1 . 材料：“中体西用”这个命题，既表述了中学与西学的结合，又规定了中学与西学的区分。“中学”是熟识的东西，或指为“四书五经”……推而及之中国旧有的文化皆属之，统归于形而上的“道”。“西学”是陌生的东西，因此，对于它的认识与汲取
先进中国人认识与汲取西学的过程，是在“中体西用”宗旨引导下迈开步伐的，而其本身又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨。“中体”和“西用”不会互不侵犯，势必不断促进事物的新陈代谢。“西用”既借“中体”为入门之阶，便会按照自身的要求而发生影响。少数人虽然想把它限制在既定的范围内，更开明的人就会在事实的刺激下因势利导，走出更远的一步。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
根据材料，结合中国近代史的相关史实，围绕“近代中国思想解放”拟定一个论题（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
材料 中国古代不同历史时期天然植被破坏过程示意图
环境变迁是历史发展的一个缩影，能反映诸多历史问题。请提取如图信息，结合所学知识，就某一具体问题，予以解读。（要求：信息提取精准，问题明确，逻辑清晰）
| 朝代 | 作者 | 出处 | 内容 |
| 东汉 | 班固 | 《汉书·河间献王传》 | 河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。 |
| 宋 | 刘歧 | 《赵氏金石录序》 | 东武赵明诚德夫家，多前代金石刻，仿欧阳公《集古》所论，以考书传、诸家同异，订其得失，著《金石录》若干卷，别白抵捂，实事求是，其言斤斤，甚可观也。 |
| 清 | 李伯元 | 《官场现形记》 | 老弟肚里实在博学。但上头的意思是要实事求是；你的文章固然很好，然而空话太多，上头看了恐怕未必中意。 |
| 清 | 梁启超 | 《论中国学术思想变迁之大势》 | 本朝学者以实事求是为学鹄，颇饶有科学的精神。 |
材料 潍坊柴油机厂大事记
1946年，环海铁工厂（其前身)创建于威海。
1948年，12名环海铁工厂工人筹建潍县坊子大华机器厂。1950年，生产了25台15马力柴油机支援治准工程。
1953年，企业收归国家第一机械工业部，并更名为潍坊柴油机厂，建成了金工、铆锻、装试等车间，扩大了生产能力。
1957年底，工厂生产柴油机达到574台，提前两年完成工厂计划。
1958年，进行扩建。
1961年，开始进行全面整顿。
1965年，工厂扭亏为盈，被国务院命名为全国70个大庆式企业之一。1978年，各项生产指标基本恢复。
1984年，定点生产从奥地利引进的斯太尔重型汽车用发动机，对引进的技术进行消化，将技术标准进行“中国化”。
1986年，对市场需求量大的老款柴油机进行一系列的技术改造。1994年，按照现代企业制度要求进行精简改革。
2002年，成为本行业内首家完成混改的企业，正式成立潍柴动力集团。2004年，在香港成功上市。
2009年，入选“国家级创新试点企业”，入选亚洲品牌500强。2022年，弹柴动力发布全球首款本体热效率51.099％柴油机，刷新全球纪录。
——摘编自《潍坊柴油机厂厂志》
根据材料并结合所学知识，以“潍坊柴油机厂的发展见证新中国经济的变迁”为题写一则历史短文。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。)| 描述性解释 | 通过叙述历史事实而回答是什么的问题 |
| 发生性解释 | 指出给定现象的起源，回答是怎样发生的 |
| 结构性解释 | 说明某一现象在给定结构中的位置，如某一事件的意义和作用 |
| 定义性解释 | 回答是什么和为什么的问题 |
| 因果性解释 | 说明现象的原因和影响 |
——【波】托波尔斯基《历史学方法论》
上述是某位学者对历史解释的分类。选择表格中任意一类解释方法，对“辛亥革命”予以解释。（要求：持论有据、逻辑严密、条理清晰）6 . 依靠人民创造历史
一百年来，中国共产党团结带领中国人民，以“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的大无畏气概，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗。这一百年来开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就，必将载入中华民族发展史册、人类文明发展史册！……
