3 . 历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是

A．老子孔子韩非子	B．墨子孔子老子
C．孔子韩非子墨子	D．孔子韩非子老子

4 . 如图漫画绘述的是春秋战国时期的两个成语故事。下列观点中，与两个成语故事对应的是

①天行有常，不为尧存，不为桀亡
②有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾
③世异则事异，事异则备变
④我以为人之于就兼相爱，交相利也

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

5 . “力多则人朝，力寡则朝于人，故明君务力。”提出上述观点的先秦学派是（       ）

A．道家

B．儒家

C．法家

D．墨家

6 . 先秦时期，儒家宣扬尧年老后自愿把王位禅让给道德高尚的舜，舜年老后又把王位禅让给治水有功的禹。韩非却提出：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君也”。韩非的说法旨在

A．否定儒家的正统地位	B．为其君主集权主张提供依据
C．重新还原历史的真相	D．表达对谋权篡位现象的不满

7 . 韩非子在《五蠹》中把以往的历史时期划分为上古、中世、当今三个阶段，说“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”。这实际上表明韩非子

A．科学分析历史变迁	B．要求国策与时俱进
C．要求继承历史传统	D．抨击社会礼崩乐坏

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   韩非子（约公元前280年一公元前233年），战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。韩非子主张"在四方，要在中央；圣人执要，四方来效"；"万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也"。君主对世袭的奴隶主贵族"散其党""夺其辅"；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。韩非还要求"废先王之教"，"以法为投"。他强调"法不阿贵""刑过不避大臣，赏善不遵匹夫"。他认为民众的本性是"恶劳而好逸"，只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固韩非的思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。

——摘编自《韩非子》等

（1）根据材料，概括韩非子的国家治理主张及主要依据。
（2）根据材料并结合所学知识，分析韩非子、商喉思想主张的共同影响。

10 . 某位古代思想家认为：“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这位思想家是

A．庄子

B．墨子

C．孟子

D．韩非