1 . 战国末期的韩非子提出了系统的法治理论和君主驾驭大臣的诸多权术，这代表了哪一种历史发展趋势（       ）

A．中国传统文化主流思想的形成	B．以德治国，实行“仁政”
C．恢复西周的礼乐制度	D．建立大一统的专制国家

2 . “事在四方，要在中央：圣人执要，四方来效”这句话出自下列哪位思家之口（     ）
                                       

3 . 《墨子》：“发政于天下之百姓，言日：闻善而不善，皆以告其上；上之所是，必皆是；上之所非，必皆非。”与该观点最相近的是

A．“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。”

B．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”

C．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”

D．“为善无近名，为恶无近刑。”

4 . 黑格尔说：“时代的艰苦使人对日常生活中平凡的琐屑的兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心活动和较纯洁的精神活动。”下列有利于解决此问题的主张是

A．天地与我并生，万物与我合一

B．民之性，饥而求食，劳而求佚

C．兴于诗，立于礼，成于乐

D．兴天下之利，除天下之害

5 . 儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。这说明先秦士子

A．提倡政治参与意识

B．注重个人道德修养

C．主张规范伦理道德

D．讲究胸怀宽容博大

6 . 商鞅是中国历史上提出和实践“法无等级”的第一人，他提出“法无等级，法不阿贵，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。这表明商鞅主张

A．重罪重刑

B．奖励耕战

C．重农抑商

D．以法治国

7 . 下面是春秋战国时期四位思想家的言论，哪一位思想家的主张最符合当时统治阶级的需要

A．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”

B．“兼爱”，“非攻”，“尚贤”，“尚同”

C．“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”

D．“吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”

8 . 春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非子有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们主张

A．通过选官实现平等	B．选官路径推崇荐举
C．按照才能选拔官吏	D．选官对象普及百姓

9 . 《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见，韩非认为治天下应特别重视

A．人情关系	B．道德规范
C．法制建设	D．礼仪秩序

10 . 管仲认为：“法者天下之至道也……有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也……”“君臣、上下、贵践皆从法，此为大治。”从今人的视角看，管仲的“法治”实际上是

A．“法治即为民治”	B．强调“依法治国”
C．“反对特权等级”	D．“法制下的人治”