材料一 尽管如此，秦国所创立的丞相制在中国宰相制度的发展史中具有划时代的意义。纵观秦国有丞相以来的历史，没有一位丞相终身任职，即使像魏冉、范雎、蔡泽、吕不韦、李斯等著名的丞相亦没有老死在相位。《史记•范雎蔡泽列传》云：“秦王乃拜范雎为相。”“范雎免相，昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相。”
——摘编自张创新《中国政治制度史》（第二版）
材料二 唐朝中央行政机构最重要的是三省六部。唐朝的三省为中书省、门下省、尚书省。中书省负责定旨出命，门下省掌封驳审议，中书、门下通过的诏敕，经皇帝裁定交尚书省贯彻。三省长官共议国政，执宰相之职，他们议政的场所叫政事堂。唐太宗在贞观年间常以品位较低的官员同三省长官共议国政，加以“参知政事”“参预朝政”“参议得失”等名号，执行相职。以后又出现“同中书门下三品”“同中书门下平章事”等宰相名号。
——摘编自《中国古代史》下卷
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦国所创立的丞相制具有“划时代的意义”的表现。
(2)根据材料二，指出唐代宰相制对秦国丞相制的发展，并结合所学知识说明唐代这种发展的影响。
材料一 明代隆庆年间，传奇《浣纱记》以昆山腔上演，轰动了当时的剧坛，各地争相上演，大大促进了传奇的创作。万历年间，形成我国戏曲史上继元杂剧之后的第二个黄金时代，汤显祖是其中最杰出的剧作家。汤显祖出身书香门第，他广学博识，性格孤傲，不肯事权贵，致使其宦途艰难，后辞官归乡，潜心著述。他崇尚真情，认为“世总有情”，“人生而有情”，成为文学戏曲界反理学思潮的代表。其代表作为《临川四梦》，而以《牡丹亭》成就最高，该剧以杜丽娘追求爱情和理想的生活为主线，讲述了一个似真似幻的奇异故事，既反映了晚明社会的某些本质，具有深刻的现实意义，又带有浓厚的浪漫主义色彩，产生了巨大的社会反响。
——摘编自周传家《中国古代戏曲》
材料二 作为一种全国流行的戏曲剧种，京剧的产生若从乾隆五十五年（1790年）四大徽班陆续进京算起，至今已有两百多年的历史。和明、清流行的昆腔、弋阳腔比较起来，它是从乾隆末年才开始逐渐形成的，比较年轻……各省官员为祝贺乾隆寿诞，纷纷进京献戏；以唱徽戏为主的四大徽班接踵进京，在祝寿以后仍留在京师演出，风靡北京城。四大徽班在演出中不故步自封，而是博采众长，同汉调艺人合作，又接受昆腔、秦腔的一些曲调和表演方法……逐渐融合、演变成为一种属于板腔体音乐，唱腔以二黄和西皮为主的“皮黄”系统。
——摘编自赵伯陶《冷月清风》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析汤显祖成为万历年间“最杰出的剧作家”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出京剧的特点，并说明京剧成为中国文化的“国粹”之一的原因。
材料一:我国是人民当家做主的国家,国家权力由人民选举产生的全国人民代表大会统一行使。人民代表大会直接行使立法权、监督权、重要人事任免权、重大事项的决策权等。人民代表大会是按照民主集中制原则集体行使权力的,重大问题都是由人大代表或常委会委员在集体讨论的基础上按照少数服从多数的原则做出决定,既充分发扬了民主,又避免了西方国家三权分立的互相牵制、互相扯皮。
——摘编自《论中国特色社会主义民主政治的特色和优势》
材料二:民族区域自治制度的实质是在统一的多民族的社会主义国家内,聚居区的少数民族依法行使当家做主、管理本民族本地区内部事务的权力。旨在维护国家统一,保障少数民族的平等权利,充分调动各民族的积极性,发挥民族地区的优势和特点,更好地发展经济文化事业,促进民族发展繁荣,巩固祖国的统一和各民族的团结。
——摘编自《浅谈中国民族区域自治制度》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出人民代表大会制度的特点及地位。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括民族区域自治制度的作用。
