1 . 历史上的奢俭观

材料一   在中国传统社会中，崇尚节俭和力戒奢侈是一以贯之的信条，也是社会各阶层共同推崇的道德风尚和消费观念，被视为国之大脉、家之根基。

明代中期以前，豪富之家不乏骄奢之实例，但就整个社会而言，还未形成挥财斗侈的风气，社会仍以淳朴为本色。晚明社会奢靡之风大起，从名公巨卿到富商大贾皆穷奢极欲，以财自豪，乃至整个社会都竞相仿效，崇尚侈丽。此风“犹江河之走下，而不可返也”。

材料二   19世纪末20世纪初，重商之风日益兴盛，人们的消费观念开始发生转变。

晚清，上海报刊讨论俭与奢的问题	繁华之事皆裒（减少）多益寡（富者多消费可增加穷人收入），以有济无之道也。行之何害？禁之何为？此道若得，则上下皆富矣，何至有患贫之时哉？区区节俭又何足道哉？ 假设一邦之富人食必糙米，服必布衣，用必粗恶之具，则营业工匠自食其力之人，又何以自鬻其技能？安能各臻于富乎？民不能自富，国又何由富乎？
抵制奢侈观念和社会风气	民国初期的上海有人发起成立俭德会，强调“救贫之本，诚非导民以俭不为功”，“吾国民穷国弱至于斯极。夷考其故，皆一奢字为害也……今者俭德会出现，不特挽回薄俗，且于中国前途大有裨益。”
“兴实业以救奢靡”的观点	“时处今日，万国交通，民智大启，而欲阻之遏之，使返于上古淳朴之风，为政者势不能家喻户晓，又不能以武力强制……俭者一二，而奢靡者千万也”“因民之所利而利之，又何怨今世之奢靡”。所以，中国必须大力发展实业，自制各种生活用品，否则“虽节俭而难自振”。

——摘编自赵德馨主编《中国经济通史》

（1）依据材料一，结合所学说明晚明时期社会风气的变化，分析其原因。
（2）依据材料并结合所学，评析中国近代“奢俭观”。

2 . 阅读材料，回答问题。

材料   有学者对学术界流传已久的近代中国学习西方三阶段说（甲午战争以前是在器物层面上学习西方，甲午战后是在政治制度层面上学，随着新文化运动的兴起，学习则进入深层次的伦理道德、世界观和人生观问问题）提出质疑，认为简单的三阶段说不足以概括近代中国丰富多彩的思想文化变迁，与其削足适履，毋宁按照实际状况揭示每一历史时期文化思潮的特点。

——摘编自袁伟时《晚清大变局》

根据材料并结合合所学知识,对该学者的观点子以评析。(要求:观点明确，史论结合，逻辑清晰。)

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   《水浒传》部分引文

引文	出处
嘉佑三年瘟疫转盛。仁宗天子闻知，龙体不安，复会百官计议。向那班部中，有一大臣越班启奏。天子看时，乃是参知政事范仲淹（989—1052年）。	《水浒传》楔子
（宋江）清晨醒来较早，出来街上从县前过时看到了一盏明灯，仔细一看是卖汤药的王公来到县前赶早市，宋江撒谎道：“便是夜来酒醉错听更鼓”。	《水浒传》第二十回
卢员外攻打东昌府，因遇没羽箭张清，吃了败仗。宋江前去助战，被张清用石子打中一十五员大将。	《水浒传》第七十回
燕青和李逵入东京城看灯，两个手厮挽着，正投桑家瓦来。来到瓦子前……李逵定要入去。	《水浒传》第一百一十回

材料二   中国自汉武帝开始启用年号，并以年号纪年，此后皇帝即位都要改变年号，称为“改元”，同一皇帝在位时也可改元，如汉武帝改过十一次年号，唐高宗用过十四个年号。1056年9月，宋仁宗废止了使用两年的年号“至和”，启用第九个年号“嘉祐”，直至嘉祐八年宋仁宗病逝。

——据《中国历代帝王世系与年号总表》

材料三   东昌府，元东昌路，直隶中书省，洪武初为府。领州三，县十五。东距布政司二百九十里。

——据《明史·地理志》卷四十八

（1）从材料一中任意提取两条历史信息加以阐释。
（2）综合上述材料，评析《水浒传》的史料价值。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   近代以来，我国自踏上现代化道路起，乡村即出现凋敝衰败之势，由此引发了乡村往何处去、中国经济走何种道路的争论。20世纪二三十年代，关于乡村的争论，大致形成四种主要意见：一派主张复兴农村，振兴农业以引发工业，如章士钊提出“业治与农”，主张“以农立国，文化治制，一切使基于农”。一派主张发展工业，认为振兴都市工业才能救济农村，如孙倬章认为“国计民生之病源，咸在于农业太盛，工业不振之故”，恽代英认为“中国亦必化为工业国然后乃可以自存”。第三种意见是先农后工，主张首先使农业工业化，在农村培植小规模农村工业作为向工业社会的过渡。第四种是调和论点，主张农工并重，提出发展民族工业和实行民主主义的计划经济。这场论战前后持续二十余年，直至人民政权的建立才一时终结。

