材料 从秦汉至晚清二千多年间，中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面，但就总的趋势而言，这些方面又并非没有变化。例如，男耕女织的小农经济维持不变，但土地私有日益发展，农业生产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的，从变化迅速的现时代或短时段的眼光看，社会不免呈“停滞”或“缓进”之象，但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。
——改编自何怀宏《选举社会及其终结》
结合所学知识，就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。）材料：1998——2002年私营、国有和外资工业企业的工业产值比较
| 年份 | 私营企业 | 国有企业 | 外资企业 | |||
| 数值(亿元) | 比重(%) | 数值(亿元) | 比重(%) | 数值(亿元) | 比重(%) | |
| 1998 | 2083 | 3．90 | 33621 | 62．90 | 17750 | 33．21 |
| 1999 | 3245 | 5．62 | 35571 | 61．57 | 18954 | 32．81 |
| 2000 | 5520 | 7．94 | 40554 | 58．32 | 23465 | 33．74 |
| 2001 | 8761 | 11．18 | 42408 | 54．10 | 27221 | 34．73 |
| 2002 | 12951 | 14．30 | 45．179 | 49．87 | 32459 | 35．83 |
——摘编自陈勇勤《中国经济史》
根据上表并结合所学知识，指出我国1998－2002年三种类型工业企业的工业产值变化趋势，说明形成的原因。
材料 7月1日，总是令人热血沸腾，激情澎湃。95年前，十几个热血青年庄严地举起他们的右拳，宣告了中国共产党的成立，划动了中华民族伟大复兴的“红船”。正如习近平总书记在纪念中国共产党成立95周年大会上所强调的那样，中国共产党登上历史舞台.“深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局。”95年来，中国共产党紧紧依靠人民，筚路蓝缕，开拓前进，不懈奋斗，跨过一道又一道沟坎，取得一个又一个胜利，为中华民族作出了伟大的历史贡献，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的中流砥柱。
——摘编自金民卿《中国共产党是中华民族伟大复兴的中流砥柱》
根据材料信息，围绕“中国共产党与中国命运”，自拟一个具体论题，并结合所学中国近代史知识予以阐释。（要求：论题明确，史实准确，逻辑清晰，阐释有理有据）
材料 一定时期内的看似纷繁无序的历史事件，其实会反映出鲜明的时代特征，呈现出历史发展的脉络，隐含着历史发展的趋势。探究相关历史事件的联系，获得历史认识，是历史学的魅力所在。
以下是20世纪四十年代以前中国重大历史事件混编：
新文化运动/抗日战争/中国共产党的诞生/西安事变/遵义会议/国民大革命/五四运动/井冈山根据地
从材料混编的事件中选出三个相关的历史事件，提炼一个主题，并结合所选历史事件和所学知识予以阐述。（要求：选择三个相关的历史事件；主题明确，观点正确，史论结合，逻辑严密，表达清晰）
材料 土地高度集中是在近代中国的土地制度下存在的一种极不合理的社会现象，到南京国民党政府建立时，这种土地高度集中的趋势非但未能遏制，反而逐渐加深。国民党在执政中试图改变这种土地高度集中的社会现象，出台了土地法令和《细农保护法草案》，提出“佃农缴纳租项等，不得超过所租地收获量的百分之四十”。中国共产党也在根据地和解放区制定和颁布了一系列的土地政策和法令，并不断根据中国革命的实际适时进行调整。两党政策制定的基本出发点都是“平均地权”，旨在实现“耕者有其田”，但两党的土地政策所取得的成效有很大的不同。
——摘编自廖光珍《民主革命时期国共两党土地政策的比较）
根据材料，围绕“国共两党的土地政策”自拟一个具体论题，并结合所学知识予以阐述（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。）材料下表《海国图志》与《天演论》的传播
| 魏源《海国图志》 | 严复《天演论》 |
1843年，魏源编著的《海国图志》刻本出版。《海国图志》是当时介绍西方历史和地理最详实的专著，书中征引中外古今近百种资料，系统地介绍了西方各国的地理、历史、政治状况和许多先进科学技术。 《海国图志》在刊印后并没有引起太大的影响。据统计在1843年出刊到1852年的10年间印行数量极少，仅仅在沿海地区有传播，当时的官僚阶层对其评价也褒贬不一。 1854年，中国船主陶梅和姚洪通过商船带往日本《海国图志》十五部，被官方征去七部，剩下八部得以在市场上公开出售，之后被批准进口。 日本知识阶层对此书极为推崇，一些捕获到商机的书商对《海国图志》的翻刻、改译也提高了其影响力，仅仅1854—1856年，翻刻版本就达二十余种。 | 严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《进化与伦理》，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点。 严复修改《天演论》手稿时，《天演论》通过书信、抄本等得以流传。梁启超、康有为等学者，皆读过《天演论》早期的稿本或抄本。 1897年12月开始，以《天演论悬疏》之名初次发表了严复所译《天演论》，开始了《天演论》一书的公开印行传播。该书问世产生了巨大社会反响。 1897年，陕西味经售书处出版了《天演论》木刻本；1898年湖北慎始基斋木刻本《天演论》在1898—1905年间传布甚广，影响较大。 1905年，商务印书馆铅印本出现，《天演论》的流行趋势愈发迅猛；至1927年时，商务版《天演论》已印行32版，平均每年至少1次再版的速度递进。 |
材料 小明同学参加了以“历史 上的集权与分权”为主题的研究性学习小组,他们展开相关理论学习与史料搜集工作,形成如下学习笔记:
| 观点 | 必要的集权和有条件的放权,关键在于时机的把握。 ——[美]拉斯韦尔 ◆中央集权与地方分权之间的关系是“一"与"多"的统一,彼此不可分离，"多"通过"一"来实现。因此,中央政府离不开地方政府,反之亦然。 ——毛泽东 |
| 材料 | ◆改革开放后中国进入了社会转型期,在这一时期,中央与地方的关系较之前出现的变化特点是:良性互动逐渐取代零和博弈;中央权威和地方权限双向增长;地方权限和地方责任同步上升。 —摘编自易承志《转型期我国中央与地方关系的协调:特征,趋势与路径分析》 南斯拉夫就形成了比较完整系统的自治社会主义制度,它自成一体,独树一帜,避免了苏联模式高度集权带来的诸多弊病,可是却建向另一个极端,因为过分强调自治,为南斯拉夫危机失控并最终解体理下了制度性隐患。 ——摘编自陈新明《南斯拉夫自治社会主义的失致—一关于集权与分权关系的思考》 ◆在联邦主义下,虽然联邦政府与各成员政府都处在共和的国家主权下，但是他们在承认各自在法律和行政上的独立前提下,保持着一种合作和协调的关系。这样就在美国这样一个幅员辽阔的国家内保证基层的民主。在美国实行的联邦制保证了一个多种族和民族的国家稳定。 ——摘编自元子龙《当代中国政府间纵向关系中集权与分权的困境探究》 |
材料 两千年来的“宰相制度”，随着专制主义中央集权的确立而产生，中国宰相制度在不同朝代都具有其特殊性，但它们相继而变却有一定的趋势。“皇权”和“相权”之间的矛盾和斗争，也推动着专制主义中央集权制度逐步强化，由君主集权发展到君主专制，最终推向了君主独裁。同时，“宰相制度”的演变，从形成到最后废除，也从侧面反映了我国封建社会的确立、发展到最后的衰落过程。
根据材料提炼出一个观点，并结合相关史实加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
纵观中国古代文官选拔制度的发展趋势，其选拔范围在不断的走向扩大和开放，逐渐由统治阶级内部选拔发展到向全社会开放。隋唐时期，中国再度实现了大一统，创立科举制，把平等竞争机制引入选官制度，向社会各阶层人士敞开了入仕的大门，使政府可以从社会各阶层吸纳大量优秀人才进入各个管理部门。
当中国社会进入从传统向现代的转型时期，科举制恰恰成了新旧经济、政治、文化三对矛盾的焦点，因而成了社会转型的一个综合性障碍。鸦片战争后随着国运日趋乖蹇（编者注：不好），科举制也步入日暮途穷之境了。1905年9月2日，清廷颁诏，谕令自次年起停止科举考试，从隋朝以来绵延了1300多年的科举取士制度至此被画上了句号。
——摘编自徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》
依据材料，并结合所学，谈谈你对科举制度的认识。（要求：自拟论题，结论不能重复材中的观点，论述有据，论证充分，表达清晰）
材料一 唐和宋在文化的性质上有显著的差异，唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始，其间包含了唐末至五代一段过渡期。中国中世和近世的大转变出现在唐宋之际：第一，政治上的变化。唐宋政治上的变化主要是贵族政治的式微和君主独裁的出现。第二，经济上的变化。由于唐宋处在实物经济结束和货币经济开始交替之际，其间货币的形式和名称自然发生变化。第三，学术和文学的变化。宋词等文学形式，不再以包含典故的古语为主而变为以俗语自由地表现。文学曾经属于贵族，从此变成为庶民之物。
——摘编自［日］内藤湖南《概括的唐宋时代观》
材料二 唐宋时期，并非所有一切领域都发生了所谓“变”……实际上，唐宋之际有三个根本性的领域是延续和深化的：第一，从社会经济史领域着眼，在宗法一体化社会结构下，以租佃制为主的农业社会是延续和发展的，农民日出而作、日落而息的耕作方式、吃喝穿住等家庭日常生活，变化无多。第二，在政治体制方面，皇权至上的专制主义中央集权及其等级授职制总体上是走向深化的；政治系统内虽因科举大盛而产生了社会流动，但就官僚队伍的整体构成而言，由荫补入官者（官僚世袭）依然占据了整个官僚队伍的大多数，唐宋两朝并无质的区别。第三，在思想文化社会领域，独尊儒术的状况也不曾在根本上发生改变。
——刁培俊《“唐宋社会变革”假说的反思与区域视野下的“历史中国”》
根据材料并结合所学，任选一观点予以阐释。
