1 . 《论语》里孔子弟子子贡讲了一段话。他说：“文武之道；未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”下面哪种说法与子贡所讲的涵义相一致

A．良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此

B．为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必先于读书

C．正其义不谋其利，明其道不计其功

D．耳限于所闻，则夺其天聪：目限于所见，则夺其天明

2 . 春秋战国时期，主张统治者应"为政以德"，通过以身作则的道德感化来治理国家的思想家是

A．庄子

B．墨子

C．韩非

D．孔子

3 . 老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。孔子主张“仁”，主张统治者顺应民心，“为政以德”。两者思想都

A．主张无为而治

B．倡导战胜自然

C．蕴含和谐理念

D．提出仁者爱人

4 . 孔子是儒家思想的创始人,为私学兴起、文化下移和教育对象的扩大作出了历史性贡献。下列思想主张能够体现“教育对象扩大”的是:

A．为政以德

B．相生相胜

C．有教无类

D．无为而治

5 . 杨向奎先生在《宗周社会与礼乐文明》中指出：“没有周公就不会有传世的礼乐文明，没有周公就没有儒家的历史渊源；没有儒家，中国传统的文明就可能是另一种精神状态。”作者旨在说明

A．周公是中国传统文明的集大成者

B．中国文明具有一脉相承的发展特征

C．中国传统文明的核心内容不断变化

D．礼乐文明是三代文化漫长演进的产物

6 . 西汉的《淮南子》记载“塞翁失马”的故事，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处，也指坏事在一定条件下可变为好事。这个哲理最符合哪个思想家的观点(　　)

A．孔子

B．老子

C．荀子

D．韩非子

7 . 春秋战国时期，孔子和孟子倾向于以“礼仁”为核心建立一个同西周王朝类似的等级秩序井然的国家，而荀子则倾向于以“礼法”为基础建立一个以封建君主为首的中央集权制的新型国家。这说明先秦儒学

A．强调恢复周礼	B．成为主流思想
C．蕴含统一思想	D．主张中央集权

8 . 春秋时期思想家老子主张“为无为，则无不治”，“勿伐”“不为”“不言”“无欲”“无兵”“无味”“我有三宝，持有保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”“圣人处无为之事，行不言之教”。下列选项对材料中信息理解最准确的是

A．无为是指时有时无的一般的人类活动

B．老子的主张主要是对普通人的道德要求

C．体现对社会管理方式的设想

D．是老子对现实的不满及消极避世的心态

9 . 东西方先哲孔子与柏拉图是人类古代思想发展史上两颗耀眼的明星，二者的共同点有
①都有非常著名的先进思想   ②非常的重视教育亲自传授知识
③早年都经历坎坷屡次碰壁   ④国家治理模式都有开创性贡献

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

10 . 《周易》是儒家经典之一。根据甲骨文研究结果，《周易》乾卦的卦辞“元享利贞”中的“贞”字就是“占卜”的“占”，此卦为大吉大利的好卦，春秋以后“元享利贞”被阐释为“仁义礼信”四德。对此最合理的解释是（     ）

A．儒家义理根植于中国传统文化	B．《周易》年代久远导致认知偏差
C．借助于传统文化宣扬儒家思想	D．“贞”字内涵的演化受时代影响