2 . 有人把先秦诸子的思想描述为：“归服自然的隐士派”带着逍遥魂儿，避世寻自由；“中央集权的法制派”刻薄严苛，法度严明；“提倡节俭与互爱互利的反战派”爱好和平，讲求实际功利；“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”一股正气，平治天下。这些思想分别对应的是哪家学派（     ）

A．儒、法、道、墨

B．墨、儒、法、道

C．法、儒、道、墨

D．道、法、墨、儒

4 . 战国时期，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”的思想家是（     ）

A．孟子

B．荀子

C．庄子

D．墨子

6 . 先秦有思想家认为:“兼相爱,交相利,国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬。”“夫尚贤者,政之本也”。这些主张体现了（）

A．民贵君轻的主张	B．追求精神自由的倾向
C．克己复礼的思想	D．讲求实际功利的精神

7 . 战国时期，选贤任能是思想家们关注的焦点之一。阅读材料，回答问题。

材料一 故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存；慢贤者亡，古今一也。（荀子）

立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君。（慎子）

材料二 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。（墨子）

为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。（李悝）

（1）指出材料一中两人对“贤”的不同态度，并说明他们目的上的相同之处。
（2）结合商鞅变法，说明材料二反映的选贤任能主张有何意义。

9 . 是在“王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众,则国家之治厚,贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。”“是故诸侯相爱,则不野战。家主相爱,则不相算。人与人相爱,则不相贼。”春秋战国时期的这些主张

A．体现了儒家对仁政的追求	B．反映了平民阶级的诉求
C．带有一定的无为而治色彩	D．顺应了改革变法的趋势

10 . 墨子在《非命》篇中，反对儒家所宣称的“生死有命，富贵在天”的命定论，否认天命对人事的支配和影响，认为真正能够决定国家命运或个人命运的，是主观的“力”。这一主张

A．违背了当时社会发展潮流	B．得到了当时各国国君的推崇
C．体现了主观唯心主义思想	D．反映了社会底层民众的愿望