2 . 下表所示为不同史籍关于刘邦“约法三章”的记载。由此可推知

史籍	记载
《史记》	（刘邦）与秦民约法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者
《汉纪》	（刘邦）与秦人约法三章：杀人者死，伤人者刑，及盗抵罪
《三国演义》	昔高祖约法三章，黎民皆感其德。愿军师宽刑省法，以慰民望

A．史籍记载的真实可靠性	B．西汉政府意图取信于民
C．汉政权取胜的重要保证	D．小说没有史料研究价值

3 . “利簋”（如下图）是西周早期一名叫利的贵族用周武王赏赐给他的青铜，铸造的一件青铜器。内部刻有铭文“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商……”。据此推断，该青铜器体现了

A．西域风情与中原文化的交汇	B．贵族意趣与平民风情的杂糅
C．艺术审美与史料价值的统一	D．青铜器主要功能是传承历史

4 . 封泥是古代信函文书封缄的实物遗存，有重要的史料价值。下图为秦“右丞相印”封泥，在下列研究主题中，它最适合用来研究秦代

A．中央政府机构的设置	B．手工业经营发展水平
C．监察制度的运作方式	D．地方职官体系的变迁

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

(1)结合所学知识，指出你从图1到图2所反映的历史事件中得出的一条认识，并做简要说明。
(2)根据材料并结合所学知识，说明红船旧址和中共七届二中全会旧址的史料价值。

8 . 古史相传中国历史从三皇五帝开始。尹达在《衷心的祝愿》中写道，“在这些疑说纷纭、似是而非的神话般的古史传说中是否有真正的社会历史的素地（素地：基础）……（考古学的发展）已经充分证明这些神话的传说自有真正的史实素地，切不可一概抹煞"。对此理解正确的是

A．三皇五帝历史上确有其人，史书记载真实可信

B．古史传说都带有神话色彩，古史传说未必可信

C．三皇五帝来源于文献史料，史料价值高于实物

D．实物史料与古史传说印证，互证成功价值可信

9 . 《梦溪笔谈》中记载毕昇的活字用胶泥刻制，“火烧令坚”后用于印刷。有人认为普通黏土制的泥活字易碎，不能用于印书，但经中国科技大学的模拟实验证明黏土制字入炉经高温焙烧，成品坚固适用，印样字迹清楚。由此可见

A．文献资料时代久远不具史料价值	B．经验来源于生活实践因而可信
C．时代变迁会影响史料价值的判断	D．多种方法互证可甄别史料信度

10 . 阅读史料，回答问题

材料一   北魏墓葬文物图

图一出土地址：大同深井墓	图二出土地址：呼和浩特鲜卑墓	图三出土地址：河南洛阳偃师染华墓

材料二   五胡不是野蛮人，是牧人，他们带来的有战乱，还有北方民族的充满活力的气质与气魄。北方民族活动地区出土了大量反映北方草原文化与中原文化结合的、辉煌的北朝文化遗址遗物，堪称中华民族的无价之宝。北方草原民族文化是极富生气和极其活跃的，它为中华民族注入新的活力与生命，它还带来欧亚大陆北方草原民族文化的各种信息，为中西文化交流做出了重要贡献。大唐盛世的诸多业绩都源于北朝。

（1）参照人物服饰，按照时序排列上述三幅北魏墓葬文物图片，说明理由并阐述其史料价值。
（2）根据史料一、二并结合所学知识，分析草原民族对中华民族发展作出的贡献。