特征 |
| 1924 年～1949年 | 吴佩孚（1924年）、蒋介石（1927年）、蒋介石与宋美龄（1931年10月）、溥仪（1934年）、汪精卫（1935年）、蒋介石（与溥仪、日本天皇、斯大林，1936年2月）、蒋介石（1936年11月）、蒋介石与夫人（1938年1月）陈诚（1941年）、蒋介石（1942年6月）、宋美龄（1943 年）、蒋介石（1945年9月）、蒋介石（1948年12月） | 关注政治重大事件，重点描绘蒋介石，突出其个人形象 |
| 1949 年～1977年 | 毛泽东（1949年2月）、毛泽东（1950年12月）、周恩来（1954年）、蒋介石（1955年）、毛泽东（1958年12月）、刘少奇（1959年10月）、毛泽东与切格瓦拉、赫鲁晓夫（1960年8月）、毛泽东与尼赫鲁（1962年11月）、林彪（1966年）、毛泽东（1967年1月）、周恩来（1971年11月）、毛泽东与尼克松等（1972年）、邓小平（1976年）、江青（1977年） | 关注政治重大事件，悲观审视为主，重点描绘“红色中国”领导人 |
| 1978 年～1997年 | 邓小平与卡特（1978年12月）、邓小平（1979年1月、2月）、邓小平（1983年）、拿着可口可乐的普通中国人（1984年）邓小平（1985、1986年）、巩俐（1996年）、王菲（1996年）、邓小平（1997年3月） | 关注邓小平，情绪复杂 |
| 1998 年～2019年 | 成龙（1998年）、周润发与杨紫琼（2000）、张艺谋电影《英雄》（2002年）、张惠妹（2002年）姚明（2002年）、周星驰（2003年）、周杰伦（2003年）、李彦宏（2018年）、刘翔（2008年）、习近平（2015年） | 多视角描绘东方中国 |
从中任选时期（一个或整体），结合所学知识，进行历史解读（赞成、质疑、补充皆可），并说明理由。（要求：历史解读视角明确，持论有据，表述清晰。）
| 时间 | 场景 |
| 20世纪50年代 | 游行队伍基本是以抬举表现各种主题的画像、模型为主，同时配有一些反映党的路线和中心工作的政治标语。1950年以后，群众游行服装开始统一，但布料较差。 |
| 1984年 | 游行方阵中深圳蛇口工业区的彩车标语是“时间就是金钱，效率就是生命”。北京大学学生队伍走过天安门广场，突然打出了未经审定的“小平您好”的横幅，好像是对长辈的称呼，显得那么亲切自然。 |
| 1999年 | 游行队伍中，最有特色的标语是“科技是第一生产力”。在群众游行方队中，人们看到75对新婚男女，他们穿着结婚的西装、婚纱，手持百合花走过天安门广场。 |
| 2019年 | 游行队伍中包括快递小哥、广场舞大妈等群体代表，游行方阵融入了具有鲜明时代特色的音乐舞蹈、雕塑创作等元素，彰显“同心共筑中国梦”的深刻主题。今年的广场上还设置了临时观礼台，服务“十一”当天的游行和群众的观礼。 |
上述表格反映我国国庆游行的发展变化，指出其中一种变化，并分析原因。（信息提炼准确，分析需史论结合）
材料 他（杜亚泉）认为，近代以来，由于达尔文、斯宾塞进化论等所谓西方唯物主义学说的输入，引起了中国社会物质与精神两方面的急剧变化，而这个变化总的趋向不是积极的而是消极的。……他认为，近代国人学习西方的一大缺陷，就是完全模仿西方文明而缺乏以固有的“国性”进行必要的整合。……也即如何从中国“国性”出发，对外来文化进行必要的整合，以建立中国“独立之文明”的问题。
——摘编自《新文化运动时期杜亚泉、陈独秀关于中西文化的论争》
根据材料并结合中国近代史的相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出论题，阐述须有史实依据）
10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 从古到今，孙悟空的艺术形象发生了很大变化。
| 时期 | 宋元 | 明清 | “文革”时期 | 改革开放以后 |
| 形象特点 | 神通广大，追求个人享乐，爱憎不鲜明。 | 从任性妄为到诚心向佛 | 不畏强权，敢于抗争。 | 斩妖除魔的正义化身，向现实妥协的悲剧代表，叛逆不羁的个人英雄。 |
——摘编自张久瑛《试论孙悟空形象的形成和演变》、刘继兴《毛泽东耐人寻味的“孙悟空情结”》
从以上材料中任选两个相邻的时段，指出孙悟空形象的差异，并从艺术形象的时代性角度进行论述。（说明：必须观点明确、史论结合、史实准确。）
