材料 “鞍钢”发展大事记1916年，日本政府批准投资建立鞍山制铁所。
1918年，鞍山制铁所正式成立。
1931年，重组后改名为株式会社鞍山昭和制钢所，属满铁的子会社。
随着日本军备规模扩大，鞍钢生产规模也得到较快发展。
1943年，生产能力最高，当年生产生铁130万吨、钢84.3万吨、钢材49.5万吨。
1945年9月－11月，苏联红军将鞍钢的主要机械设备连同其他一些物资共达七万余吨拆卸运走，鞍钢整个工业生产能力下降为零。
1948年，东北解放后，东北行政委员会批准成立鞍钢公司，开始恢复生产。
1950年，中苏签订《中苏关于恢复和改建鞍钢技术援助协议书》。
1952年，鞍钢三大工程之一的无缝钢管厂动工建设。
1953年，一五计划开始，国家集中力量建设鞍钢。
1957年，鞍钢生铁产量达336.1万吨，钢291.07万吨，钢材192.39万吨。国家投资17.59亿元，上缴利润22.4亿元。为此，鞍钢名副其实成为新中国第一大型钢铁基地，被誉为祖国的钢都。
——摘编自陈正斌主编《鞍山志·鞍钢卷》
材料提供了一个中国近、现代企业发展的案例。围绕这一案例，任意选取一个角度，并对其进行历史解释。（要求：角度明确；逻辑清晰；史实准确；表达顺畅。）
材料 著名学者郑师渠主编的《中国文化通史》(北京师范大学2009年版)对中国历史阶段的分期及各时期的文化特征进行了汇总。
——摘编自郑师渠等《中国文化通史》
阅读上表,领会作者的编写思路与意图。据此并结合所学知识任选一个空白时期进行补写,并说明理由。(要求:补写内容简明扼要,准确把握历史阶段特征,史实准确,史论结合。)
材料 著名学者郑师渠主编的《中国文化通史（北京师范大学2009年版）对中国历史阶段的分期及各时期的文化特征进行了汇总。
| 时期 | 特征 |
| 先秦 | 中国文化的孕育和奠基时期：由迷信天命到敬德保民、注重礼乐、政治制度不断发展思想领域百家争鸣、民族认同等 |
| 秦汉 | |
| 魏晋 | 隋唐中国文化的辉煌时期：儒释道三家并立、民族文化逐渐融合、南北文化地域特征明显等 |
| 宋元 | |
| 明清前期 | 中国文化盛极而衰的迟暮时期：专制的强化致使思想僵化、西洋科技逐渐传入、文化集大成与僵滞并存等 |
| 近代 |
——据郑师渠等《中国文化通史》
阅读上表，领会作者的编写思路与意图。据此并结合所学知识任选一个空白时期进行补写，并说明理由。（要求：补写内容简明扼要，准确把握历史阶段特征，史实准确，史论结合。）
材料 今年是中国共产党成立100周年。百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。表3是根据学者研究梳理的中国共产党百年辉煌历程。
| 历史时期 | 辉煌成就 | 奋斗历程 |
| 新民主主义革命时期 | 开天辟地：完成救国大业 | 坚持把马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合，对中国革命道路的探索经历了艰难的历程。 |
| 社会主义革命和建设时期 | 改天换地：完成兴国大业 | 从学习苏联到“以苏为鉴”，艰辛探索中国自己的社会主义建设道路。 |
| 改革开放和社会主义现代化建设新时期 | 翻天覆地：推进富国大业 | 成功开创了中国特色社会主义道路，团结带领中国人民实现了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。 |
| 中国特色社会主义新时代 | 惊天动地：推进强国大业 | 从理论和实践结合上深刻回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，迎来实现中华民族伟大复兴的光明前景。 |
——摘编自曲青山《中国共产党百年辉煌》
从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
材料
| 镌刻在甲骨上的史诗 |
| 封邦建国的礼乐世界 |
| 大国争霸与士的崛起 |
| 百家争鸣的大变革时代 |
| 大一统王朝的确立 |
| 灿烂辉煌的开放世界 |
| 从游牧部落到世界性帝国 |
| 沉暮与新生 |
关于中国社会的性质尤其是中国近代社会的性质问题，学术界发生过极大的分歧。有的学者认为，中国近代社会的发展完全是由外来的因素决定的，如果没有外国势力的渗透，中国就不可能走向近代。有的学者认为，中国历史到了明清时期达到了中国封建社会发展的最高峰，到清中期以后已发展非常缓慢，可以说已经停滞不前，此即所谓中国社会发展“停滞论”。另有学者认为，中国早就产生了资本主义，至清代，中国已进入了商业资本主义发展时期。
