1 . 有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（     ）

A．对环境破坏的伤感

B．热爱和平的态度

C．对农业生产的关心

D．爱国忧民的情怀

2 . 韩非子指斥儒家“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚巫之学”“贫国之教”“亡国之言”。这反映了韩非子（     ）

A．主张建立君主专制制度	B．对儒家思想存在抵触心理
C．推崇以法治国的原则	D．认为儒家思想影响力较小

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

——《礼记•大学》

《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。

——据《汉书》《后汉书》整理

解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）

4 . “‘五四’宪法开创新纪元，十年‘文革’遭遇磨难中断，十一届三中全会得以恢复发展，十八大以来制度日趋完善。如今您正充满生机活力，肩负着为人民当家做主的重托，迈着矫健步伐豪迈向前。”这首诗赞颂的制度是 （     ）

A．人民代表大会制度	B．民族区域自治制度
C．基层民主自治制度	D．多党合作和政治协商制度

5 . “四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。”这是董必武同志于20世纪60年代写的一首诗。诗中“四十年前会上逢”的“会”是指

A．八七会议

B．遵义会议

C．中共一大

D．中共七大

6 . 中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这主要反映了（     ）

A．城市经济逐渐繁荣	B．自然经济缓慢解体
C．中央集权不断加强	D．儒家地位逐步提高

7 . “山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”该诗反映的时代背景应该是

A．宋辽对抗	B．南宋与金对峙
C．宋夏和议	D．北宋与金对峙

8 . 宋代诗人杨万里说：“诗至唐而盛，至晚唐而工。盖当时以此设科取士，士皆竭其心思而为之。”这说明

A．唐诗影响深远	B．科举制促进唐诗的繁荣
C．唐诗取材广泛	D．唐诗表现形式多种多样

9 . 唐代文学家韩愈以“李杜文章在，光焰万丈长”来称颂李杜及其诗文。其中杜甫的 “三吏”“三别”等诗篇被后人称颂为“诗史”，主要是因为杜诗反映了

A．雍容华美的盛唐气象	B．唐朝由盛转衰时民众的离乱和漂泊
C．唐末黄巢起义的动乱	D．中国古典诗歌荡人心魄的浪漫情怀

10 . “万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”该诗是对古代哪一水利工程历史作用的评价

A．郑国渠

B．都江堰

C．灵渠

D．大运河