A.社会经济的发展 | B.等级观念的消亡 | C.理学思想的影响 | D.科学技术的进步 |
材料一 在从500年至1500年这一时期的大部分时间中,西方是欧亚大陆的不发达地区……中国人享有高度发展的文化、先进的工艺、大规模的商业、以功绩为基础的有效的官僚机构以及提供社会凝聚力和思想理论基础的儒家信仰。中国人很自然地认为他们的文明优于其他任何文明……西欧人拿来中国的一些发明,充分发挥这些发明的潜能,并将它们用于海外扩张。这种扩张反过来又引发更多的技术进步和制度变化。最终结果是中世纪文明转变为现代文明,而欧洲人则成为先驱者和受惠者。
——节选自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 新航路开辟后,世界逐渐连为一体,欧洲走出了中世纪,开始进入资本主义社会。新兴工业文明取代传统农业文明,已成为世界大势所趋。而在中国,由于传统经济结构和专制体制的束缚,生产力的发展日益受到阻碍。统治者故步自封,拒绝扩大对外交往,进一步扼杀了中国跟上世界潮流的机会,埋下了近代中国落后挨打的伏笔。
——摘自《中外历史纲要(上)》
(1)根据材料一、概括公元500年至1500年间中国文明的具体表现。(2)根据材料二并结合所学知识,简析明清时期中国逐渐落后于世界潮流的原因。
(3)根据上述材料,谈谈你对中西方社会发展的认识。
A.促进经济重心转移 | B.反映了早期资本主义萌芽 |
C.助推市民阶层兴起 | D.有利于江南城镇化的发展 |
“文史互证”是源于传统的训诂考据学方法,而参以宋代以来的史学方法以及近代西方史学、语言学、论释学理论精华的一种既打通汉、宋,又融合中西的史学研究方法。对于这一史学研究方法,梁启超认为诗古文辞、小说都是极为重要的史料,善于治史的人往往能通过这些文学作品“于非事实中见出事实”;陈寅恪也曾提出:“小说等虽然有很多疏漏错误的地方,但是具有通性之真实。”
——摘编自景蜀慧《“文史互证”方法与魏晋南北朝史研究》等
结合材料与所学知识,任选一篇或多篇你熟悉的文学作品,采用“文史互证”的史学研究方法从历史层面对其进行阐述。(要求:明确写出文章篇目,史论结合,阐释清晰)A.加强边疆地区司法体制建设 | B.促进佛教事业发展 |
C.保证对辽阔帝国的治理效能 | D.践行儒家民本思想 |
A.导致了沿海倭患侵扰 | B.实现了清朝长治久安 |
C.限制了海外贸易发展 | D.隔绝了中国与世界联系 |
材料 顾炎武认为“保天下者,匹夫之贱与有责焉”,后人概括为“天下兴亡,匹夫有责”。在中国历史上,“天下”兼具地理意义与文化意义。在秦大一统之后,“天下”的地理意义与“国”的地理意义逐渐重合,而“天下”的文化意义则得以保留,并获得新的发展。“天下”是每个人的自我道德意识,是构成家的组织、国的组织的文化基础。在儒家看来,无论在什么情况下,每个人都需要承担起自我的道德责任。在政治清明的时代,每个人都有责任唤醒自我的德行,投身到私人关系中去建设家庭,投身到政治关系中去建设祖国。而在兵荒马乱、国破家亡之际,每个人仍旧需要坚守自我的德行。
——摘编自朱光磊《“天下兴亡,匹夫有责”:顾炎武的家国情怀》
提取材料中的信息并结合所学知识,写一篇历史短文。(要求:主题明确,史论结合,逻辑严谨,表述成文)
A.商品货币经济的发达 | B.社会阶层的剧烈变动 |
C.市民阶层的价值观念 | D.文学创作受西学影响 |
A.地方权力的弱化 | B.君主专制的强化 |
C.监察制度的完善 | D.中央集权的加强 |
A.强化了农民与土地的结合 | B.消除了地方征税的流弊 |
C.抑制了权贵对土地的兼并 | D.体现了巩固统治的诉求 |