材料 利玛窦给万历皇帝的礼品单
天主像一幅 |
油画两幅：圣路加教堂圣母像摹本、圣母怀抱幼年耶稣像 |
镀金边金丝封面每日祈祷书一本 |
镶宝石十字架一具 |
报时自鸣钟一座 |
三棱镜两块 |
缀纯银链三角形玻璃杯两个 |
大西洋琴一张 |
奥泰疏斯《月相》一书 |
世界图册《万国图志》一套 |
——摘编自卜宪群《中国通史》
根据材料并结合所学知识，围绕“利玛窦的礼品单”，拟定一个论题，并加以论述。（要求：论题明确，表述成文，史论结合，逻辑清晰。）
2 . 阅读材料，回答问题。
中国古代外来作物的传入两汉至隋唐时期，随着陆上丝绸之路的开辟和畅通，一批西亚乃至北非、欧洲特有的农作物品种被传入中国境内。如葡萄、石榴、西瓜等水果，深受人们的喜爱；菠菜、胡萝卜、黄瓜、大蒜等也成为重要的蔬菜。本土种植的一些蔬菜品种则被取代。15世纪末，哥伦布“发现”美洲大陆开启了美洲与其他大陆之间的农业交流。据《农政全书》记载，最早引种在福建、广东一带的番薯成为当时重要的救灾农作物，“无患不熟，闽广人赖以救饥”。进入清代中后期，番薯因其耐瘠高产的种植特点，迅速成为民众重要的主食来源。在某些地区，番薯甚至取得了与“五谷”类似的地位。此外，美洲原产的蔬菜类作物也大量传入中国，如辣椒、番茄、南瓜等成为中国人新的食物选择。辣椒“有辛味，可调理食味，乡人多嗜食之”；南瓜、番茄等在传入中国后，也纷纷取得了类似的地位。
——摘编自王思明《中国食物变迁之动因分析——以农业发展为视角》
根据材料并结合所学知识，以“中国古代外来作物的传入”为题撰写一篇历史短文。（要求：逻辑清晰、论证充分、表述成文）
材料 3—6世纪，中西都经历了政治分裂、新起民族政权的挑战和新宗教的冲击，但在历史现象层面的相似背后，蕴含着深刻的同中之异。中国历史和文明历经危机而得以连续发展，西方历史和文明则在危机中断裂，这个结局并非偶然，而是由双方的政治、民族及文化等结构差异所决定的。
——摘编自刘家和、刘林海《3—6世纪中西历史及文明发展比较研究》
上述材料是学者对3—6世纪中西发展进程的比较。据此，结合所学知识，另选19世纪以前某一历史时期，比较中西文明发展的“同中之异”，并进行阐释。（要求：明确时间段和同中之异，史论结合，史实准确，逻辑清晰。）13世纪以来，西方作品中不乏一些对中国人的描述，在不同时期的西方作品中，中国人的形象随着时间推移而发生变化。下表为近代一些西方作品中的中国形象
| 时间 | 作品 | 中国形象 |
| 13世纪 后期 | 《马可波罗游记》 | 将中国塑造成富饶、华丽、有秩序的美丽国度，国家强大，百姓安居乐业 |
| 1776年 | 亚当·斯密 《国富论》 | 中国一向是世界上最富的国家，然而许久以来它似乎就停滞于静止状态了。 |
| 1885年 | 丹尼尔·迪福 《东方箴言》 | 中国是一个充满凶险的地方，中国人古板、顽固，缺乏创造力 |
| 1901年 | 迪金森 《约翰中国佬的来信》 | 中国拥有更为理性的宗教、更高的道德和更为完善的制度。 |
| 1937年 | 欧内斯特·海明威 《谁的骨头》 | 中国被描绘成一个正义、勇敢、坚定的国家，中国士兵拥有勇气、忍耐和决心…… |
材料中国之所以具有如此强大的生命力、凝聚力，原因很多，其根本的原因，是中国由多民族形成统一的国家，华夏（汉族）起了主干作用，其他各民族也做了不可磨灭的贡献……我国各民族的特长的荟萃，形成了光辉灿烂的中国文化。对于中国文化的缔造，我国各民族都是做出了自己的贡献的。中国各民族特点与特长的发展，与中华民族的共同性的发展，存在着相辅相成、相互促进、共同发展的关系。某个或某些民族的特长，元旦为全国各民族或许多民族所接受，就变成为共同的特长，亦即中华民族的共同性了…..世界上没有任何一个国家像中国这样古老而又从未隔断其文化传统；也没有一个国家像中国这样在统一帝国分裂以后经过一段南北王朝对峙与诸王、诸汗分庭抗礼以后重新走向更高度的统一。如此反复两三次，终于确立为不可分割的统一多民族国家。这种独特的历史，要从中国有众多民族内在联系不断发展当中才能得到科学的解释。
