1 . 阅读材料，回答问题。

材料二　　“万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”

“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”

“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”

——《韩非子》

（2）依据材料，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。

2 . 战国某思想家认为：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。”该主张体现了

A．儒家效法先王，实行“仁政”	B．法家倡导与时俱进，实行变革
C．墨家向往和平，倡导“非攻”	D．道家呼吁顺其自然，无为而治

3 . 商鞅曾强调“礼法以时而定，制令各顺其宜”，韩非子也提出“法与时转则治，治与世宜则有功。时移而法不易者乱。”这反映出法家

A．主张加强君主专制中央集权	B．认为事物不断向前变化发展
C．重视法律使用时的实际效果	D．强调法律对治国的重要作用

4 . 成语“守株待兔”出自先秦某思想家的著作，其中“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”体现了该思想家在政治上的主张。下列属于该思想家言论的是

A．“反者道之动，弱者道之用”	B．“世异则事异，事异则备变”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”	D．“贤者举而上之，不肖者抑而废之”

5 . 战国时期某思想家认为：“前世不同教，何古可法？帝王不相复，何礼之循？”。下列主张符合该学派观点的是

A．择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子

B．克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉

C．天下莫大于秋毫之末，而泰山为小

D．不期修古，不法常可，论世之事，因为之备

6 . 战国某思想家认为：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”这说明他主张

A．道法自然

B．严刑峻法

C．不期法古

D．以礼治国

7 . 主张统治者应该根据形势的变化而采取相应的措施，即“世异则事异、事异则备变”，强调“当今之世”，必须“争于气力”。提出上述主张的思想家属于

A．道家

B．阴阳家

C．法家

D．儒家

8 . 春秋战国时期诸子百家的思想有相同和对立之处。关于历史观方面，儒道法墨四家中哪一家与其他三家是对立的？

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

9 . 春秋战国时期某-学派声称：“臣子服从君主。儿子侍奉父亲，妻子听从丈夫，这三种秩序理顺，天下则治：反之，则乱。这是天下的正常法则。既然如此，那么即使君主不够贤明，子也不敢侵犯”，下列言论与其属于同一学派的是

A．人法地，地法天，天法道，道法自然

B．刑过不避大臣，赏善不进匹夫

C．民为贵君为轻，社稷次之

D．视人之家，若视其家；视人之身，若视其身

10 . 战国时期的百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。各家学派中代表下层平民利益和受到统治者推崇的分别是

A．墨家儒家

B．墨家法家

C．儒家道家

D．儒家法家