——摘编自吴理财《近一百年来现代化进程中的中国乡村——兼论乡村振兴战略中的“乡村”》

评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中的观点，结合近现代中国史实予以评析，持论有据，论证充分，表述清晰。）

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料   日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴时代’”。

中国现代历史学家钱穆在《国史大纲》中认为“宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗。”

评析材料中有关宋代的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合，多角度充分论证，逻辑严密，表述清楚。）

6 . 阅读材料，完成下列要求

番薯于明代万历年间（1573—1620年）由广东、福建人分别从安南（今越南）吕宋（今菲律宾）传入中国大陆。清初番薯入赣。番薯传入湖南始于平江：“平江山中广（东）福（建）客民多种之”。不久推广到邻近县份，嘉庆年间，民“赖以佐食”。后来，闽粤移民在四川建成了规模可观的番薯产区。

——摘编自葛剑雄、曹树基、吴松弟《简明中国移民史》

人口与粮食问题是明清时期所面临的重要社会问题。试评析材料中所示现象，并得出结论。（要求：现象需描述材料所示主要历史信息；论证充分；结论符合史实；逻辑清晰。）

7 . 后世有学者在评述秦朝的政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。”从文明发展的角度看，这种变革的积极意义主要在于促使中国古代政治

A．从分权政治向专制政治转变	B．从井田制向小农经济转变
C．从血缘政治向官僚政治转变	D．从军功政治向文治政治转变

8 . 阅读材料,回答问题。

材料 1683年,康熙帝派施琅率领水师击败郑氏集团,进驻台湾,“百姓壶浆相继于路,海兵皆预制清朝旗号以迎王师”。随后,在台湾问题的处理上朝野之间意见分歧。施琅力排众议,主张坚守台湾。他认为台湾是“江、浙、闽、粤四省之左护”,而且“野沃土膏,物产利溥”。特别是他很有远见地意识到若弃而不守,西方殖民主义者必利用台湾,“窃窥边场,逼进民庭,乃种祸后来,沿海诸省断难晏然”,遗患后世。因此,他认为台湾“即为不毛之荒壤,必借内地挽转运输,亦断断乎其不可弃”。在他的坚持下,康熙帝始决定坚守台湾,在台湾设台湾府,下辖台湾、诸罗、凤山三县,隶属福建省。台湾、厦门合派一道员管辖。台湾重新统一于清王朝中央政府的管辖

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

根据材料并结合所学知识,评述施琅对统一台湾的贡献。(要求:表述成文,史论结合,逻辑清晰。

9 . 某一史学家在评述《中华民国临时约法》时说道：“《中华民国临时约法》的颁布，是‘揖美追欧’的结果，也是‘五四’以前八十年先进的中国人经过几代人的奋斗而取得的最富深远意义的结果”。这说明《中华民国临时约法》

A．实现了宪政原则	B．促进了民族工业持续发展
C．奠定了统一基础	D．推动了实业救国思潮兴起

10 . 阅读材料，回答问题。

材料   为加强边防，唐在沿边重镇设立节度使。节度使最初只掌兵权，后来总揽军、政、财、监之权，权重势雄，独霸一方。安史之乱后，藩镇“相望于内地”，“屯重兵，多以赋入自赡”，“喜则连衡（横）而叛上，怒则以力相并”。

宋太祖即位后，革除前朝之弊，“申命诸州，度支经费外，凡金帛以助军实，悉送都下，无得占留”，并采取派遣官员监察地方等多项措施，“由是利归公上而外权削矣”。宋太宗时，节度使掌控的支郡也被收回，从此“无复领支郡者”。

元朝变革地方行政制度，设立行省。行省官员常以“藩大臣”和封疆大吏自居，替朝廷镇守地方；凡行政号令和公文申禀，“不敢专决大政，咨中书（省）而后行”。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

（1）依据材料并结合所学知识，评述唐、宋、元时期中央政权对地方的治理措施。
（2）依据材料并结合所学知识，总结从唐朝至元朝中央与地方权力关系的规律和发展趋势。