材料一 北京同仁堂创建于1669年（清康熙八年），创始人乐显扬。清雍正元年，同仁堂开始供奉御药房用药，历经八代皇帝，长达188年。乐显扬的三子乐凤鸣子承父业，1702年在同仁堂药室的基础上开设了同仁堂药店，他不惜五易寒暑之功，苦钻医术，刻意精求丸散膏丹及各类型配方。乐凤鸣在该书的序言中提出“遵肘后，辨地产，炮制虽繁，必不敢省人工；品味虽贵，必不敢减物力”，为同仁堂制作药品建立起严格的选方、用药、配比及工艺规范，代代相传，培育了同仁堂良好的商誉。……若用一句话概括同仁堂的企业精神，那就是：同修仁德，济世养生。……同仁堂经常利用朝廷会考机会，免费赠送“平安药”；此外还冬办粥厂夏施暑药，救济穷苦之人。
——摘编自《国宝同仁堂》
材料二 北平解放时，同仁堂经理乐松生，为人奉公守法，开明能干。1952年“五反”时，同仁堂被评为完全守法户。1956年乐松生带头参加了公私合营。……1929年，同仁堂单独挂牌。在北京药材公司的基础上，成立了由同仁堂制药厂和同仁堂药店等核心单位组成“中国北京同仁堂集团公司”。1997年，同仁堂从集团拆分出北京同仁堂股份有限公司，在上证所上市募集资金3.52亿元。……2009年，借着新医改的机会，同仁堂确立了“以现代中药为核心，发展生命健康产业”，从传统的中成药进入保健品、药妆等健康产业领域的战略。
——摘编自《同仁堂百年发展史》
请回答：
(1)据材料一，概括北京同仁堂药店在新中国建立以前之所以长盛不衰的经营之道。
(2)据材料二与所学知识，推动北京同仁堂药店在20世纪50年代和90年代以来不断发展的政策性因素有哪些？综合上述材料，谈谈北京同仁堂发展历程对中国民族工业的启示。
材料一 孔子的理想社会是西周殁西周以前的时代，他一生都在为重建西周时期的社会和政治而努力。他认为如果以“仁”和“礼”为核心的价值和美德能够恢复，那么西周这样的理想社会就能重建。在孔子所设想的社会中，A与A之间的关系，尤其是家庭内部关系，比法律更为重要。如果社会中人人都对己坦率，与人仁爱，这就是一个好的社会。作为理想社会的统治者，光有粮食和军队是不够的——成功的统治者必须还要树立某种道德楷模供臣民模仿。
——摘编自傅乐成主编《中国通史》
材料二 《理想国》一书包含了柏拉图对理想社会的看法。首先，他相信人类只有在城邦内才能实现自我价值。其次，柏拉图相信人的灵魂由三部分组成：理性、欲望和激情。灵魂的每一部分都在柏拉图的理想社会中有着对应的阶级：军人代表着激情的部分；人数最多的“生产者”（手工业者和商人）代表着欲望的部分；而理性部分则更多地表现在“护卫者”（统治阶级）身上。如同在一个和谐的个体中那样，在一个和谐的城邦中，所有组成部分必须一起起作用，但理性部分必须控制其他两个部分。“护卫者”应由一个“哲学王”来领导，因为他们“具有知识”，接受过专门训练，经历过特殊社会生活。
——-摘鳊自（美）沃尔夫《夫人物和大问题：那些影响历史的人和事》
请回答：
(1)根据材料一、二，概括孔子和柏拉图理想社会的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括孔子和柏拉图理想社会观念产生的背景。
材料 在汉代文物中骆驼并不多见，在其形象塑造上没有变化多样的姿态，也与真实情况差距很大，蹄子与马蹄无异，且大都混同在各类动物之中，没有明显的特别含义。北魏是表现骆驼形象的第一个高潮，骆驼载货、特别是驮载丝绸成为极富特征的造型。到了唐代，以骆驼为题材的塑像、绘画剧增，且大量出现在不是骆驼产地的中原地区；在骆驼形象的塑造上，很多陶塑抓住了骆驼习性中精彩的瞬间，充满动感，极为传神；很多则不再是简单的形象再现，它们或大步行走，或引颈长啸，像是与险象环生的自然环境进行抗争，渗透着对现实生活的歌颂和向往。这一时期骆驼载货的造型更为流行，驮载货物的品类也更多，并且胡人牵骆驼、胡人骑骆驼的搭配造型在骆驼陶俑创作中达到登峰造极的地步。
——摘编自齐东方《丝绸之路的象征符号骆驼》
根据材料并结合所学知识，对汉唐文物中骆驼形象的变化进行阐释。（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰）
材料 元廷进一步改善了南北之间的运河交通。民用的大部分粮食就靠商人从南方经大运河贩运而来。此外，商人们也通过大运河使南北的其他货物得以交流。另一方面，大运河的畅通也使元廷同南方的联系更加便利了。在大运河流经的地方，随着水运的发展，经济生活都比较活跃。当时的通州：“市井复喧嚣，民风杂南朔。”当时的淮河口：“水次千家市，蛮商聚百艘。”大运河成了它所流经地方的经济命脉。
——摘编自黄时鉴《元朝史话》
(1)结合所学，简析元朝改善“运河交通”的政治和经济原因。
(2)根据材料，概述元朝运河发达的意义。