——摘编自仲伟民《资本主义萌芽问题的学术史回顾与反思》
根据所学知识对材料中的任一观点进行评析。（要求：可选择其中一个或多个观点，提出自己的看法，可赞同可反对，也可提出新观点。论述要求史实准确，更论结合。）
材料：“荣氏企业”发展简史（见下表）
| 1902年 | 荣宗敬、荣德生兄弟投资的保兴面粉厂建成投产。当地的一些土豪劣绅，因为荣德生没有请客送礼款待他们，所以心怀不满，竟纠集起来，向县衙门告了一状，说荣德生私占公有土地，破坏地方安定；又说工厂的烟囱正对着城内的大成殿和学宫，破坏了风水，今后无锡人就不能考状元做大官了！当时还是清朝，县太爷居然下了一道命令，勒令工厂停建，迁往别处。 |
| 1913年 | 荣氏兄弟出资4万元与人合资创办福新面粉厂，产品还未出厂便被抢购一空。开工不到一年，即获利3.2万元，盈利率达80%．荣氏兄弟经营开设的面粉厂生产的面粉畅销全国，其“兵船”牌面粉，更远销英、法、澳及东南亚各国，“一战”时出口达80万吨，在国内外市场上享有盛誉。荣氏兄弟成为中国有名的“面粉大王”。 |
| 1937年 | 荣氏企业遭到空前的浩劫，其中如申新八厂、茂新一厂在战火中化为一片废墟。8年抗战中，约有1/3的纱绽、一半以上的布机及1/5的粉磨均被破坏毁损，幸存下来的机器和设备，也大都被“军管”劫夺。留居上海的荣宗敬目睹手创的事业被毁于一旦，精神上受了严重创伤，1938年2月，荣宗敬郁积成疾，撒手离世。 |
| 1948年 | 由于国民政府的经济政策导致了严重的通货膨胀，引起抢购狂潮，上海经济渐趋瘫痪。上海产业界人士纷纷迁资海外，寻求新的出路。资金的外流，致使留在内地的荣氏企业元气大伤，这让荣德生气愤不已。“生平未尝为非作恶，焉用逃往国外？”在最后关头，荣德生和荣毅仁父子经再三斟酌决定留在大陆。 |
| 1954年 | 荣毅仁向上海市政府率先提出将他的产业实行公私合营，这一举动为上海对私营工商业的改造工作起了积极带头作用，“红色资本家”的称呼由此得来。 |
——摘编自《荣氏家族》等
材料提供了一个中国近代企业发展的案例,蕴含了现代化的诸多启示。从材料中提炼一个启示,并结合所学的中国近代史知识予以说明。(要求:观点明确,史论结合,言之成理)
康有为在《请定立宪开国会折》中建议清帝“上师尧、舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也”。梁启超说“欲兴内治，不能不稍伸民权”。孙中山在他签署的一道法令中说：“为此特申令示，凡以上所述各种人民，对于国家社会之一切权利，公权若选举、参政等，私权若居住、言论、出版、集会、信教之自由等，均许一体享有，毋稍歧异，以重人权，而彰公理”。
——孙晓春《卢梭的人民主权论与中国近代的民主进程》
根据材料并结合所学知识，以“启蒙思想与中国的近代化”为主题自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）
材料 税收是立国之本，其使用和监管体现一个国家的文明程度与国家治理水平。兴起于东南沿海的“一条鞭法”经张居正在万历九年（1581年）推广至全国后产生了深远的影响，海内外学者对此论述颇丰，各有侧重，如《一条鞭法与万历新政》《一条鞭法与晚明社会的奢靡之风》《由“一条鞭法”到“地丁合一”一明清赋役制度的演变》《“一条鞭法”对当前农村税费改革的启示》等，这些论述反映了作者对税制发展演变及历史与现实的思考。
结合所学知识，就中国古代某一税制自拟一个论题，并运用具体史实予以论证。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰）
材料 古代中国人和古代希腊人都认识到竞争现象的存在，并有深入思考。他们都认为，好的竞争能促进社会和谐与进步；坏的竞争则会造成冲突和杀戮，导致社会的崩溃。在中国，以儒家为代表的思想家提出了符合“礼”“义”标准的“君子之争”和只顾谋求一已之私利的“小人之争”。古希腊人认为，战争这样的竞争是坏的竞争，而各种和平的竞赛活动则是好的竞争。古希腊发展出体育赛会制度，在古代中国则有作为“射礼”的竞赛活动。这些竞赛活动都带有仪式表演和道德教化的功能。古代中国通过比赛来学习礼仪和培育“君子”，古希腊的竞赛活动则承担着培育合格公民的责任。
——摘编自王大庆《试比较古代希腊与古代中国的竞争观念》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。）
