1 . 荀子主张“天下无二道，圣人无二心”；韩非手提出“事在四方，要在中央”；墨子倡导“治天下之国若治一家”“一同天下之义”。这些言论

A．顺应了历史发展的统一趋势	B．有利于缓和当时的社会矛盾
C．体现了各派思想的相互接纳	D．表达了以民为本的政治主张

2 . 《墨子》中说，天帝经常监察人，特别是统治者的行动。他以祸惩罚那些违反天意的人，以福奖赏那些顺从天意的人。这主要反映了墨子思想

A．严厉批评儒家现实主义

B．体现下层百姓精神诉求

C．构建中国最早宗教信仰

D．为统治者营造集权氛围

3 . 《淮南子·要略》记载说：“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服仿生而害事，故背周道而用夏政。”材料表明墨子

A．始终认同儒家的思想主张	B．主张用法治稳定社会秩序
C．非乐节葬的平民价值理念	D．顺应自然的和谐处世之道

4 . 《汉书艺文志》载：“□□者流，游文于六经之中，留意于仁义之际；□□者流，清虚以自守，卑弱以自持；□□者流，信赏必罚，以辅礼制；□□者流，茅屋采椽，是以贵俭，养三老五更，是以兼爱。”依次填入上述方框的流派是

A．道家、法家、墨家、儒家

B．儒家、道家、法家、墨家

C．墨家、儒家、道家、法家

D．法家、儒家、墨家、道家

5 . 春秋战国时期我国学术思想大放异彩，下列言论属于墨家学派的是（　　）

A．“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”

C．“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎”

D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”

6 . 战国时期，墨家提倡“刻苦简朴”、“苦干和自我牺牲精神”，从唯物史观角度分析，因为其是

A．没落奴隶主贵族的代表

B．新兴地主阶级的代表

C．下层平民的代表

D．知识分子，士人的代表

7 . 先秦思想有非儒即墨之说。但秦以后，墨学几成绝学，鲜有学者问津。20世纪初，墨学再热。学术界和社会上“人人争言墨”“家传户诵，几如往日之读经”。20世纪初墨学再受重视的主要原因是

A．墨学民主平等主张迎合时代需要	B．知识分子通过振兴墨学应对民族危机
C．西学已渐入末路知识分子反求于中学	D．知识分子借墨学提倡社会公平公正

8 . 著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说，“孔子释'礼’为‘仁’，把这种外在的礼仪改造为文化--心理结构，使之成为人的自觉即我意识，使人意识到他的个体的位置、价值和意义，就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中；这种日常现实世间生活的人群关系之中，便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的是
①“礼”与“仁”两者相辅相成，要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉
②注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度
③其主张贯穿讲求实际功利精神
④教导人不仅要具有独善其身的自我修养，还要兼济天下，有社会责任感

A．②③④

B．①②④

C．①②③

D．①②③④