1 . 战国时期，有一学派认为：明主像天，因为他依法行事，公正无私。明主有权威、权力以加强其命令的力量。这一学派是

A．儒家

B．墨家

C．法家

D．道家

2 . 一部人类社会发展史，就是一部人类思想解放史。在中国历史上，从先秦时代的百家争鸣到近代的戊戌变法、新文化运动，都留下了宝贵的思想文化遗产。

材料   一百家争鸣在前期和中期，主要表现为争鸣，后期则主要表现为合流。如战国后期两个官办学术中心，齐国的“稷下”与秦国的“吕不韦门客集团”，他们的学术活动，搞的基本都是百家合流。稷下学派的代表作是《管子》，其中既有德家思想，也有礼家思想，还有法家思想等，但是以“礼治”为主；吕不韦门客集团的代表作是《吕氏春秋》，其中包含的学术思想更杂：德、礼、法、术、孝、义等均有。……当时的统治者们出于自身的需要，同时立几种思想不同的著作为经，作为治国的主导以及辅助思想。

——李放，卜凡鹏主编《中国腾跃的东方巨龙》

材料二   在维新派的推动下，近代中国出现了第一次思想解放的潮流——戊戌变法运动，对中国社会的发展产生了深远的影响……。戊戌政变失败后，支持孙中山革命的人增多了，不少对清政府抱有幻想的知识分子转变为革命党人。……人们普遍认为，不变没有出路，变是古今通理，中国还是应该大变、全变。戊戌维新后，新式文化事业勃兴，国内出现办学热，创办新式报刊热，出版新书热。戊戌维新失败后，更多的年轻人出国留学，更多的西方学说被译介到中国，中国的思想界更为活跃。

——李程著《传统文化精神与大学生思政教育》

材料三   康有为揭起孔子和经学的旗帜，并借用西学对其进行改造，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征、自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。

——《孔子研究》2003年06期

根据材料，请回答：
（1）百家争鸣时代，在治理国家方面，道家、法家的观点分别是什么？结合材料一和所学的知识回答，百家争鸣有什么意义？
（2）根据材料二，归纳维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。
（3）结合材料一和所学知识分析康有为利用传统儒家思想来宣传资产阶级政治学说的原因？
（4）综合上述材料，谈谈你对“思想解放与社会进步的关系”的认识。

3 . 战国时期的百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。各家学派中代表下层平民利益和受到统治者推崇的分别是

A．墨家儒家

B．墨家法家

C．儒家道家

D．儒家法家

4 . 先秦某学者认为，靠宽松而舒缓的礼乐象征来垂戒，靠未必善良的人性自觉来拯救，都是缘木求鱼的迂阔思路，时代变了，治理方法不能不变。该学派是

A．道家

B．法家

C．儒家

D．墨家

5 . 有学者认为：“昔日维系社会之纲纪逐渐失效，且诸侯强大之事实，与攻伐来并，互为因果。……侵略与自卫皆有待于富强。于是君权之扩张遂同时成为政治上之需要与目的，而政治思想亦趋于尊君国任法术之途径矣。”这一观点可以说明

A．法家思想兴起的客观背景

B．董仲舒改造儒学的动机

C．百家争鸣产生的历史必然

D．大一统局面形成的原因

6 . 先秦时期某学派主张的理想社会被有的学者评论为“蜂蚁社会”：“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后，那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。”该学派是

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

7 . 吕思勉先生在《中国政治史》中写道：“小康之世，所以向乱世发展，是有其深刻的原因的。世运只能向前进，要想改革，只能顺其前进的趋势而加以指导。先秦诸子中，只有……最看得出社会前进的趋势。”文中省略部分的思想流派应该是

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

8 . 有学者认为：“秦亡以后，历代统治者大多耻于与法家为伍，以韩非子为代表的法家思想理论面临着要么改变、要么消亡的命运。”出现这一局面的主要原因是法家思想

A．是主张专制集权的思想理论	B．不利于政治局势长期稳定
C．是秦朝暴政形成的理论依据	D．违背了儒家伦理道德规范

9 . 中外史家对中国历史的研究，给我们呈现了丰富的历史，提供了认识历史的角度。阅读下列材料：

材料一   王光余主编《影响中国历史的三十本书》，从先秦到1949年（见如图。节选）

材料二   麦克.哈特所著《影响人类历史进程的100名人排行榜》节选：

请回答：
（1）根据材料一，并结合所学知识，概括王光余将书划为“根源篇”、“创新篇”和“维新篇”的依据分别是什么？支出上述书籍的作者在空间分布上的变化趋势及其成因。
（2）根据材料二，并结合所学知识，分析麦克.哈特评选人物排行榜的标准。对比材料一、二说明其选取的中国名人榜在时间分布上的特点及其成因。
（3）综合上述材料，你发现中外史家的研究有哪规律？

10 . “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了法家

A．主张以德服人	B．主张变法革新
C．主张选用贤能	D．主张严厉法治