1 . 19世纪70年代，为应对台湾与新疆的边疆危机，清政府内部展开了一场关于“海防和塞防”的大讨论。如表为李鸿章和左宗棠在这场争论中的一些言论。据此可知，二者争论的根源在于（     ）

李鸿章	况新疆不复，于肢体之元气无伤；海疆不复，则心腹之大患愈棘...则已经出塞及尚未出塞各军，似需略加复减.可撤则撤，可停则停。停撤之饷，即匀作海防之饷
左宗棠	现在用兵乏饷，指沿海各省协济为大宗.甘肃尤甚.若沿海各省因筹办防务急于自顾，纷纷请停缓协济，则西北有必用之兵，而东南无可指之饷，大局何以能支

A．东南与西北的危机程度不同	B．海防与塞防的战略地位不同
C．清政府财政状况的窘迫	D．李、左二人利益的冲突

2 . 第二次鸦片战争结束后，清政府不仅被迫与英、法、美、俄签订城下之盟，还要面对德国、比利时等国来华请订商约，中外不平等条约关系进一步扩大。在此过程中，清政府逐渐深化条约认识，调整对外政策，呈现出从排斥“要盟”到严格信守，从“羁縻驭夷”到条约体制，从“惠及远人”到力挽利权的态势，商约观念亦随之萌生。这说明（     ）

A．华夷之辨观念已经消除	B．清政府外交趋向近代化
C．半殖民地半封建社会形成	D．清廷朝贡体系完全瓦解

3 . 1915年初，简氏兄弟创办的南洋兄弟烟草公司在上海打不开销路，但下半年开始其产品销路增加，一时供不应求，“近见贵公司所出品‘飞艇’牌、‘喜鹊’牌、‘三喜’牌等烟，此数种申江社会颇为欢迎”。这一变化主要是由于（     ）

A．西方列强忙于欧战	B．文明开化的新习俗形成
C．民族工业迅速发展	D．群众性的反帝运动推动

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   《通典·食货》载：“开皇三年，朝廷以京师仓廪尚虚，议为水旱之备，于是于卫州置黎阳仓，洛州置河阳仓，陕州置常平仓，华州置广通仓。滑关东及汾、晋之粟，以给京师。”大业初年，隋炀帝又在通济渠西段。先后修筑了洛口仓、含嘉仓等。洛口仓其仓城周围20余里，城内三千粮窖，每窖可储存粮食八千石，可谓“积天下之粟”。它位于黄河与洛水交汇处、高出河床50来的台地上。含嘉仓几乎坐拥天下粮仓储量半壁江山的辉煌，江南税米常沿千里汴河浩荡北上，以解两都燃眉之急的窘迫。含嘉仓北望邙山，南邻洛水，东临渡河，仓城内地高土厚，地势北高南低。除仓窖外，粮仓有保护其安全的仓城，仓城有城墙，并驻有重兵把守，仓城内有专供运粮使用的漕渠、道路，还设置了专门管理粮仓的管理区。

——摘编自龚䶮《隋唐大运河通济渠西段三个粮仓遗址的保护与展示研究》

材料二   联合国教科文组织关于《保护世界文化和自然遗产公约》把大运河的特点归结为：“它代表了人类的迁徙和流动，代表了多维度的商品、思想、知识和价值的互惠和持续不断的交流，并代表了因此产生的文化在时间和空间上的交流与相互滋养，这些滋养长期以来通过物质和非物质遗产不断得到体现……大运河沟通了燕文化区、赵文化区、齐鲁文化区和吴越文化区，运河区域的社会、经济得到不断的发展，而且也促进了南北文化的大交流，使各种文化相互接触、整合。在唐代的时候，胡乐、胡舞、胡服，在运河流域就风靡一时。在运河沿线的北京、通州、扬州、苏州等地都有大量的寺庙，成为运河流域佛教的传播中心。”

——摘编自杨家毅《大运河文化的基本特征及其核心精神》

(1)根据材料并结合所学知识，概括隋唐大运河粮仓设置的特征，并说明其意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国大运河文化的特点，并分析大运河作为世界文化遗产的价值。