1 . 有人把先秦诸子的思想描述为：“归服自然的隐士派”带着逍遥魂儿，避世寻自由；“中央集权的法制派”刻薄严苛，法度严明；“提倡节俭与互爱互利的反战派”爱好和平，讲求实际功利；“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”一股正气，平治天下。这些思想分别对应的是哪家学派（     ）

A．儒、法、道、墨

B．墨、儒、法、道

C．法、儒、道、墨

D．道、法、墨、儒

2 . 先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（     ）

A．重农抑商	B．强调制度与秩序
C．厚古薄今	D．重视道德与人伦

3 . 马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是

A．儒家思想

B．道家思想

C．法家思想

D．墨家思想

4 . 孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都

A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

B．认为自然界的存在不以人的意志为转移

C．表现出人对自然及其规律的尊崇

D．认为自然是可以认识的

6 . 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

7 . 有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调

A．君主无为而治	B．强化血缘等级
C．推行礼乐仁政	D．实行严刑峻法

8 . 如表是春秋战国时期道、儒、法部分思想家对“天道”与“人道”的相关认识。由此可见

派别	认识
道家	《老子·道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”
儒家	《孟子·离娄》“顺天者存，逆天者亡”“是故诚者，天之道也；思诚（仁心）者，人之道也”
法家	《韩非子·心度》“治民无常，唯治为法”，法家思想家们还提出“循天道、因民情、随时变、量可能、务明易”等立法原则

A．天道更侧重人的主观能动性	B．人道是人认识和改造世界的工具和手段
C．诸子思想具有同源异流特征	D．天道与人道的关系主要表现为相互对立

9 . 春秋战国时期是社会大变革时期，士人的活跃推动了思想的繁荣。下列关于百家争鸣各家的主张，叙述正确的是（     ）

A．老子主张通过以身作则的道德感化来治理国家

B．墨子反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治

C．孔子提倡节俭，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”

D．韩非主张控制臣民、加强中央集权以增强国力

10 . 下表为不同史籍关于先秦同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史史实是

A．战国时期出现了各家学说融和的趋势

B．社会转型带来了空前活跃的理论创新

C．法家的思想和言行都体现高度“忠君”

D．法家一定程度上坚持了“民本”思想