1 . 阅读材料，完成下列问题。

材料一   夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。

——张海鹏等《中国近代通史》第五卷

材料二   到战国末土地买卖的频繁，促进了新兴地主的形成和发展。当然，当时地主土地来源并不仅限于购买，更多的还是来自于封建国家的赏赐。……贫富迅速分化使新兴的地主阶级取得了大量的土地，同时也获得了政治上的统治权。

——摘编自翦伯赞《中国史纲要》

材料三   春秋战国的法治思想主要是为了巩固君权，关于平民的政治权利，在战国的法令法规中，根本找不到任何影子。

——王利玲、李成生《春秋战国与古希腊的“法治”思想之比较》

（1）根据材料一，指出先秦时期国家治理的制度体系发生的变化，并说明孔子对此所持的观点。
（2）根据材料二，概括春秋战国时期经济领域发生的变化并分析其原因。
（3）结合所学知识，分析材料三现象出现的原因。

2 . 认识和评价商鞅变法时要注意事实判断与价值判断。阅读下列材料：

材料一 民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官， 贫则重赏。……治民羞辱以刑，战则战。……政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。民弱国强，民强国弱。

——《商君书·弱民第二十》

材料二 商君假孝公之势，变法于秦，其不朽之功，众口皆碑。法家之理论，实绩卓著，不仅促成强秦之一统，且亦支撑我国封建帝制达二千余年。方今中华共和，荡涤积秽，崇尚法治，然世人多道西方之法，殊不知商、韩已倡此二千年矣。数典忘祖，得无傎乎？

——陈奇猷《商君书·前言》（1990 年）

材料三 先秦法家之崛起，是欲谋变法图强、以法治秩序替代传统礼治秩序的一次积极努力。……法家的富强之路是建立在国富民穷、国强民弱的“零和博弈”之上的……法家“崇公抑私”的观念导致“公”对“私”的肆意侵吞和民众权益的极度萎缩。

——彭新武《法家精神：价值与缺失》

完成下列要求：
（1）据材料一，指出《商君书》中的“治民方略”，结合所学知识，指出商鞅变法中“富国”“强兵”的主要措施。
（2）据材料二、三，概括两者评价商鞅变法和先秦法家的异同。
（3）综合上述材料，简要指出今人评价商鞅变法时存在的两种不同的价值取向。

3 . 春秋战国时期，人口思想已经产生。阅读材料，回答问题。

材料一   父母生之，续莫大焉。

——（孔子）

人众兵强，此帝王之大资也。

——（商鞅）

材料二   ……使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。……使人复结绳而用之。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

——（老子）

今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙。是以人民众而财货寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏累罚而不免于乱。

——（韩非子）

（1）指出材料一中两人关于人口思想的共同点，并分析这一思想在当时盛行的原因。
（2）根据材料二，分别概括老子和韩非子的人口思想，并说明其各自的历史局限性。

4 . 易中天先生曾对春秋战国时期主要思想学派的主张进行了总结概括。下表所列主张，按学派（儒、道、墨、法）先后排列正确的是

①	关注社会	构造社会理想：平等、互利、兼爱
②	关注国家	创造治国理念：公开、公平、公正
③	关注人生	树立人生追求：真实、自由、宽容
④	关注文化	建立文化基础：仁爱、正义、自强

A．①③②④

B．③②①④

C．④②③①

D．④③①②