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1 . 面对臣子弑君：孔子沐浴而朝，请讨杀君之人；孟子则认为，败坏仁义的君主不是好君主，是独夫，可以杀而代之，称不上“弑君”。这主要是因为孟子（ ）
| A．依据周礼中的君臣等级制度 | B．不受传统君臣观念的束缚 |
| C．以仁义为标准衡量君主行为 | D．受到“人性本恶”思想的影响 |
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2 . 下面是先秦时期一些思想家的部分思想主张。这些思想主张反映出先秦时期（ ）
| 思想家 | 思想主张 |
| 老子 | 提出“以道莅天下……非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉”，以道治国，实现“无为而无不为” |
| 荀子 | 主张“仁政”，实现“其耕者乐田，其战士安难，其百姓好法，其卿相调议” |
| 韩非子 | 强调“法不阿贵，绳不挠曲”“道私者乱，道法者治” |
| A．百家思想的碰撞与融合 | B．统治阶级内部矛盾突出 |
| C．士人对和谐社会的追求 | D．士阶层垄断了思想文化 |
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2024-04-20更新
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109次组卷
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2卷引用：山西省部分学校2023-2024学年高三下学期4月联考文科综合试题-高中历史
3 . 孔子说：“君子以义为质，礼以成之。”孟子说：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”这反映出，他们（ ）
| A．迎合地主阶级政治诉求 | B．强调规范社会等级秩序 |
| C．主张维护三代政治模式 | D．提倡统治者要为政以德 |
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4 . 邾国占卜迁都之事，结果是若迁都就会对民有利而对君不利，邾文公说：“苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。”这反映出春秋时期（ ）
| A．敬天保民思想进一步发展 | B．人民是国家统治的基础 |
| C．百家争鸣推动了政治变革 | D．民贵君轻主张得到传播 |
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5 . 孔子主张以仁为核心，人君修身治世，人臣尊君尽忠；荀子则倡导以“礼法”为核心，臣民都只能以君为规范，将“尊君”“忠君”极端化。从孔子到荀子，儒家思想的这种变化（ ）
| A．迎合了封建贵族的政治诉求 | B．意在强化儒学的主流地位 |
| C．反映了儒家与法家思想分歧 | D．脱离了孔子仁礼思想内核 |
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6 . 学界普遍认为，《管子》是托名春秋时期著名政治家管仲的一部思想巨著，大致成书于战国到西汉这段时间。以下为其部分内容摘录，由此可知，《管子》一书（ ）
| “天道之数，至则反，盛则衰。” | 《管子·重令》 |
| “霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。” | 《管子·霸言》 |
| “法者，天下之程式也，万事之仪表也。” | 《管子·明法》 |
| A．集成了诸子思想之精要 | B．提出了天人感应学说 |
| C．反映了大一统的时代趋势 | D．系统阐述了法家治国思想 |
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7 . 如表是关于先秦时期的事件或思想，据此推知（ ）
| 时期 | 事件或思想 |
| 尧舜禹时期 | 禅让制 |
| 公元前841年 | 国人暴动 |
| 春秋时期 | 郑子产“不毁乡校（郑人讨论国事的地方）” |
| 春秋末期 | 孔子“天下有道，则庶人不议” |
| A．诸子思想之间的激烈交锋 | B．中国古代民主传统的发展 |
| C．阶级立场影响各自的主张 | D．国家治理能力的不断增强 |
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8 . 孔子对传统的《诗》《书》《礼》《乐》等典籍加以整理，并利用官史作《春秋》，上起鲁隐公，下讫鲁哀公，计十二公，以编年体裁和简约的文辞，记载了二百四十二年的史事，传授后学。这些成就（ ）
| A．开启了官方修史的传统 | B．奠定了我国史学理论的基础 |
| C．有利于传统文化的传承 | D．构建起完整的儒学理论体系 |
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2024-04-05更新
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177次组卷
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3卷引用：甘肃省2024届高三一模历史试题
9 . 下列言论与学派对应不正确的是（ ）
| A．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏——道家 | B．治国不一道，便国不法古——法家 |
| C．隆礼尊贤而王，重法爱民而霸——儒家 | D．己所不欲，勿施于人——墨家 |
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2024-03-22更新
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56次组卷
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2卷引用：云南省丽江润泽高级中学2023-2024学年高一下学期开学考试历史试题
名校
10 . 孔子认为，“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”商鞅则说，“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？各当事而立法，因事而制礼，”据此可知，他们（ ）
| A．强调反思西周的礼教 | B．主张为政应因时而变 |
| C．代表新兴地主的利益 | D．具有朴素辩证法思想 |
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2024-03-22更新
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140次组卷
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3卷引用：内蒙古自治区包头市2024届高三下学期一模历史试题
