材料一   （960 年）镇州、定州节度使奏契丹与北汉合势南侵。太祖受周恭帝诏前往抵御，宿营陈桥驿。清晨，将士着甲持兵器集于驿门，鼓噪突入驿中。太祖惊起，出门查看。诸将露刃罗立于庭，曰：“诸军无主，愿奉您为天子。”赵未及答，有人以黄袍加赵之身， 众将皆拜于庭下，大呼称万岁。太祖坚决拒之，众不听，扶太祖上马，拥逼南行。太祖思度难以脱身，乃揽辔驻马，谓将士曰：“汝辈自贪富贵，强立我为天子，能从我命则可， 不然，我不能为若主矣。”众皆下马听命。……不终日而帝业成焉。

——选编自司马光《涑水纪闻》

材料二   后周的……节度使兼禁军首领赵匡胤，制造辽与北汉合兵南下的假情报，后周…… 匆忙派遣赵匡胤率禁军前往抵御，行军至开封北……的陈桥驿发动兵变。赵匡胤弟赵匡义和……掌军书记赵普授意将士把黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。……赵匡胤率军回到京城开封，逼周恭帝禅位，顺利地改朝换代，建立宋朝。

材料三   五代皇帝多由军将拥立，已成惯例。……一般都说（陈桥兵变前）这一军情是谎报的，也有人认为不可能谎报军情，因为（镇、定）二州节度使……不属赵氏集团，不可能合谋谎报；即便合谋谎报，后周也未必一定派赵匡胤出征。实际上，是否谎报军情并不重要，这只不过给陈桥兵变提供一次契机而已，而契机总是可以寻找的。

——虞云国《细说宋史》

6 . 材料一   王道和霸道是中国古代政治思想中重要的两个概念。《史记·商君列传》记载商鞅见秦孝公时，先是讲述了上古理想的帝王统治之道和以仁义统治天下的王道，秦孝公不感兴趣。后又讲述了以武力、刑法、权势等统治天下的霸道，秦孝公才“意欲用之矣”。

材料二   汉代的儒生往往将秦的暴政视为霸道的典型代表。文帝时期重要的儒生贾谊在《过秦论》中总结秦亡的教训时评论道“废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”

材料三   汉宣帝是汉武帝刘彻曾孙，西汉第十位皇帝。据《汉书·元帝纪》记载，其在位时太子喜好儒家思想并建议宣帝采用，对此宣帝批评道“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”

9 . 材料一     吴王濞、胶西王印、楚王戊……皆举兵反（汉景帝）斩御史大夫晁错以谢七国。

——《汉书·景帝纪》

材料二   （主父偃）说上曰：“……愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”于是上从其计。

——《史记·平津侯主父列传》

大禹治水是我国千古传诵的治水而立国的故事。《尚书》的《夏书·禹贡》篇记载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”遂公盨铭文第一句也记载了这一事件。