——费孝通《中华民族多元一体格局》
根据材料结合所学知识，围绕中华民族“多元一体”格局的特点自拟论题，结合中国古代史知识予以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。）材料一 新航路开辟后，为了扩张天主教势力，一批天主教耶稣会士来到中国，他们除了传播西方基督教宗教文化外，也带来了当时西方的一些哲学、科学知识和器物文明，在这次中西文明的相遇和交流中，发生过许多冲突，主要是传统礼仪与宗教观念方面的冲突。随着天主教的发展，一些传教士干涉中国内政，破坏中国风俗，引起人民和清政府官员的不满，1723年，雍正下令禁止传教，驱逐大量的传教士。
材料二 传教士利玛窦在《利玛窦中国札记》“我们通常称呼这个国家为中国或中华，之所以叫这个名称是因为中国人认为天圆地方，而中国则叫位于这块平原的中央。”因此，他像中国士人展示世界地图时，不得不做出修改。“抹去了福福岛的第一条子午线，在地图的两边个留下一道边，使中国正好出现在中央。”
材料三 火药、指南针、印刷术——预告资产阶级到来。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提下的最强大的杠杆。
——马克思《机器、自然力和科学的应用》
根据材料并结合所学知识，自选一个角度，阐明观点，并予以论证。（要求：写出所选择的角度，观点明确，史论结合，表述清晰）。材料 15—19世纪的东西方社会发展图。
——摘编自伊思·英里斯《西方还能主宰世界多久》
注：社会发展包含经济、文化、政治、习俗、体制等一系列的社会存在的总体发展，特别是社会生产力的发展。
根据材料并结合所学知识，围绕“18世纪以来东西方的社会发展情况”这一主题，拟定一个具体的论题，并予以阐述。（要求：观点明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）
材料 15—18世纪，由于各种现实动机与航海技术的不断进步，亚洲和欧洲的航海家发起了大规模的航海活动，近年来学术界将这现象称为“大航海时代”。
——摘编自许倬云《历史大脉络》
——依据金九鹏《中国古代的造船和航海》等绘制
根据材料并结合所学知识，围绕“大航海时代”，拟一历史观点，并加以说明。（选取两个及以上信息，中外关联，观点明确，史论结合）材料 古代中国的“大一统”理念包括以下内容：“大一统”的地理观——天下观，“大一统”的政治观——政治一统，“大一统”的思想观——思想一统，“大一统”的民族观——华夷一统。它不仅是汉民族的共同理念，而且是历史上各少数民族的共同理念。在封建王朝两三千年的历史发展过程中，无论是统一还是分治时期，“大一统”理念长期存在于各民族中。尽管在分治时期地理上的“大一统”不复存在，但思想和文化上的大一统依然存在于各分治区域之中，形成了一种无形而强大的向心力。
——摘编自何星亮《“大一统”理念与中国少数民族》
从材料中选一角度，自拟论题，并运用中国古代史的相关史实予以阐述。（要求：论题明确、史实准确，表述清晰）
材料 明朝，居中国历史上一个即将转型的关键时代，先有郑和下西洋主动与海外诸邦交流沟通，后有西方传教士东来扣启闭关自守大门；明代又是一个极中央集权的朝代，明太祖建立起庞大的农村集团，使得后继者不得不一次次采取内向、紧缩的政策，以应对从内、从外纷至沓来的问题。……晚明的士绅官僚，习惯于一切维持原状，在这种永恒不变的环境中，形成了内思的宇宙观，使今人看来，晚明时代显得停滞而无生气。
——黄仁宇《中国大历史》
阅读材料并从中提取一个或多个信息，自行拟定一个具体的论题，结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，论证充分，逻辑清晰）