8 . 国家治理关乎民生商周时期的统治者已经产生了“敬德保民”的认知和经验。春秋时期，政治家管仲认为“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孔子主张“为政以德”，提倡统治者应该强修养、克己成仁，实施养民、富民、教民之治。战国时期，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，力主君为民而设、统治者要推行“仁政”。
——摘编自严炳洲《从以民为本到人民至上——民本思想在中国的现代化演进研究》
(1)依据材料，概括先秦时期民本思想的主要观点。
汉初，经济的凋敝和秦亡的教训使统治者认识到“为富安天下”，只有与民休息、尽快恢复社会经济，才是兴邦的根本出路。汉高祖即位之初，“约法省禁，轻田租，什五而税一”。文帝时“下诏赐民十二年租税之半”。景帝时“三十而税一也”。文景之时，先后“除肉刑”，“欲令治狱者务先宽”。
——摘编自马卫东《中国古代三大治世的历史成因》
(2)依据材料，概括汉初统治政策的特点。结合所学说明其带来的影响。
民生主义是孙中山毕生追求的革命纲领。在同盟会成立之初孙中山就倡导民生主义。中华民国成立后，他明确指出“国家之本，在于人民”。孙中山强调“国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权：二曰节制资本”。他一生都在力行振兴实业的革命实践，他主张在“关系主权之事，不能丧失”的前提下，可利用外资、学习发达国家的先进制度和技术来发展本国经济，提高人民生活水平。
——摘编自韩喜平《新时代视域下孙中山民生主义评析》
(3)依据材料，列举孙中山提出的有利于民生发展的主张。
1956年9月召开的党的八大指出：“我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”
2017年中国GDP总量连续8年位居世界第二位，实现了从低收入国家到中等收入国家的跨越；2017年10月召开的党的十九大提出了社会主要矛盾的最新论断，即“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。
——摘编自门小军《中国共产党对各个历史时期社会主要矛盾的科学分析及其经验启示》
(4)从材料中任选一种关于中国社会主要矛盾的论断，说明其提出的背景及历史意义。
材料振兴商务是清末新政的一项重要内容。1902年,清廷颁发上谕,中明“工商业为富强之根本,自应及时振兴”,并责成各督抚“各就地方情形,详筹办理”。清廷连续颁布具体措施:参酌各国通行律例,制订保护和发展工矿、铁路和商务等实业的律例,做到以法振兴农工商务,有法可恃,有法可依。1903年9月,设立商部,掌管商务、工矿、铁路、电、银行、货币、农桑、富牧等事务,并把以前的路矿总局主管的路矿事务并入商部;饬令各省设立路矿、农务、工艺各项公司,力行保商之政。1904年,商部颁布《商人通例》《商会简明章程》《公司律》。1905年1月,设立商标局、劝工陈列所和矿政抽查局,颁布《奖励公司章程》《商标注册章程》《重订开矿暂行章程》等。
——摘编自张岂之主编《中国历史・晚清民国卷》
（1）根据材料,概括清末政府振兴商务采取的举措。
（2）根据材料并结合所学知识,简析清末政府上述举措的意义。
材料 嘉祐三年(1058年），王安石提出了一整套培养公职人员的办法，努力奠定变法的思想基础与组织基础。首先，他针对学校教育空疏腐败的现实，提出以“尚实用”为原则来培养人才，其教育内容具体来说则包括德性的养成及处理具体政务能力的培养。其目的显然是培养政治精英或国家治理者。王安石建议，在进士考试中，取消诗赋、贴经和墨义，改为经义和策论。在人才的任用上，他再次强调了德才兼备的传统观点，认为应以个人德才的高低为依据，在社会有序分工的基础上实现国家的公共治理功能。他积极推行高薪养廉的制度以遏制腐败。他还提出利用礼法相结合的手段来进行保障。两者结合既是减少改革阻力的“托古改制”，同时也是为了通过礼、 乐、刑、政的使用保证国家治理结构有序运行的创新尝试。
——摘编自宋丙涛、张庭《历史教训与当代启示：王安石变法的公共经济学分析》
(1)根据材料并结合所学知识，概括王安石公职人员培养思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，评价王安石公职人员培养思想。