新的征程上，我们必须紧紧依靠人民创造历史，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，站稳人民立场，贯彻党的群众路线，尊重人民首创精神，践行以人民为中心的发展思想，发展全过程人民民主，维护社会公平正义，着力解决发展不平衡不充分问题和人民群众急难愁盼问题，推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展！
——习近平《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》
阅读材料并结合所学，从新民主主义革命时期（1919—1949年）选取一个实例，阐述中国共产党是如何依靠人民创造历史的。要：观点正确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。
黄河文化是中华民族极其重要的母亲河文化，是黄河流域各民族人民在与自然的交互作用中创造的灿烂文化，是中华文明的重要组成部分，是古代中国政治、经济、军事、科技、思想的中心和重心所在地的文化，是中华民族之根。下表是不同视角下的“黄河文化”
| 考古学角度 | 黄河流域诸多的文化遗存构成了中华文明“星空”中灿烂的“银河” |
| 政治与国家形态的角度 | 随着定居的农业文明阶段的到来，黄河中上游早期“国家”雏形诞生。周朝时黄河文化已由城邦国家过渡到城邑国家的体制 |
| 社会经济的角度 | 中国古代大城市的兴起与黄河流域灌区的分布具有密切联系，沿黄河地区的农业、手工业和商业的进步积极促进了中国古代社会经济的发展 |
| 思想体系生成的角度 | 黄河流域思想流派异彩纷呈，互相争鸣，逐渐形成中国社会主流思想，并在后来的历史中一脉相承 |
| 文化传播的角度 | 黄河文化兼容并蓄，在不同阶段形成多个文化中心，并由中心向周边传播，并与外部世界的多元文化进行广泛交流互鉴 |
| 革命历史角度 | 近现代以来，面对内忧外患，中国各族群体奋起抗击，在中国共产党的领导下奏响“保卫黄河”的壮丽篇章。 |
——编自王海飞《论黄河文化的形成过程、内涵与形态》
根据上述材料，根据材料任意一个或多个角度围绕“黄河文化”拟定观点，并运用所学知识进行论述。（要求：观点明确，史实准确，史论结合，表述清晰）
材料 中国近代思想文化的演变是国际和国内环境的综合产物。中国各阶级从被迫打开大门到不同程度上的学习西方思想，到最后和中国实际相结合，形成中国化的马克思主义，并把其作为中国革命和建设的指导思想，体现了中国思想文化的进步和发展，也印证了陈独秀的“主义制度好比行船底方向，行船不定方向，若一味盲目的努力，向前碰在礁石上，向后退回原路去都是不可知的”这句话的正确性。只有选择正确的指导思想，符合国情的制度，并用其指导实践才能使一个国家实现真正的独立、民主和富强。
——摘编自秦小琪《浅析中国近代思思文化演变历程》
依据材料并结合中国近现代思想解放潮流的相关知识，提炼材料观点并加以论证。（要求：观点明确，史论结合，持论有据，论证充分，表述清晰）
材料 从春秋末年起，连同整个战国时代，是中国历史上重大的变革时期，这是过去历史学家早已认识到的。王夫之在其名著《读通鉴论》中，称之为“古今一大变革之会”。
——摘编自杨宽《战国史》
结合春秋战国时期的历史，就社会发展的某一方面或整体，拟定论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰。）
材料 新民主主义革命时期中国共产党党员人数变化表
| 年份 | 党员人数 | 年份 | 党员人数 |
| 1921年7月（一大） | 53 | 1934年 | 30万 |
| 1922年7月（二大） | 195 | 1937年初 | 4万 |
| 1923年6月（三大） | 432 | 1940年 | 80万 |
| 1925年1月（四大） | 994 | 1945年4月（七大） | 121万 |
| 1927年4月（五大） | 5.7万 | 1947年12月 | 270万 |
| 1927年4月后 | 1万 | 1949年10月 | 448万 |
| 1928年6月（六大） | 4万 |
——摘编自孙应帅《中国共产党党员数量与结构变化及发展趋势》
结合材料与所学知识，围绕“新民主主义革命时期中国共产党党员人数变化”自行拟定一个主题，并进行论证。（要求：主题明确，观点正确，史论结合。）
