1 . 如表所示为春秋战国时期道家部分学者的观点。这些观点（     ）

学者	观点
老聃	有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。
庄周	天下莫大于秋毫之末，而太山为小。

A．包含着朴素的辩证法	B．体现了唯物论的倾向
C．表达了对现实的不满	D．寄托了对逍遥的追求

2 . 春秋时期的孔子主张克己复礼，战国时期的荀子则主张隆礼重法。春秋时期老子主张退回小国寡民的时代，而战国时期的黄老之学则主张顺应民时、轻徭薄赋。思想领域的这种演变（     ）

A．顺应了社会转型的需要	B．体现了思想家理想化的社会诉求
C．得益于儒道两家的融合	D．集中体现了下层平民的内在要求

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。

——《礼记·曲礼》

材料二   故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫，故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。属官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。

——《韩非子·有度》

问题
(1)材料一中“礼”是指什么？在作者看来，礼的作用体现在哪些方面？
(2)材料二中观点出自谁？作者站在什么视角看问题？
(3)请指出上述两则材料中观点的异同及其影响。

4 . 下表为孔子的一些经济思想。由此可见，这些思想的基本要义是（     ）

治民观	赋税观	节俭观	生态观	诚信观	货值观
居敬行简	敛从其薄	宁简毋奢	取物有节	无信不立	待贾而沽

A．无为而治

B．重农抑商

C．戒奢从简

D．以民为本

5 . 春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成人们内在的道德意识。据此可知孔子（     ）

A．淡化了礼制中的等级观念	B．试图推动宗法制度的复兴
C．努力使礼制与时代相适应	D．对墨家思想的吸收与转化

6 . 梁启超指出：“研究儒家哲学，就是研究中国文化……但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”下列各项符合儒家思想主张的是

A．“上善若水，水善利万物而不争。”

B．“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

C．“民道弊而所重易也，世事变而行道异也。”

D．“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

8 . 老子认为战争给人带来的是巨大的痛苦，“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年”“夫佳兵者，不详之器，物或恶之，故有道者不处”。这表明老子

A．渴求稳定的社会秩序	B．反对不义的争霸战争
C．提倡和谐的人际关系	D．主张系统的社会治理

9 . 老子在《道德经》中写道，社会应该是“小国寡民”，“重死而不远徙”，“虽有舟车”而应“弃之不用”，百姓应回到“结绳记事”状态，只有如此，社会才可重新回到“淳朴状态”。这反映出老子思想的特点之一是

A．悲天悯人

B．悲观保守

C．赞同变革

D．博大精深

10 . 孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是

A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作	B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C．儒学思想植根于商周历史文化	D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